Stratégies individuelles et collectives à l’aube de la querelle Marot-Sagon Charles de La Hueterie, François de Sagon et leur imprimeur Olivier Mallard (1535-1537)

Stratégies individuelles et collectives à l’aube de la querelle Marot-Sagon

Charles de La Hueterie, François de Sagon
et leur imprimeur Olivier Mallard (1535-1537)

Si François de Sagon1 et Charles de La Hueterie sont passés à la postérité, c’est moins pour leur œuvre poétique que pour avoir servi de zoïles à Clément Marot durant la querelle qui les oppose de 1536 à 1537. Sous la plume des poètes qui assurent à coup de libelles la défense du maître, les deux hommes sont sans cesse associés. Ainsi Charles Fontaine s’en prend-il à « leur povre coup d’essay2 » – du nom du premier recueil de Sagon, le Coup d’essay3 – antonomase fulgurante qui ruine le titre de l’œuvre pour la réduire à une grotesque conjuration ourdie par deux envieux interchangeables. Marot lui-même, variant le ton, raillera les éloges que s’échangent les deux complices :

Ce Huet et Sagon se jouent

Par escript l’un l’autre se louent,

Et semblent, tant ilz s’entreflatent,

Deux vieux Asnes qui s’entregratent4.

Mais sur quels critères se fonde-t-on pour parler d’une ligue anti-Marot ? En laissant de côté la mauvaise foi des amis de Marot, il semble plus raisonnable, pour répondre à ces questions, de suivre le fil des stratégies individuelles et collectives durant les années 1536-1537. On connaît 144désormais assez bien la démarche de François de Sagon qui, profitant du passage de la cour à Lyon à l’hiver 1535, s’en prend à Marot alors en exil, tout en cherchant à gagner les faveurs du roi et de sa sœur Marguerite de Navarre5. On connaît moins bien en revanche le parcours de Charles de La Hueterie. S’il reste célèbre pour son Contreblason de la beaulté des membres du corps humain écrit non pour chanter à « contre poil6 » le corps féminin, mais pour blâmer le jeu poétique initié par Marot7, son recueil des Protologies françoises8 nous renseigne aussi sur ses propres démarches courtisanes durant les années 1535 et 1536. Je proposerai en premier lieu un rapide bilan des informations prosopographiques que nous fournit la deuxième section du recueil, la « Demande de service royal », afin d’établir le réseau des protecteurs du poète et d’interroger la réalité mouvante de l’alliance avec Sagon avant et pendant la querelle.

L’existence d’un front des « Sagontins », comme on les appelle alors, est pourtant indéniable et engage, outre les poètes eux-mêmes, leurs imprimeurs et leurs libraires. Les hommes du livre jouent un rôle considérable dans la querelle Marot-Sagon et pas seulement parce que celle-ci est la promesse d’un succès commercial. Comme le rappelle Guillaume Berthon, il était sans doute délicat pour les imprimeurs et les libraires « de tirer parti de la controverse tout en restant parfaitement neutres9 ». Comme pour les poètes que la querelle révèle, les années 1536-1537 voient émerger de nouvelles figures dans le monde du livre imprimé, Étienne Dolet bien sûr, mais aussi Olivier Mallard. Successeur de Geoffroy Tory, lequel se charge de l’édition princeps de l’Adolescence clementine en août 153210, Mallard publie 145successivement les Protologies françoises et le Coup d’essay en 1536. J’essaierai dans les lignes qui vont suivre de restituer la dynamique particulière qui se crée autour de La Hueterie, de Sagon et de leur imprimeur-libraire. Leur réseau commun, leurs affinités culturelles et la promiscuité de leurs ambitions individuelles donne lieu à une forme d’action collective qui se heurte rapidement à l’idéal humaniste du camp marotique. Partant de ces constats, il s’agira de voir sous quelles conditions l’on peut considérer que les stratégies éditoriales des imprimeurs annoncent dès l’été 1536 les principaux clivages de la querelle Marot-Sagon. Nous espérons que cette mise en perspective d’informations peut-être déjà connues par ailleurs permettra d’affiner la compréhension de la configuration du champ poétique français durant cette période clé.

Sagon et La Hueterie :
stratégies individuelles et collectives (1535-1537)

La section de « Demande de service royal » des Protologies françoises permet de suivre les manœuvres courtisanes de Charles de La Hueterie, alors qu’il officie encore dans l’une des maisons les plus puissantes du royaume, celle de Bourbon-Vendôme établie en Picardie11. Le poète est au service du duc de Vendôme Charles iv de Bourbon12, et peut-être aussi de son frère le cardinal Louis de Bourbon-Vendôme13. Au cours de 146l’été 1535, le duc de Vendôme recommande La Hueterie à François ier, alors de passage dans la ville de La Fère. Voici en quels termes l’épisode est raconté par l’intéressé :

Il me souvient quant estiez à La Fere

Dernierement il y a bien cinq moys

Vous demanda le duc de Vendosmoys

L’estat d’aucun, ou lieu nommé La Table

À l’assemblée yssant de vostre table.

Sire je croy bien en estes recordz

Ung jour ce fut qu’on y brusla ung corps

Que le bon duc à vous si me donna

Ou lieu celluy qui vous habandonna,

Mort n’est il pas, mais tant il vous est rare

Qu’il vous laissa pour aller en Ferrare14.

On aura reconnu l’allusion à Clément Marot. La mention de Ferrare, plus que l’anecdote d’un corps brûlé15, permet de situer cette rencontre au début du mois de juillet 1535, du 2 au 11, si l’on en croit le Catalogue des Actes de François ier16. L’entretien n’a malheureusement pas tourné à la faveur du poète :

Car ung veneur soubdain son cor sonna

Signiffiant le cerf estre en ensaincte

Prest à lancer17, parolle fut estaincte,

Dont me despleut, pour la confusion

Briefve response eut la conclusion18.

Voilà donc comment, pour un cerf à abattre, « parolle fut estaincte », même si le roi semble bien avoir promis – à demi-mot et pour se débarrasser du fâcheux dépourvu ? – une place de valet de chambre à La Hueterie19. Sans nouvelle, le poète poursuit ses sollicitations. Allant même jusqu’à reprendre à son compte la stratégie de Marot pour obtenir la place de valet de chambre du roi occupée par son père Jean Marot (« Et ne falloit, Sire, tant seulement, / Qu’effacer Jan, et escrire Clement20 »), il rappelle à François ier que son père était lui-même à son service dans un huitain aux jeux de rimes là encore très marotiques :

Celluy qu’avez tenu pour secretaire

De cestuy monde en ung aultre passa,

Que mort a mys dedans son secret aire.

Quinze ans y a bien pres qu’il trespassa,

Et moy son filz apres son trepas a

Laissé en dueil, que faict force aigre taire.

Il vous plaira tourner vostre pas çà

Pour me pourveoir, où ma fin secrete erre21.

Enfin, lettres de recommandation du duc de Vendôme à l’appui, il prend contact avec quelques Grands en mesure de plaider sa cause22, en vain.

Pour Charles de La Hueterie, la période de l’exil de Marot est donc bien celle des entreprises individuelles, le poète anticipant même de quelques mois les démarches de l’auteur du Coup d’essay à la toute fin de l’année 1535. Entre les deux poètes, des liens existent pourtant et les Protologies françoises comportent un échange épistolaire qui atteste une relation cordiale, quoique problématique :

Amy Sagon seur, songneux, savoureux,

Sage en tes dictz, en sçavoir si heureux

Que le subgect dont sort ton escripture

Touche tousjours de vertu la droicture

Te mespriser ne vouldroys entreprendre23.

La Hueterie laisse planer le doute sur une amitié instruite à reculons. En cause, la position ambivalente de Sagon dans l’épisode des blasons anatomiques du corps féminin. En composant son « blason de grace » et son « blason du pied », Sagon aurait rallié ceux qui ont mis leur raison « […] en servage/ D’ung appetit qui est desordonné24 », c’est-à-dire les blasonneurs du corps féminin. La réponse de Sagon est à la hauteur des soupçons portés à son encontre. Dans le cadre de l’épître familière, il accepte le titre d’ami qu’il renvoie à son destinataire. La fin du texte confirme même la mise en place d’une relation privilégiée entre les deux auteurs : « Si je ne t’ay satisfaict à moyctié/ Contente toy du present d’amytié25 ». Néanmoins, il s’agit surtout pour Sagon de justifier sa participation à l’entreprise des blasons. S’il convient de l’essentiel, à savoir la condamnation d’une poésie concupiscente, il ne semble pas approuver le Contreblason de la beaulté des membres du corps humain de La Hueterie :

[…] Et ne sçay bonnement

Si je te doy donner consentement

D’avoir bien faict ou mal faict en l’affaire,

Où tout ce corps tu as voullu refaire26.

Faut-il croire que ce désaccord soit à l’origine de la brouille entre les deux poètes ? Quoi qu’il en soit, au plus fort de la querelle, Sagon se défendra d’être associé à Charles de La Hueterie, par la voix de son page Mathieu de Boutigny :

Ce que tu dys est menterie

Que avecques La Hueterie

Mon maistre se va esbatant.

Tu faictz des deulx une anerye

Affin que Marot l’asne en rye

Mais en vain t’en vas debatant.

Monsieur Sagon ne va flatant

Ny ainsi que Marot grattant

Dont puisse ensuyvir mocquerie,

Et si ne veoit Huet pas tant

Comme faict ton maistre, et pourtant

Ce que tu dis est resverie27.

Une manchette lapidaire scellera le sort de l’alliance : « Sagon ne veit jamais Huet ou Hueterie qu’unes foys à Paris et ne luy escripvist onc qu’une petite epistre contraincte28 ». Un tel démenti en si peu de mots confine à la prouesse stylistique. Toutefois, si l’histoire littéraire a d’ores et déjà enregistré le triomphe de Marot et la débâcle sagontine, il reste encore à comprendre les raisons de la collusion entre les deux poètes à l’aube de la querelle. Pour cela, il convient de se tourner vers l’imprimeur-libraire Olivier Mallard qui publie coup sur coup le Coup d’essay et les Protologies françoises.

Olivier Mallard, rouennais et imprimeur du roi

Rouennais d’origine, Olivier Mallard épouse en 1533 Perrette Le Hullin, la veuve de Geoffroy Tory dont il prend la suite à l’enseigne du Pot Cassé29. Si son activité d’imprimeur ne commence véritablement qu’en 153630, Olivier Mallard est reconnu dès l’année 1537 (ancien style) comme libraire et imprimeur du roi31. Nous n’avons pas trouvé dans les archives de document permettant d’établir avec certitude qu’il possédait déjà cette charge lorsqu’il prend la suite de Tory. Néanmoins, il y a fort à parier que celle-ci ait été reconduite de l’un à l’autre avant que son statut ne soit officiellement établi en 1537. Outre le prestige et les privilèges qui lui sont associés, la charge d’imprimeur du roi consiste surtout à diffuser via l’imprimé des actes authentifiés ou des occasionnels d’actualité32. En effet, dès 1536, Mallard imprime des plaquettes comme la Copie de l’Arrest du Grand Conseil donné à l’encontre du Miserable et Meschant Empoisonneur de Monseigneur Le Daulphin. Avec aucunnes Epistres et Rondeaux sur la mort de mondit Seigneur33 ou la Copie 151d’une letre de Constantinople de la victoire du Sophy contre le grand Turc. Bref, si Mallard n’est peut-être pas encore imprimeur du roi, il est à coup sûr l’imprimeur privilégié pour les publications officielles.

Mallard publie également des œuvres poétiques en français, dont la grande majorité, entre 1536 et 1537, est due à Charles de La Hueterie, Sagon ou son entourage : le Coup d’essay34, les Protologies françoises, mais aussi le Concile des Dieux dans lequel La Hueterie chante les noces de Madeleine de France et de Jacques v d’Écosse qui se sont tenues le 1er janvier 1537. La même année, il imprime la traduction du Preparatif à la mort d’Érasme par Guy Morin, l’un des mécènes de Sagon récemment décédé. La présence d’un dizain liminaire vantant les qualités de la traduction ainsi qu’une longue section brossant un tableau de la vie et des circonstances de la mort de Guy Morin portent à croire que l’édition a été préparée par Sagon lui-même. Trois ouvrages sortiront de ses presses durant le temps de la querelle avec Marot : la Responce à Marot dict Fripelippes et à son Maistre Clement (La Hueterie) ainsi qu’une anthologie des libelles du différend intitulée Plusieurs traictez35 à la date de 1537 puis de 1538.

Enfin, jusqu’au milieu des années 1540, le successeur de Tory donne de nombreuses publications à la louange de la Vierge Marie. Ce sont d’abord des livres d’heures à l’usage de Paris ou de Rouen sa ville de naissance36 puis, en 1538, un texte de Guillaume Petit, confesseur du roi, intitulé La Formation de l’homme et son excellence, et ce qu’il doibt accomplir pour avoir Paradis37. L’ouvrage contient cette fois une section témoignant d’une pensée proprement conceptionniste38. En 1541, Mallard imprime la 152très explicite Declamatio ex postulatoria pro immaculata conceptione genitricis Dei Mariæ ædita. Dilutio quindecim argumentorum, quæ adversus præfatam declamationem quidam eidem Lodovico Parisiis objecit. Omnia sub examine sacræ facultatis de Luis de Carvajal39.

De cette sélection se dégage le portrait d’un imprimeur soucieux de promouvoir le culte de sa ville d’origine en publiant des textes hyperduliques, mais aussi en mettant en lumière le plus célèbre poète du Puy de l’Immaculée Conception durant les années 1530, François de Sagon40. Cet engagement s’explique d’autant mieux qu’Olivier Mallard appartient à une famille particulièrement en vue dans le monde du livre. Olivier est le frère du libraire Jean Mallard installé à Rouen41 et sans doute l’oncle d’un Jean II Mallard, peintre et poète, auteur de poésie conceptionniste et dont le nom figure dans certains manuscrits du Puy de l’Immaculée Conception42. Jean I et II (père et fils donc) ont noué des liens serrés avec le chapitre de Rouen. Au père, l’on confie la reliure de livres et l’impression de placards43, tandis que l’on charge le fils de copier les « omelies des dimenches » à raison de 50 sols le cahier, un travail lucratif qu’il poursuivra tout au long de l’année 153544. En 1537, le même Jean II livre à l’archevêque de Rouen Georges II d’Amboise 153un ouvrage de haute facture pour lequel il est rémunéré45. Rappelons que depuis l’année 1529 et ce jusqu’en 1545, le diocèse paye François de Sagon pour les sermons qu’il prononce, versant même à l’occasion quelques sommes à Jean de Sagon son père46. Un an plus tard, en 1538, Jean II Mallard est à la cour du roi, où on le récompense pour ses talents de peintre47. L’on voit ainsi se profiler un réseau normand unissant les Mallard, François de Sagon et de hautes personnalités religieuses de la ville de Rouen, mettant en valeur la ville et sa culture. Ainsi, pour François de Sagon, tout juste auréolé de gloire au Puy de l’Immaculée Conception48, nul doute que le choix d’Olivier Mallard, compatriote rouennais sur le point d’être nommé imprimeur du roi, dut s’imposer comme une stratégie naturelle pour valoriser son premier recueil à la cour et sur la scène littéraire parisienne.

Dans ces circonstances, il pourrait être tentant d’associer La Hueterie à cette dynamique régionale. Après tout, l’auteur des Protologies françoises compte parmi ses destinataires le duc d’Estouteville, frère de Charles de Bourbon-Vendôme son protecteur, qui appartient à une ancienne famille normande dont les membres ont occupé d’importantes fonctions au sein de l’archevêché de Rouen49. De plus, Charles de La Hueterie évoque régulièrement la Vierge Marie dans son recueil. Ses 154« Orthodoxes commentaires » qualifient de « merveilleux scandale » la profanation de la statue de la Vierge Marie en 152850. Pourtant, La Hueterie n’exprime que très rarement des idées conceptionnistes et l’ancrage culturel ne semble pas si profond que chez les Mallard et Sagon. S’il est bien l’auteur d’un chant royal palinodique pour le Puy de l’Immaculée Conception de 1536 qui témoigne d’une maîtrise superficielle des règles du genre, l’invention est sans grande originalité, La Hueterie se contentant de reprendre la ligne palinodique d’un chant royal de Guillaume Cretin, pour qui Marie est « la fleur de lys preservée entre espines51 ». Nous n’avons toutefois pas trouvé d’autres textes conceptionnistes de sa main dans les différents manuscrits collectifs que nous avons pu consulter. Il est donc probable que La Hueterie compose son chant royal par opportunisme, jugeant habile de se ranger aux côtés de François de Sagon et de leur imprimeur commun au moment où il constate l’échec de ses propres démarches courtisanes. Sans doute est-ce la fragilité de cette alliance précipitée qui explique la faillite du camp Sagon durant la querelle, mais aussi l’effacement progressif d’Olivier Mallard devant l’engagement total des soutiens de Marot, y compris sur le terrain éditorial.

Poètes et imprimeurs dans la querelle :
Mallard au regard de Dolet

En prenant acte de la présence de Mallard aux côtés de Sagon et de La Hueterie, il convient de se pencher sur le sens de son action éditoriale en la confrontant à celle d’Étienne Dolet et de Jean Morin, les deux éditeurs emblématiques du camp Marot durant la querelle. Il s’agira à la fois de comprendre comment se construit l’ethos d’imprimeur-libraire en contexte polémique, mais aussi de repenser la rivalité des camps à l’aune de la vogue des recueils poétiques consacrés à la mort du Dauphin, à laquelle prennent part Dolet et Mallard.

Si les hommes du livre mettent autant de cœur à l’ouvrage durant la querelle, c’est en raison des profits que leur assure l’impression de brochures à bas coût dont les lecteurs sont friands. La question du succès commercial, du travail et de la réputation des imprimeurs est d’ailleurs au cœur des débats et touche directement Olivier Mallard. La troisième édition du Coup d’essay s’achève sur une réponse « à ung incogneu, contrefaisant le Poete. Disant que l’imprimeur a perdu credit, ses biens, et honneur à l’impression d’iceluy, et donne L’autheur à tous les diables », œuvre d’un belligérant qui se présente comme « l’ung des amys de l’imprimeur ». Il répond aux moqueries de Claude Colet touchant les ventes soi-disant catastrophiques du Coup d’essay :

Mais le pis est, que le pauvre Imprimeur

Qui l’imprima, t’a donné (sot rhimeur)

À cent dyablotz ainsi que l’on m’a dict

Car par ton livre il a perdu credit

Et ne s’en peult despecher nullement

De puis qu’on scet qu’il est contre Clement

Et par ainsi fauldra que le pauvre homme

Perde d’argent (par toy) bien grosse somme

Qu’il advança (dont il fait male trongne)

Aux compagnons pour les mettre en besongne

Apres ton dict vilain et meschant livre52.

On imagine sans mal les effets d’une telle publicité sur les affaires d’un homme récemment installé à son compte. Contre la mauvaise foi de Colet, l’« ami » de l’imprimeur rappelle que le Coup d’essay en est à sa troisième édition, ce qui indique effectivement un réel succès de librairie. Qui est cet ami ? Serait-ce Mallard lui-même ? L’hypothèse n’aurait rien d’absurde si l’on considère le jeu de dupe auquel se livrent les poètes pendant la querelle en se réfugiant souvent derrière des pseudonymes. Quoi qu’il en soit, le fait qu’un imprimeur réserve près d’un feuillet recto-verso à sa défense montre l’importance des enjeux. De fait, poètes et imprimeurs sont souvent logés à la même enseigne, bonne ou mauvaise. Rappelons à cet égard la teneur des railleries de l’Epistre responsive au Rabais qui superposent la maladresse du poète à la négligence typographique d’une édition donnée par un autre imprimeur de Rouen :

Quant à l’impression premiere

Que Rouen nous mit en lumiere,

Elle est laide, et si obscure

Que de la lire on n’en a cure,

La seconde est si digne, et necte

Qu’elle est bien deue à tel poete.

À brief parler l’impression

En vault tresbien l’invention53.

Dans ce contexte d’intense activité éditoriale, il y a donc autant à gagner en bénéfices sonnants et trébuchants qu’à perdre en réputation. Voilà sans doute pourquoi Mallard se laisse qualifier d’« imprimeur expert54 », lui qui ne prendra toutefois pas la peine de corriger, alors même que le Coup d’essay en est à sa troisième édition, l’interversion des couplets de deux chants royaux55.

Si La Hueterie et Sagon publient majoritairement chez Mallard, Marot et ses soutiens se tournent vers Jean Morin ou Étienne Dolet. De Paris à Lyon, les initiatives des imprimeurs et des libraires humanistes soutiennent l’effort incessant des poètes français et néo-latins. Morin publie l’édition princeps du Valet de Marot contre Sagon et des Disciples et amys, ainsi qu’un texte intitulé la Responce à L’abbé des Conars de Rouen. Quant à Dolet, il intervient en son nom ou presque56 au seuil d’une édition du Valet de Marot contre Sagon donnée par François Juste. On sait tout le soin qu’accorde ce dernier à la qualité de ses publications. Selon les mots d’Élise Rajchenbach, il cultive avec Dolet « une éthique de la bonne impression et de la bonne édition qui respecte texte et auteur57 ». Publier dans une irréprochable composition typographique le texte de Marot, c’est se montrer à la hauteur de la « perfection » de celui que l’on considère comme « l’honneur de la langue Françoise58 ». 157À cet égard, soulignons l’impeccable réalisation de la plaquette Juste qui, si elle se contente de reprendre à l’identique l’édition princeps de Morin, se distingue par son absence de coquilles59 ainsi qu’un bois gravé spécialement pour l’occasion. Dans son discours liminaire, on entend Dolet prendre la défense des « Biendisants » contre les « Maldisants », entendez Sagon et ses complices. Aucun doute dès lors, les « Maldisants » s’en remettent aux plus mauvais imprimeurs.

En publiant le Valet de Marot contre Sagon, Dolet poursuit sur le terrain polémique l’ambition qui était la sienne en supervisant le Recueil de vers latins, vulgaires de plusieurs Poëtes Françoys, composés sur le trespas de feu Monsieur le Daulphin60, à savoir la promotion d’une poésie nationale docte de belle facture typographique61. On le sait moins, mais Olivier Mallard a également pris part à la vague des déplorations sur la mort du Dauphin, reprenant le « commerce de vers funèbres62 » initié par son prédécesseur aux presses du Pot Cassé63. En publiant la Copie de l’Arrest du Grant Conseil et quelques mois plus tard l’Eglogue marine sur le trespas de feu monsieur Francoys de Valoy, daulphin de Viennoys, filz aisné du Roy de Hugues Salel64, il se montre particulièrement réactif, la première plaquette anticipant même d’un mois le recueil imaginé par Dolet65. Outre la publication de l’acte officiel, qui relève assurément de la charge d’un imprimeur du roi, la Copie de l’Arrest du Grant Conseil contient plusieurs pièces poétiques, qui alternent systématiquement entre la 158déploration de la mort du Dauphin et l’invective contre son assassin et Charles Quint. La complainte en décasyllabes à partir du psaume « Cæli enarrant » signée d’un certain Jacques Hanon laisse place à trois épîtres et un rondeau d’invective d’un mystérieux seigneur de Moyencourt contre celui qu’il nomme « du monde L’empireur Neronissime66 ». Dans l’une de ses épîtres, il exhorte son compère Jacques Hanon à surenchérir :

Tu veoirras bien cest aigle descrié

Quant ses vices seront en evidence

Qu’esse de luy ? traison ou prudence

Hanon, pour dieu escriptz en quelque traict67.

Hanon s’exécutera à travers un dizain où l’empereur est de nouveau comparé à Néron. Le recueil s’achève sur une ultime épigramme d’Olivier Mallard qui résume le sens du recueil, entre déploration et vitupération :

Fleur Florissante preste à Fructifier

Fruict odorant au royaulme de France

Où pretendoient au temps Futur Fier

Françoys en toy, mais par dure souffrance

Fus fait mourir : et mon cueur en souffre en ce

Griefve douleur, puis au faulx depravé

France crie sur luy chacun jour vé

En demandant à Jesuchrist vengeance :

Empoisonneurs qui ce mal ont trouvé

Fineront mal par leur oultrecuidance.

Tout par moien68.

Les cas d’imprimeurs ou de libraires donnant quelques vers de leur plume au seuil des œuvres qu’ils publient ne sont pas rares. Le distique liminaire de l’Adolescence clementine de Tory en est un exemple, tout comme le poème de Gilles Corrozet qui clôt le recueil qu’il consacre au Dauphin69. Avec ce dizain, Mallard montre à son tour qu’il n’entend pas être vu seulement comme un artisan du livre, mais aussi comme 159un auteur. Mieux encore, assorti aux autres pièces, ce dizain confère à la publication officielle qu’est la Copie de l’Arrest du Grant Conseil l’allure d’un « micro-recueil70 » poétique collectif. Cette ébauche de tombeau était peut-être d’ailleurs vouée à s’augmenter de nouvelles contributions, puisque le seigneur de Moimont incite d’autres poètes à suivre son exemple :

Marot, escript à ton amy Lyon

Sy Gerion est mort ou suscité

Et l’ennemy que l’aigle a suscité

Pour consommer du bon Daulphin la vie

Est ce vengeance, avarice, ou envye

Fais de ce faict, vers nous souffler ta muse

Sans t’amuser aux choses donc tu use

Et toy Sagon, qui feis ton coup d’essay

Escrit par vers en brief ce que tu sçay

De ceste mort, tant plainte et lamentée71.

C’est malheureusement à Dolet que reviendra l’épitaphe du Dauphin de Marot. Quant à Sagon, aussi surprenant que cela puisse paraître, il semble s’être abstenu.

Insistons pour finir sur l’origine géographique commune des principaux auteurs de la plaquette. Jacques Hanon, l’auteur de la complainte, est originaire de Beauvais et l’épistolier qui signe de l’acrostiche « Moimont » a toutes les chances d’être Adrian de Moyencourt, seigneur de Moimont – ce qu’indique sa devise « On parle peu de moy en court » – originaire de Picardie72. Si, à la suite de Michel Magnien, nous pensons que l’imprimeur-libraire entend avec cette publication séduire à la fois les « lecteurs d’occasionnels et les amateurs de poésie vernaculaire73 », il s’agit 160surtout pour lui d’accomplir ses premiers pas sur la scène poétique sans négliger la besogne de la publication officielle. Mallard s’y emploie en participant de manière originale à la vogue des célébrations du Dauphin et en valorisant la production d’un mince réseau de poètes locaux de Rouen à Beauvais. Rien de comparable, on le voit, au dessein de Dolet qui compile dans le Recueil de vers latins, vulgaires les forces vives de la poésie savante française, latine et vernaculaire. Néanmoins, la parution de la Copie de l’Arrest du Grant Conseil juste avant l’Eglogue marine sur le trespas de feu Monsieur François de Valoys de Salel – qui rappelons-le contient également un chant royal « sur l’entreprinse de l’empereur contre le Roy, et honteuse fuite dudict Empereur » – témoigne de la sagacité d’Olivier Mallard, lui dont les publications commémoratives sont les seules à proposer de tels discours de vitupération sans doute à même de répondre, tout autant que la déploration, aux attentes de ses lecteurs74.

En dépit des affinités qui unissent Sagon et La Hueterie et de la solidarité de façade affichée dans les épîtres des Protologies françoises, les deux poètes ne se trouvent jamais aussi bien réunis que dans la satire de Marot et de ses disciples. Le rôle d’Olivier Mallard permet pourtant de mieux saisir la configuration particulière du champ poétique français, poètes et imprimeurs réunis. De 1533 à 1538, on assiste à des bouleversements dans le monde de l’imprimé marotique. Tory publie jusqu’à sa mort en 1533 toutes les œuvres autorisées de Marot. Or, dès la prise de fonction d’Olivier Mallard à l’enseigne du Pot Cassé, le poète se tourne vers Louis Blaubloom. Ce dernier imprimera La Suite de l’Adolescence clementine pour la veuve de Pierre Roffet ainsi que toutes les publications de Marot ou de ses disciples chez Jean Morin durant la querelle. La partition est claire et sans que l’on s’en explique totalement les raisons, la décision de Marot trace déjà la frontière entre les deux chapelles. Sans Marot au catalogue, Mallard privilégie des auteurs locaux : le Rouennais Sagon, les Picards Jacques Hanon, Adrian de Moyencourt, ou encore Charles de La Hueterie dont les protecteurs règnent aussi en Picardie. Très vite cependant, Mallard n’est plus l’imprimeur d’un seul camp. Dès 1537, il réalise et vend Plusieurs traictez, une anthologie des 161pièces de la querelle ; et ni Sagon, ni La Hueterie ne publieront plus chez lui une fois la querelle terminée. De fait, l’imprimeur rouennais connaîtra dans les années 1540 un destin singulier, celui d’un homme inquiété pour avoir mis sous presse des textes suspects d’hérésie. En 1542, il publie la première traduction du grec en français du Criton de Platon par Simon de Vallambert, qui sera interdite de vente75. En 1544, Olivier Mallard est inquiété par le Parlement pour possession de livres protestants. Réfugié à Rouen, il ne doit probablement son salut qu’à une lettre adressée à Jean Du Bellay, qui lui évite d’être poursuivi au-delà d’une simple « prise de corps76 ». On est bien loin du blâme anti-luthérien vigoureusement porté par Sagon durant l’année 1536 et soutenu par les presses du Pot Cassé.

Jérémie Bichüe

Université Sorbonne Nouvelle - Paris iii