« Et quelques vieux livres… » Présence, dénominations et classifications de la « littérature médiévale » dans les catalogues de bibliothèques privées publiés en France (1650-1750)

« Et quelques vieux livres… »

Présence, dénominations et classifications de
la « littérature médiévale » dans les catalogues de bibliothèques privées publiés en France (1650-1750)1

Dans un article publié en 2006 et intitulé « Chrétien de Troyes at auction », Roger Middleton s’est intéressé à deux romans arthuriens qui apparaissent dans le catalogue d’une vente publique organisée en juin 1720 par le libraire Abraham De Hondt à La Haye. L’auteur note entre autres que ces romans, un Tristan et un Perceval manuscrits ayant appartenu à Nicolas-Joseph Foucault, ont été vendus à bas prix. Le fait qu’entre 1720 et 1771, les deux livres ont réapparu régulièrement dans d’autres catalogues de vente hollandais et anglais indiquerait selon lui que les libraires de l’époque aient essayé en vain de trouver des acheteurs pour ces manuscrits « très-anciens2 ». La mauvaise fortune de deux textes appartenant au canon de la littérature française médiévale qui semble ainsi transparaître au travers des catalogues de vente de bibliothèques privées du xviiie siècle, invite à s’interroger sur la réception de ce que nous considérons aujourd’hui comme les grands auteurs, les grandes œuvres et les grands genres du Moyen Âge français à une époque antérieure à la constitution du palmarès littéraire national par les historiens du xixe siècle. Les observations de Middleton suscitent en même temps des questions concernant l’emploi des catalogues de bibliothèques de particuliers de l’époque moderne comme source par les historiens du livre et de la littérature. Nous nous proposons de relever l’une et l’autre de ces interrogations en étudiant dans cet article la place qu’occupe « la 356littérature médiévale » dans un corpus de catalogues de bibliothèques privées publiés en France entre 1650 et 1750.

Les catalogues de bibliothèques – manuscrits aussi bien qu’imprimés – constituent une riche source à laquelle les historiens ont souvent puisé dans le cadre d’analyses relevant de domaines aussi divers que l’histoire socio-économique, l’histoire des mentalités, l’histoire intellectuelle, l’histoire littéraire et celle du livre et des bibliothèques. Avec les inventaires après décès et les marques de provenance contenues dans des exemplaires conservés, ces catalogues ont quelquefois servi dans le contexte précis des discussions autour de la connaissance et de l’appréciation des textes médiévaux aux xviie et xviiie siècles3. Pour autant que nous sachions, il n’existe cependant guère de publications qui s’appuient sur une analyse systématique mettant en lumière ce que les catalogues de bibliothèques privées peuvent apporter dans ce domaine. Parmi d’autres causes possibles de ce manque, on peut citer l’absence d’une bibliographie générale des catalogues français de l’époque moderne. Cet obstacle existe non seulement pour les catalogues manuscrits dont le caractère unique et des problèmes d’accessibilité et de déchiffrement compliquent l’inventaire et l’étude, mais aussi pour les catalogues imprimés. Certes, on dispose d’un certain nombre de bibliographies recensant des catalogues de bibliothèques imprimés en France (et ailleurs) à l’époque moderne, mais celles-ci sont réalisés à partir de collections conservées dans une ou plusieurs bibliothèques spécifiques. En conséquence, elles ne peuvent pas aborder l’ensemble de la production française de catalogues. Ainsi, une des premières listes contemporaines de ce genre, réalisée par Christian Péligry en 1974, donne l’inventaire des catalogues conservés à la Bibliothèque municipale de Toulouse4. Elle fut suivie par celles 357établies par Friedhelm Beckmann (19885), Françoise Bléchet (19916) et Michel Marion (19997), qui se basèrent tous sur les collections de la Bibliothèque nationale de France, et puis par la bibliographie détaillée des catalogues français conservés au Grolier Club, rédigée par Michael North (20048). Tout en se tournant vers d’autres collections, les bases de données consacrées plus récemment aux catalogues de vente9, Esprit des livres : catalogues de vente de bibliothèques de l’époque moderne – manuscrits mis en vente10 et la base Catalogue de vente de livres anciens [sic] sur le site de l’Institut d’histoire du livre à Lyon11 répertorient à leur tour un corpus de catalogues délimité selon leur présence physique dans un certain nombre de bibliothèques spécifiques.

Pour se faire une idée plus générale de la production de catalogues de bibliothèques privées en France aux xviie et xviiie siècles, on peut consulter les répertoires bibliographiques dressés par Pierre Conlon et par Gerhard Loh12. Le maniement du premier présente cependant des inconvenances pour un chercheur intéressé précisément par les catalogues de bibliothèques privées et le deuxième ne couvre actuellement que la période antérieure à 1740. À l’Université Radboud de Nimègue aux Pays-Bas, l’équipe du projet MEDIATE, un projet qui vise à étudier la circulation du livre dans l’Europe du long xviiie siècle, développe en ce moment deux bases de données, dont l’une contient des transcriptions complètes de plusieurs centaines de catalogues de bibliothèques privées qui ont été imprimées dans 358la République des Provinces-Unies, en France et en Grande-Bretagne entre 1665 et 1830, et l’autre des métadonnées sur l’ensemble des catalogues de bibliothèques de particuliers qui ont été publiés dans ces régions dans cette même période13. Entre autres de par leur orientation transrégionale, les bases de données développées au sein du projet MEDIATE constitueront des instruments de recherche précieux qui pourront ouvrir de nouvelles perspectives sur l’histoire du livre et de la lecture.

En nous concentrant sur la place de la « littérature médiévale » dans les catalogues de bibliothèques françaises de l’époque moderne, nous renouons avec un article précédent portant sur la présence des romans de chevalerie dans les bibliothèques privées de la France des xviie et xviiie siècles14. Le point focal de la réflexion présente est pourtant différent. Il ne s’agit pas en premier lieu de recenser les présences et absences de certains auteurs et titres, mais d’étudier la question de savoir comment les catalogues mettent en lumière les façons dont les lettrés de l’époque moderne percevaient et classaient la « littérature médiévale ». Une question sous-jacente concerne les enjeux et les modalités de la valorisation des anciens catalogues de bibliothèques privées en tant que sources pour l’histoire littéraire.

Les corpus

Pour des raisons pratiques, nous avons retenu un corpus de base de sept auteurs/titres/genres médiévaux « célèbres », dont nous avons cherché les traces dans les catalogues :

1. les romans de Chrétien de Troyes15

2. Le Roman de la rose16

3. Le Roman de Renart et ses avatars médiévaux

4. les œuvres de François Villon17

5. les œuvres d’Alain Chartier

6. les Mémoires de Philippe de Commynes

7. la Chronique d’Enguerrand de Monstrelet

Les derniers titres relèvent du domaine de l’historiographie plutôt que de celui de la littérature, mais nous avons jugé opportun de les inclure dans nos recherches. C’est que nous n’avons pas voulu utiliser des critères modernes pour distinguer a priori des « œuvres historiques » d’une production médiévale « littéraire », d’autant plus que le problème de la catégorisation et de la périodisation des œuvres médiévales est au cœur de notre questionnement. En deuxième lieu, les différences thématiques entre les diverses œuvres retenues pourront aider à mettre en relief les résultats obtenus. C’est dans ce même objectif que nous avons ajouté à la liste deux textes moins connus et d’une autre nature que le reste, à savoir Le livre de Sidrac et Le livre du chevalier de La Tour Landry pour l’enseignement de ses filles.

Quant à la composition et la délimitation du corpus de catalogues, nous avons utilisé 148 catalogues français datant de la période 1650-1750. Aller en amont de cette période n’est guère possible, parce que les premiers catalogues imprimés de bibliothèques privées datent du milieu du xviie siècle. Il faut cependant noter que, comme la majorité des catalogues ont été rédigés après le décès du propriétaire de la collection, ces derniers reflètent souvent les goûts des décennies précédant leur publication. Les catalogues ont été sélectionnés principalement en fonction de leur accessibilité en ligne, en tenant compte toutefois de leur utilité du point de vue de l’identification du possesseur et de l’exhaustivité de la description18. Outre 351 catalogues recensés par Françoise Bléchet19, 360notre fichier de catalogues imprimés en France entre 1650 et 1750 contient en ce moment 76 catalogues puisés dans d’autres sources, notamment un groupe de quelques dizaines d’exemplaires uniques de catalogues imprimés à Lille20. Ces derniers constituent un complément bienvenu à l’ensemble des catalogues figurant dans les bibliographies existantes. Ils peuvent en effet contrebalancer le « monoparisianisme21 » des études de Daniel Mornet (1910)22, Friedhelm Beckmann et Michel Marion.

Les 148 catalogues retenus représentent environ un tiers du total des catalogues recensés. Un découpage en périodes de 25 ans et par lieu de publication donne la répartition suivante :

Fig. 1 – Récapitulatif du corpus de travail : nombre de catalogues retenus
par rapport à la totalité de la production de catalogues imprimés recensée
pour la période 1650-1750.

On voit que, si la proportion des catalogues étudiés pour chaque période reste à peu près stable, le volume de la production de catalogues a connu une croissance effrénée à partir du deuxième quart du xviiie siècle. Cette explosion a eu des répercussions importantes, entre autres sur les pratiques de catalogage. Le premier quart du xviiie siècle a, entre autres, vu la consécration de ce que l’on a fini par appeler « le système des libraires de Paris », un cadre de classement thématique qui a été largement répandu et qui a été en vigueur pendant presque deux siècles23.

Les catalogues :
une source hétérogène et difficile à interpréter

Vue l’évolution qu’ont connue les catalogues de bibliothèques dans la période qui nous intéresse, un chercheur se servant de cette source devrait être attentif au caractère hétérogène du corpus. Dépasser les différences internes ou sélectionner surtout des catalogues qui semblent prometteurs du point de vue de l’objectif que l’on se propose risque d’affaiblir la validité des conclusions24. Les catalogues que nous avons consultés présentent en effet une grande diversité en ce qui concerne leur fonction, leur ampleur, la langue utilisée, et la précision des données qu’ils fournissent sur les livres, les collections et leurs propriétaires25. 362Ces derniers peuvent d’ailleurs appartenir à des milieux socioculturels très divers, notamment au xviiie siècle.

En ce qui concerne les modes de classement des catalogues, notons que 51 catalogues de notre corpus présentent un classement purement formel, tels que les catalogues organisés exclusivement selon les formats, la langue des livres, ou les numéros de l’inventaire notarié26. Bien que ce dernier système n’ait rien à voir avec le contenu des livres, la composition des lots décrits dans les minutes des notaires pourrait pourtant bien refléter un principe organisateur thématique appliqué par le propriétaire des livres dans la mesure où les rédacteurs des inventaires suivaient l’ordre des tablettes de la bibliothèque27. Les 97 autres catalogues présentent les livres selon une classification thématique plus ou moins élaborée, mais, ici encore, il y a des différences notables entre les rubriques utilisées. Il est également frappant de constater que les manuscrits sont souvent classés séparément en tant que catégorie à titre autonome par rapport aux livres imprimés, organisés, eux, selon leurs matières28. Même sans ces divergences, les données contenues 363dans les catalogues sont sujettes à caution. Nous savons par exemple que les livres qu’ils recensent n’appartenaient pas nécessairement aux propriétaires identifiés et qu’il y avait parfois également des raisons pour ne pas inclure tous les livres d’une bibliothèque dans le catalogue imprimé29.

La présence, le classement et la dénomination des œuvres médiévales dans les catalogues imprimés de bibliothèques privées sont donc intimement liés aux particularités du marché du livre de seconde main. On pourrait soutenir l’hypothèse selon laquelle les catalogues nous en disent plus sur ce commerce et sur les différentes pratiques des libraires, les effets de la censure et les intérêts divers des collectionneurs que sur la réalité des bibliothèques de l’époque. Une étude diachronique et comparative des catalogues imprimés de bibliothèques privées permet néanmoins de se faire une idée des œuvres, auteurs et éditions mis en valeur à différentes époques, ainsi que des perceptions qui sous-tendent cette valorisation. C’est sous cet angle que nous analyserons les données contenues dans les catalogues de notre corpus.

Dénominations et classifications
dans les catalogues

Bien que l’emploi de la notion de « Moyen Âge » pour une époque historique bien définie et correspondant à peu près à la période que nous désignons aujourd’hui par ce terme soit courant vers la fin du xviie siècle 364et qu’elle ait aussi été utilisée pour situer des œuvres « littéraires » dans le temps, l’expression n’apparaît pas dans les catalogues que nous avons consultés30. Il n’y est même pas question de créer d’emblée une distinction entre les productions littéraires des différentes époques historiques. Les fils conducteurs de la classification des œuvres à l’intérieur de la catégorie des « Humaniores litterae » ou « Belles Lettres » sont la distinction par langues – en opposant notamment le latin et les langues vulgaires – et par genres. En règle générale, la périodisation des œuvres n’y transperce que par l’ordre plus ou moins chronologique que suit l’énumération des titres relevant des différents groupes génériques31. Ainsi, 16 des 30 catalogues recensant des exemplaires des œuvres de François Villon, de même que 18 des 40 catalogues contenant des exemplaires du Roman de la rose, rangent les titres en question dans la catégorie des « poetae gallici » ou des « poetes françois32 ». Le classement thématique des romans de Chrétien de Troyes est moins univoque : les 12 manuscrits – repérés dans 5 catalogues différents – dont nous pouvons supposer avec assez de certitude qu’ils contiennent des romans de l’auteur champenois, se trouvent tantôt dans la rubrique des « poësies françoises » tantôt dans « mythologie » ou bien dans « romans de chevalerie ». En revanche, le remaniement en prose du Perceval, présent dans 8 catalogues, est presque unanimement considéré comme un « roman de chevalerie ».

Dans un nombre limité de cas (4 catalogues pour Villon et Le Roman de la rose, 1 pour Chrétien), les titres des catégories contiennent cependant une spécification additionnelle indiquant qu’il s’agit de poètes ou romans « anciens ». L’implication d’une opposition entre une littérature « ancienne » et une littérature plus récente est en effet explicitée dans plusieurs de nos catalogues33. Ceux contenant les livres de Bourret (1735), 365du duc d’Estrées (1740) et de Gluc de Saint-Port (1749) différencient par exemple entre poètes ou romans français « anciens » et poètes ou romans français « nouveaux » ou « modernes ». Si le placement des œuvres médiévales dans une seule et large catégorie de « poètes français » ou de « romans de chevalerie » souligne la continuité de l’histoire littéraire, l’ajout du qualificatif « ancien » prône plutôt l’idée d’une rupture. Cela ne veut pas dire pour autant que le mot ait une connotation négative. Il semble s’agir d’une simple division d’ordre chronologique qui s’applique aussi aux poètes écrivant en latin. Le mot « vieux », en revanche, prend souvent un sens péjoratif. Il est régulièrement utilisé pour désigner des livres auxquels on n’attache apparemment pas de valeur et dont le titre ne mérite pas d’être précisé : « vieux manuscrits en vers », « divers ouvrages en vieux vers françois », « vieux poëte françois34 ».

Quant aux textes appartenant à la tradition renardienne médiévale, il y en a seulement 10 occurrences dans 9 catalogues. Les catégories où on trouve ces livres sont, d’un côté, la littérature comique et satirique (classe « Belles Lettres ») et, de l’autre côté, les traités de métaphysique ou d’histoire naturelle (classe « Sciences et Arts »). Dans le dernier cas il s’agit d’éditions d’un livre intitulé Le renard ou le procès des bêtes (1739), un remaniement qui serait basé sur un livre populaire flamand ou allemand, mais dont l’origine et les liens avec la tradition imprimée restent à être précisés. Bien que le sous-titre « avec des réflexions morales très utiles à un chacun » y soit probablement pour quelque-chose, son classement parmi les livres philosophiques traitant de l’âme et de la langue des bêtes35 366semble indiquer que les rédacteurs n’avaient pas la moindre idée de son contenu. Cela confirme – du moins pour la période jusqu’à 1751 – la thèse de John Flinn selon laquelle Le Roman de Renart était presque inconnu dans la France du xviiie siècle36. Il fait une exception pour les « privilégiés qui avaient accès aux manuscrits », mais les catalogues de notre corpus contiennent deux manuscrits en tout, et, pour le reste, pas plus de quatre éditions gothiques d’un remaniement en prose de Renart le nouvel.

Une évolution intéressante est l’apparition – vers 172537 – d’un cadre de périodisation à l’intérieur de la catégorie des poètes français, selon lequel certains auteurs sont désignés comme les points charnières d’une histoire littéraire structurée en trois « âges » poétiques. Appartiennent au premier âge les poètes ayant écrit avant Marot, au deuxième ceux qui étaient en activité pendant une époque allant de la venue de Marot jusqu’à celle de Malherbe, et au troisième tous les poètes ayant composé des vers depuis l’avènement de Malherbe. Bien que, depuis le milieu du xviie siècle, l’idée d’une « coupure malherbienne » ait constitué une sorte de lieu commun dans les ouvrages touchant au sujet de l’histoire littéraire française, et que certains de ces écrits donnent aussi une place spéciale à Marot38, nous n’y avons pas retrouvé ce schéma tripartite39. Qu’il soit original ou repris plus ou moins directement d’une autre source, l’occurrence ponctuelle de ce schéma dans des ouvrages relevant du domaine de la bibliographie a en tout cas largement contribué à répandre, voire consacrer, un modèle spécifique de périodisation de l’histoire 367littéraire40. Celui-ci trouve sa source non pas dans une conception politique de l’histoire, comme c’est le cas pour la rubrique « histoire française », construite sur l’idée des « règnes » des monarques successifs41, mais dans le rôle déterminant attribué à des auteurs singuliers42.

Le roman et le théâtre, en tant que genres jugés inférieures à la poésie, sont restés en dehors de la portée du schéma. Pour le genre romanesque français, la distinction entre « anciens » et « nouveaux » est le seul type de périodisation employée. À l’intérieur de ce groupe, l’accent est plutôt mis sur les différentes matières. C’est la Bibliotheca Fayana qui paraît avoir introduit dans le domaine des catalogues imprimés de bibliothèques privées la catégorie de « romans de chevalerie », un genre littéraire dont le nom remontait au début du xviie siècle43. Cette catégorie ne se composait pas uniquement de romans « chevaleresques » d’origine médiévale, mais ceux-ci en constituaient bien la majeure partie. Le fait que, pendant la troisième décennie du xviiie siècle, ces romans se voient attribuer une rubrique spéciale dans les catalogues pourrait être interprété comme le reflet d’un intérêt nouveau de la part des lettrés pour cette partie de la production littéraire du Moyen Âge que l’on désignait également – et cela depuis le xvie siècle – comme « anciens romans » ou « vieux romans ». Les contours de cet intérêt ont fait l’objet de plusieurs études : s’il y a bien eu de véritables amateurs de ce genre littéraire, les romans chevaleresques médiévaux étaient souvent prisés surtout comme sources pour l’histoire de la langue et des mœurs, ou pour leur seule « antiquité », c’est-à-dire en tant que patrimoine culturel et objets bibliophiliques dont il importait de décrire les caractéristiques spécifiques44. On peut alors comprendre 368pourquoi le titre d’un catalogue publié en 1739 insiste sur la présence « d’anciens romans de chevalerie45 ». Dans les catalogues antérieurs à 1725, les romans de chevalerie étaient bien présents, mais éparpillés dans plusieurs rubriques relevant soit du domaine de la littérature soit de celui de l’histoire46. Cela peut témoigner d’un manque de rigueur de la part des libraires, mais aussi d’un certain embarras devant la présence d’un type de livre dont le statut a longtemps été douteux à plusieurs égards.

Les différences et les développements dans la classification des œuvres médiévales dans les catalogues des bibliothèques de particuliers peuvent donc être lus comme des indicateurs de la perception de ces livres à l’époque où les catalogues furent publiés. Le classement de l’œuvre d’Alain Chartier constitue dans ce contexte un cas digne d’intérêt. À en juger d’après nos catalogues, l’édition des œuvres complètes de Chartier publiée par André Du Chesne en 1617 a eu une influence décisive sur sa réception entre 1650 et 1750. Des 72 mentions (dans 50 catalogues) de livres attribués à Chartier, au moins 44 concernent l’édition de 1617. Celle-ci est invariablement rangée dans la classe « Histoire », un choix qui peut surprendre, puisque la majeure partie de l’édition consiste d’œuvres de poésie et de rhétorique et qu’à une seule exception près, les manuscrits et les éditions précédentes de ses œuvres se trouvent dans la classe des « Humaniora » ou « Belles Lettres », ou bien dans la rubrique « philosophes ». Il suffit cependant de regarder la page de titre et le texte sur lequel s’ouvre cette édition pour le comprendre. Chartier est présenté en premier lieu dans sa qualité de clerc, notaire et secrétaire des rois Charles vi et Charles vii. Le premier texte que contient cette édition est justement l’Histoire de Charles vii, roy de France, texte dont l’attribution à Alain Chartier est d’ailleurs erronée47. Cette observation nous rappelle en 369même temps le côté pragmatique de la rédaction des catalogues. La plupart des rédacteurs avaient sans aucun doute une connaissance approfondie du contenu des livres et des pratiques de classification, mais leur temps était souvent limité, surtout quand il s’agissait d’un catalogue de vente. Dans ces circonstances, la page de titre formait probablement le point de repère le plus évident et le plus facile pour le choix d’une catégorie.

Quant aux sous-divisions de la classe « Histoire », où se trouvent presque invariablement les Mémoires de Commynes et la Chronique de Monstrelet, s’il y a bien une opposition entre Histoire « ancienne » et Histoire « moderne », celle-ci concerne l’Antiquité et non pas le Moyen Âge. Comme nous l’avons indiqué, de nombreux catalogues périodisent l’histoire française d’après les différents règnes ou dynasties royales. Selon cette périodisation, l’époque « médiévale » constituait le début de la modernité nationale plutôt qu’une période intermédiaire, voire « antique ». Nous trouvons donc ces deux auteurs dans les rubriques consacrés aux différents règnes dont ils ont – ou auraient – rédigé les mémoires. D’autres distinctions de base dans cette classe portent sur la « nature » de l’histoire (sacrée ou profane), sur des délimitations géographiques (Europe - hors Europe ; différents pays ; provinces et villes) ou des matières spécifiques (généalogie ; antiquités ; lettres, etc.48).

Perceptions et usages de la littéraire médiévale :
l’apport des descriptions et des annotations

Ce n’est pas seulement à travers les classements des œuvres d’origine médiévale que les catalogues de bibliothèques privées peuvent nous renseigner sur les modalités de la réception de cette littérature aux xviie et xviiie siècles. Les descriptions des lots peuvent contenir en elles-mêmes des précisions importantes à cet égard. Elles nous permettent par exemple de suivre une partie du trajet parcouru par un des exemplaires 370appartenant à une édition des Œuvres de François Villon datant de 1532. Le plus ancien catalogue qui permet de l’identifier est – de nouveau – la Bibliotheca Fayana, où nous trouvons un exemplaire annoté de la main du savant Gilles Ménage. Ce livre réapparaît dans les catalogues de Charles-Henry, comte de Hoym (1738)49 et de Bernard Rieux (1747)50, ainsi que dans le Catalogue des livres imprimés de la bibliothèque du Roy (1750)51. L’information précisant que l’exemplaire en question a appartenu à Ménage nous a non seulement permis de constater que cet érudit a possédé les Œuvres du poète médiéval et de localiser son exemplaire, mais aussi d’établir qu’il l’avait effectivement lu de manière intensive et que le rédacteur du catalogue pensait que ce fait pourrait intéresser les lecteurs et acheteurs potentiels52. Quant à la nature de l’intérêt de Ménage pour les poèmes de Villon, un coup d’œil sur ses propres travaux suffit pour constater qu’il y a amplement puisé pour ses Origines de la langue française (1650) et ses Observations sur la langue française (1672).

La rédaction des notices de catalogues peut refléter l’importance attribuée à tel ou tel exemplaire, mais aussi l’état des connaissances sur un certain auteur ou titre. De ce point de vue, la description des romans de Chrétien de Troyes mérite notre attention. Le premier catalogue recensant un texte que nous pouvons lui attribuer avec certitude est celui de la collection d’Étienne Baluze (1719), dont le troisième volume (lot 526) cite deux titres : Le Roman du chevalier Eric fils du Roy Lac et Le Roman d’Alexandre fils d’Alexandre Empereur de Constantinople53. La description ne donne pas de nom d’auteur, mais grâce au fait que les manuscrits de Baluze sont passés dans la bibliothèque royale, on peut vérifier que le livre en question contient 371Erec et Enide et Cligès54. De plus, et contrairement à ce que l’on serait tenté de croire, le nom de l’auteur médiéval figure bel et bien en tête de ces deux textes, et cela dans la note manuscrite même qui semble avoir servi de base à la notice imprimée dans le catalogue de Baluze. Pourquoi alors omettre cette spécification ? Est-ce par méconnaissance, par négligence ou peut-être parce que l’on estimait que ce nom n’intéresserait personne55 ? Le rédacteur a en tout cas bien pris la peine de transcrire une autre note manuscrite – probablement de la main de Baluze lui-même56 – figurant au même folio et référant à une page de la Bibliothèque d’Antoine Du Verdier (1585). Cette référence, qui révèle donc en partie la manière dont Baluze s’est intéressé à ce livre, pointe vers un Roman de Messire Herec fils du roy Lac en Galles dont l’auteur serait « incertain » et dont le prologue ne correspondrait pas avec celui du livre de Baluze57. Comme Du Verdier et sa source, le Recueil de l’origine de la langue et poésie française (1581) de Claude Fauchet, ne citent ni Erec et Enide ni Cligès parmi les œuvres de Chrétien de Troyes, l’omission du nom de l’auteur dans le catalogue est peut-être représentative de l’état des études dans le domaine58. C’est – encore ! – le catalogue de Cisternay Du Fay (1725) qui identifie pour la première fois ces textes comme étant dus à l’auteur champenois. Le no 1890 décrit un recueil contenant, entre autres, cinq romans attribués correctement à Chrétien59. Cela n’empêche pas que les notices de deux autres manuscrits de la collection recueillant quelques-uns de ces mêmes titres ne signalent point le nom de notre auteur60. Sur ce point le rédacteur n’a apparemment pas pris 372la peine d’harmoniser les données et de rassembler d’autres informations que celles qu’il avait sous la main.

Les annotations manuscrites présentes dans bon nombre de catalogues conservés constituent également une source précieuse pour l’histoire littéraire. Elles nous renseignent par exemple sur les prix auxquels les livres ont été vendus ou sur l’identité des acquéreurs. L’analyse des prix annotés est pourtant un travail délicat, dans lequel entrent de nombreux éléments et problèmes61. Bornons-nous dans le cadre de cet article à une question connexe, celle du poids de la matérialité des textes médiévaux dans leur réception par le public. On a déjà pu entrevoir l’importance attaché aux manuscrits. Si la proportion de manuscrits d’œuvres littéraires médiévale dans les catalogues de vente diminue pendant la première moitié du xviiie siècle, c’est en autres parce que les bibliothécaires du Roi œuvraient activement à l’acquisition de ces vestiges de la littérature « nationale ».

L’ancienneté et la rareté des manuscrits et des éditions gothiques sont en effet souvent invoquées pour expliquer l’attrait des œuvres médiévales pour les collectionneurs de l’époque62. Une série de remarques manuscrites dans un exemplaire du catalogue de Beauveau (1741) signalant que certaines éditions n’ont plus de valeur depuis la parution d’éditions nouvelles de ces mêmes texte historiques avance cependant un point de vue qui vaut la peine d’être pris en considération dans le contexte précis de la littérature médiévale63. Les premières décennies du xviiie siècle ont vu paraître des éditions « modernes » des œuvres de Villon (1723) et du Roman de la 373rose (1735). Si l’intérêt porté à la littérature médiévale était alors surtout d’ordre bibliophilique, leur apparition n’aurait guère pu satisfaire les collectionneurs, qui auraient préféré les manuscrits et les éditions anciennes. Il semble que cela ait effectivement été le cas pour Le Roman de la rose : un ancien possesseur d’un exemplaire du catalogue Lancelot (1741) a bien pu y noter que l’édition de 1735 est « bonne64 », seulement 10 des 29 catalogues de la période 1737-1750 recensant ce titre contiennent un exemplaire de cette édition et dans seulement 4 cas, c’est l’unique « version » de l’œuvre présente dans la bibliothèque. Cette maigre réception de l’édition revue et annotée de l’abbé Lenglet semble indiquer que celle-ci n’ait guère attiré de lecteurs nouveaux et que les bibliophiles ne s’y soient intéressés que pour compléter en quelque sorte leur collection de vieilles manifestations du même texte. Pourtant, les prédictions de l’auteur anonyme qui avait estimé en 1725 qu’en ce qui concerne les vieux manuscrits et les éditions rares des auteurs du passé, « un moyen infaillible de les faire tomber & de les réduire à leur juste valeur, seroit de les réimprimer65 », ne se sont pas avérées prophétiques dans tous les cas ; l’édition nouvelle des Œuvres de Villon a connu une réception chaleureuse dans les bibliothèques de l’époque : 30 des 34 catalogues des années 1725-1750 contenant un texte de Villon mentionnent l’édition de 1723. Dans 19 de ces catalogues c’est l’unique représentant de l’œuvre de Villon. Leur présence peut généralement être mise en relation avec un intérêt plus large pour la littérature du Moyen Âge, tel qu’il devient visible dans l’achat de la collection entière des « anciens poètes français » publiée par l’éditeur Antoine-Urbain Coustelier en 1723-172466. Les catalogues des bibliothèques témoignent en effet d’un intérêt considérable pour cette entreprise.

Pour une lecture contextuelle et intertextuelle
des catalogues de bibliothèques privées

La question de la matérialité des éditions possédées nous a ramené au sujet de la présence quantitative des textes de notre corpus médiéval dans les catalogues de bibliothèques, sujet que nous ne pouvons pas approfondir ici. Un inventaire comparatif rapide montre que les œuvres de Philippe de Commynes et d’Enguerrand de Monstrelet sont beaucoup mieux représentées que les autres titres sélectionnés. Pas moins de 94 % des catalogues contiennent au moins un exemplaire des Mémoires de Commynes. La Chronique de Monstrelet est présente dans 74 % des catalogues. Ce sont d’ailleurs les seuls titres de notre corpus à apparaître dans les catalogues lillois. Malgré l’existence d’une édition savante présentant les œuvres d’Alain Chartier dans un cadre historiographique, le pourcentage de catalogues renfermant des titres de cet auteur (33 %) est légèrement inférieur au pourcentage de catalogues citant au moins un exemplaire du Roman de la rose (36 %). Si les œuvres de Villon apparaissent dans 25 % des catalogues, la proportion de celles de Chrétien de Troyes n’atteint que 7 %, ce qui n’est guère plus que le Le Roman de Renart (6 %), Le Livre de Sidrac (5 %) et les enseignements du chevalier de La Tour Landry (3 %). Le nombre de manuscrits et d’éditions disponibles à l’époque joue évidemment un rôle dans ces résultats. Avec une seule édition imprimée (le Perceval de 1530), l’œuvre de Chrétien de Troyes était probablement moins susceptible d’atteindre un large public que les historiens dont les chroniques et mémoires étaient régulièrement réimprimés. Par ailleurs, le fait que certains titres ne furent pas réédités est en lui-même significatif du point de vue de leur réception.

Dressons pour terminer un bilan provisoire de ce que les catalogues de bibliothèques privées nous apprennent sur la perception et réception de la « littérature médiévale » à l’époque moderne en retenant quelques points principaux, entre autres au sujet des particularités de cette source. L’absence dans les catalogues de notions relatives à un « Moyen Âge » et, en parallèle, la prédominance dans les systèmes de classification d’autres critères que la chronologie, invitent d’abord à considérer des continuités et des lignes de rupture différentes de celles comprises dans le concept de « littérature médiévale ». De même, la place importante 375qu’occupent les œuvres médiévales dans la classe « Histoire » et la quasi-absence de certains poètes et romanciers aujourd’hui « célèbres » relativisent encore l’utilité du concept de « littérature médiévale » pour la période en question.

En ce qui concerne l’emploi des catalogues comme instrument de recherche, ils permettent d’étudier de manière systématique et détaillée la possession, la circulation et la classification de livres, les anciens aussi bien que les nouveaux. De ce point de vue, ils forment un complément précieux à d’autres sources bibliographiques de l’époque, tels que les différentes sortes de listes de livres recensant la production des livres plutôt que leur distribution et consommation. Il y a en même temps des limitations inhérentes à l’emploi des catalogues pour ce type de recherche. Ils ont été dressés dans un but précis, pour un marché spécifique et selon des conventions dictées par les règles du métier et par les circonstances des cas particuliers. Cela détermine la façon dont ils présentent les collections qu’ils disent contenir. Le fait que les catalogues aient été rédigés selon un certain modèle et qu’ils aient formé un genre en soi a pu entraîner un statisme dans le classement et dans la description des livres qui n’est peut-être pas représentatif des réalités des perceptions de l’époque. Il faut cependant admettre que s’ils étaient tributaires des lois du pragmatisme commercial et des traditions bibliographiques établies, les catalogues ne fonctionnaient pas pour autant dans un univers clos. Comme le montrent entre autres les quelques données relatives à la réception des romans de Chrétien de Troyes, faire un usage historique valide des catalogues de bibliothèques ne demande pas seulement la prise en compte des particularités du « genre » du catalogue, mais aussi une contextualisation – interne et externe – des informations qu’ils contiennent. Certes, on peut faire des analyses utiles du nombre des livres possédés, des prix, des paratextes, de certains groupes de textes, de possesseurs etc., mais seule une lecture contextuelle et intertextuelle des catalogues permet de les interpréter correctement et d’estimer à leur juste valeur les riches données qu’ils renferment.

Helwi Blom

Radboud Universiteit Nijmegen