Suppressions et ajouts d’interprétations

Fable et interprétation2 (selon éd. C. De Boer)

Suppression (selon éd. C. De Boer)

Ajout (selon éd. de la famille Z)

Création du monde

Partielle (Z34) : maintien de la création de l’homme (v. 305-340)

Allégorie sur la création du monde selon la Bible (v. 341-453)

Totale (ZB)

Âge d ’ or, Saturne
et ses enfants

Exposition physique (v. 719-826)

Totale3 (Z21)

Partielle (Z34B) : suppression de la référence au Paradis (v. 805-826)

Âge d ’ argent

Exposition historique (v. 859-922)

Allégorie : rapprochement entre l’âge d’argent et la vie d’Adam et Ève (v. 923-936)

Totale (Z34B)

Âge d ’ airain

(Z34)

Plainte de l’auteur contre les juges de son temps (v. 1016-1064)

Totale (Z34)

Les Géants

Exposition historique

(v. 1101-1184)

Partielle (Z34) : suppression de la multiplication des langues par Dieu (v. 1153-1184)

Allégorie sur les orgueilleux (v. 1185-1202)

Totale (Z34)

Lycaon

Exposition historique (v. 1389-1461)

Allégories :

la colère de Jupiter rapprochée de la Genèse (v. 1462-1518)

Lycaon assimilé à Hérode (v. 1519-1567)

Lycaon figure des usuriers, des prévôts (v. 1568-1614) Les différents ordres d’anges (v. 1615-1788)

Totale (Z34)

Deucalion et Pyrrha

Exposition historique (v. 2119-2159)

Explication physique (v. 2160-2184)

Déluge comme l’image du péché qui noie les pécheurs (v. 2185-2364)

Totale (Z34B)

Histoire des événements après le Déluge (v. 2365-2622)

Python

Python représente le diable et Apollon le Christ (v. 2661-2678)

Totale (Z34B)

Les jeux Pythiques 4

Partielle (Z34) : suppression des v. 2679-2698

Lutte que Dieu impose à l’homme contre le mal (v. 2699-2736)

Totale (Z34)

Daphné

Exposition physique (v. 3065-3074)

Exposition historique (v. 3075-3108)

Daphné représente la virginité (v. 3109-3214)

Totale (Z34)

Daphné représente la Vierge (v. 3215-3260)

Totale (Z34B)

Cupidon et Apollon : les qualités de « bone amour » et de « sapience » (v. 3261-3407)

Totale (Z34B)

Io, l ’ histoire de Syrinx que raconte Mercure à Argus, la queue
du paon

Exposition géographique et historique5 (v. 3796-3832)

Exposition historique (v. 3833-3904)

Déplacée6 avant l’exposition géographique

Allégories : Argus représente le monde qui abuse Io (v. 3905-4012)

Marie l’Égyptienne (v. 4013-4030)

Totale (Z34B)

Exposition historique sur la flûte de Pan (v. 4031-4042)

Déplacée après les expositions sur Io

Allégorie : Pan représente le monde et Syrinx les plaisirs de ce monde (v. 4043-4098)

Totale (Z34B)

Épaphus et Phaéton

Exposition historique (v. 4229-4244)

Allégories : Phaéton et l’orgueil de Lucifer (v. 4245-4260)

Chute et orgueil (v. 4261-fin)

Totale (Z34B)

Fable et interprétation (selon éd. C. De Boer)

Suppression (selon éd. C. De Boer)

Ajout (selon éd. 
de la famille Z)

Phaéton 7

Exposition historique (v. 632-644)

Développement (v. 566-607)

Exposition historique (v. 645-688)

Allégories sur l’orgueil (v. 689-730) ; sur le Christ et la Trinité (v. 731-913) ; sur l’Antéchrist (v. 914-1012)

Totale (Z34B)

Peine de Phébus, éclipse de soleil

Déplacée après la fable sur sur les Héliades et Cygnus

Allégorie : éclipse de soleil liée à la mort du Christ et au Jugement dernier (v. 1029-1064)

Totale (Z34B)

Clymène et les Héliades, Cygnus

Exposition physique : Clymène est l’humidité qui donne naissance aux plantes, grâce au soleil (v. 1142-1154)

Totale (Z34)

Allégories sur les Héliades comme des vierges (v. 1155-1172) ; sur Cygnus comme l’homme sage (v. 1173-1208) ; sur l’Antéchrist (v. 1209-1261)

Totale (Z34B)

Peine de Phébus

Allégorie : Dieu se plaint de l’ingratitude des hommes (v. 1311-1364)

Totale (Z34B)

Callisto

Exposition historico-morale (v. 1695-1914)

Partielle (Z) : suppression de la diatribe contre l’avortement (v. 1707-1819)

Ajout d’une exposition historico-morale (v. 1112-1197)

Allégorie sur« Judee »

Totale (Z34B) 

Junon et Océan

Exposition physique sur les constellations (v. 2058-2087)

Allégorie sur « Judee » (v. 2088-2120)

Totale (Z34B) 

Coronis, le corbeau
et la corneille

Exposition historico-morale sur le corbeau (v. 2455-2548)

Totale (B)

Allégorie : Phébus comme Dieu ; le corbeau comme le diable (v. 2549-2622)

Totale (Z34B) 

Exposition historique sur Coronis (v. 2623-2735)

Exposition historique sur Nyctimène (v. 2736-2757)

Allégories sur la virginité (Pallas) et la luxure (Vulcain) (v. 2758-2881) ; sur « Synagogue » (v. 2882-2948)

Totale (Z34B) 

Chiron et Ocyrhoé

Exposition historique (v. 3080-3132)

Exposition physique (v. 3133-3144)

Allégories : Esculape représente Jésus-Christ et Ocyrhoé une des Sibylles (v. 3145-3300)

Chiron est le peuple juif et païen, Ocyrhoé est « Signagoge » (v. 3301-3466)

Totale (Z34B) 

Battus

Allégorie sur la convoitise (Battus), le Christ (Phébus) et les mauvais prêtres (Mercure) (v. 3583-3776)

Totale (Z34B) 

Aglauros et Envie

Explication historique faisant référence à l’Ancien Testament : les dix plaies d’Égypte (v. 4077-4116)

Totale (Z34B) 

Allégories sur la convoitise et la prédication (v. 4117-4508) ; sur Hersé comme Lucifer (v. 4509-4566)

Totale (Z34B) 

Danaüs

Allégorie : antagonisme entre l’âme et le corps, les vices et les vertus (v. 4797-4936).

Totale (Z34B) 

Europe

Exposition historique (v. 5085-5102)

Développement (v. 2966-3031)

Allégorie sur Jupiter comme le Christ (v. 5103-5238)

Totale (Z34B) 

Fable et interprétation (selon éd. C. De Boer)

Suppression (selon éd. C. De Boer)

Ajout (selon éd. 
de la famille Z)

Cadmus

Exposition historique (v. 205-272)

Développement (v. 197-270)

Actéon

Exposition historique (v. 571-603)

Ajout d’une autre exposition historique (v. 582-684)

Allégorie sur Actéon comme le Christ (v. 604-669)

Totale (Z34B) 

Sémélé, naissance de Bacchus

Exposition historique (v. 811-855)

Développement sous forme d’une exposition physico-historique et d’une autre déplacée après la fable de Penthée (v. 893-945 ; v. 2280-2317)

Exposition morale : Sémélé est « le cors dissolus » et Jupiter l’« ardours de boivre » ; l’influence de la météorologie sur la vigne (v. 856-904)

Totale (Z34)

Allégorie : Sémélé est l’âme ivre de l’amour divin(v. 905-998)

Totale (Z34B) 

Junon, Jupiter
et Tirésias

Exposition physique (v. 1107-1188)

Allégorie : Tirésias représente les apôtres (v. 1189-1291)

Totale (ZB)

Écho

Allégorie sur la bonne renommée (v. 1464-1524)

Totale (Z34)

Narcisse

Exposition historique (v. 1847-1852)

Développement (v. 1597-1655)

Allégorie sur la vanité de la beauté physique et l’orgueil (v. 1853-1902)

Suppression partielle (Z) : v. 1867-1876 sur la mort des orgueilleux et le rapport entre Narcisse et les anges qui perdirent le Paradis

Développement (v. 1853-1858)

Allégorie sur le sort des orgueilleux et la vaine gloire (v. 1903-1964)

Totale (Z34)

Penthée

Allégorie sur la « gloutonnerie » (v. 2528-2585)

Totale (Z34B)

Allégorie sur Penthée l’homme plein de religion (v. 2586-2687)

Totale (Z34B)

Exposition historique : les marins sont ivres du vin (Bacchus) qu’ils portent et Acétès devient marchand de vin (v. 2688-2740)

Totale (Z34)

Allégorie sur Tirésias et les prophètes (v. 2741-2914)

Totale (ZA2YB)

Les fêtes de Bacchus (IV, v. 1-102)

Exposition remaniée8 à partir de l’explication historique sur la naissance de Bacchus (v. 2280-2317)

Fable et interprétation (selon éd. C. De Boer)

Suppression (selon éd. C. De Boer)

Ajout (selon éd. de la famille Z)

Récit des histoires de Dercète, de Sémiramis et de Naïs par l ’ une des filles de Minyas

Totale (Z)

Allégorie sur Naïs comme une putain qui amène à la débauche (v. 145-188), comme la putain de l’Apocalypse (v. 189-218)

Totale (Z)

Pyrame et Thisbé

Exposition physique sur la couleur de la mûre (v. 1170-1175)

Totale (Z34B)

Allégorie sur le mûrier comme l’arbre qui figure la passion du Christ (v. 1176-1267)

Totale (Z34B)

Mars et Vénus

Leucothoé et Clytie

Exposition physique sur Mars et Vénus (v. 1488-1537)

Déplacée après la fable de Mars et Vénus (ZY)

Exposition historique sur Mars et Vénus (v. 1538-1629)

Déplacée après l’exposition physique (ZY)

Allégorie sur la luxure (v. 1630-1755)

Totale9 (Z34B)

Exposition historique sur Leucothoé et Clytie (v. 1756-1783)

Totale10 (ZY)

Allégorie sur Leucothoé (« bien enseignie ») et Clytie (« Judaïme ») et la vaine gloire (v. 1784-1923)

Totale11 (Z34)

Hermaphrodite
et Salmacis

Exposition physique (v. 2224-224912)

Totale (Z34)

Allégorie sur les coquettes (v. 2250-2281)

Totale (Z34)

Allégorie sur le monde plein de vanité (v. 2282-2389)

Totale (Z34B)

Minéides métamorphosées en chauves-souris

Allégorie morale sur le pouvoir de l’alcool13 (v. 2448-2529)

Modification (v. 1703-1810)

Allégorie sur les trois sortes de péchés14 (v. 2530-2631)

Totale (Z34)

Allégorie sur les « trois estas de perfection »(v. 2632-2785)

Totale (Z34B)

Phrixus et Hellé

Exposition historique (v. 2929-2969)

Modification (ZY) (v. 1985-2028)

Allégorie sur la « volenté mal et dissolue » (v. 2970-3149)

Totale (Z34)

Héro et Léandre

Allégorie sur la luxure et l’amour fou(v. 3587-3663)

Totale (Z34)

Allégorie sur « la devine sapience » et l’homme (v. 3664-3731)

Totale (Z34B)

Ino et Mélicerte

Allégorie sur les vices qui viennent de la richesse (v. 3964-4115)

Totale (Z34)

Allégorie sur l’enfer chrétien (v. 4116-4354)

Totale (Z34)

Allégories sur les suppliciés des enfers et les plaisirs du monde (v. 4355-4785)

Totale (Z34B)

Cadmus et Harmonie

Exposition historique (v. 5200-5218)

Totale (ZYA2)

Allégorie sur Judas et le Christ (v. 5219-5381)

Totale (Z34B)

Danaé

Exposition historique (v. 5490-5523)

Totale (Z), enchevêtrée avec le récit de la fable

Allégorie sur Bacchus comme le Christ et Acrisius comme les Juifs qui le persécutent (v. 5524-5572)

Totale (Z)

Allégorie sur la pluie d’or : Dieu (Jupiter), la Virginité que Dieu aime (Danaé), le Christ (Persée) (v. 5573-5636)

Totale (Z34)

Les Gorgones,
Méduse et Persée

Exposition historique (v. 5714-5775)

Totale (B)

Allégorie sur les « trois manieres de peur »(v. 5776-5823)

Totale (Z34)

Allégorie spirituelle sur l’Incarnation (v. 5823-5891)

Totale (A2BYZ)

Bellérophon

Exposition historique (v. 5996-6044)

Allégories : Prétus est le monde qui abrite tous les maux et Chimère la femme orgueilleuse (v. 6045-6096)

Chimère comme le diable et Bellérophon comme Jésus (v. 6097-6209)

Totale (Z34B)

Persée et Atlas

Exposition historique (v. 6302-6341)

Allégorie traitant de Jésus-Christ (v. 6342-6585).

Totale (Z34B)

Persée et Andromède

Allégorie sur Jésus-Christ (Persée), muni du glaive de la sainte parole, et sur la nature humaine qui souffre du péché originel (Andromède) (v. 6862-7184)

Totale (Z34B)

Fable et interprétation (selon éd. C. De Boer)

Suppression (selon éd. C. De Boer)

Ajout (selon éd. de la famille Z)

Bataille entre Persée
et Phinée

Allégorie : les partisans de Phinée sont ceux qui guerroient contre Dieu (v. 126-186)

Totale (Z)

Suite de la bataille

Allégorie sur le combat des péchés (v. 754-893) et sur les saints apôtres (v. 894-1017)

Totale (Z34B)

Résumé du combat, rentrée de Persée

Totale (Z34)

Partielle (Z21, v. 1022-1034)

Allégorie sur les « delis de la char » (v. 1035-1078) ; sur le bouclierde Persée (v. 1079-1555)

Totale (Z34B)

Prétus et Polydecte changés en pierre

Totale (Z34)

Allégorie sur Prétus comme le mépris de Dieu (v. 1594-1647)

Totale (Z34B)

Pallas avec les Muses ; récit de l’outrage de Pyrénée et de la lutte contre les Piérides ; chant des Piérides sur la guerre des Géants contre les dieux ; chant de Calliope sur l’enlèvement de Proserpine, Cyané, le stellion, Ascalaphe en hibou, et les efforts de Cérès pour retrouver sa fille

Allégorie sur Thèbes comme « divin cultivement » et sur les devoirs du philosophe (v. 2300-2881)

Allégorie qui associe Cérès à la sainte Église (v. 2882-345015)

Totale (Z34)

Déplacées (Z21) après la fable des Sirènes

Les Sirènes

Allégorie sur les « mondaines delices » (v. 3488-3504)

Totale (Z34)

Aréthuse

Allégorie : Aréthuse comme la « voire confesse » (v. 3648-3746)

Totale (Z34)

Triptolème et Lyncus (v. 3747-3803)

Totale (Z34)

Exposition historique (v. 3804-3843)

Totale (Z34)

Allégorie sur les saints apôtres (v. 3844-3903)

Totale (Z34)

Fin du chant de Calliope. Piérides changées en pies

Totale (Z34)

Allégorie sur Pallas comme Jésus, les Muses comme les neufs ordres des anges et Pyrénée comme Lucifer (v. 3936-3983)

Totale (Z34)

Fable et interprétation (selon éd. C. De Boer)

Suppression (selon éd. C. De Boer)

Ajout (selon éd. de la famille Z)

Arachné

Exposition historique de la toile de Pallas (v. 319-352)

Totale(B)

Niobé et Latone

Allégories : Latone comme la religion qui a pour enfants « sapience et chasteté » et Niobé comme l’orgueil (v. 1379-1440)

Niobé est la convoitise (v. 1441-1580)

Totale (Z34B)

Les paysans
de Lycie et Latone

Allégorie : Latone est la religion et Junon celle qui veut la contrecarrer (v. 1773-1920)

Totale (Z34B)

Déplacée dans Z21 après la fable de Marsyas

Marsyas

Allégorie sur la vaine gloire (v. 1981-2056)

Totale (Z34B)

Pélops

Allégorie sur Pélops, figure de la vraie pauvreté (v. 2117-2182)

Totale (Z34B)

Philomèle et Procné

Exposition historique (v. 3685-3718)

Allégorie sur Dieu (Pandion), « l’ame que Dieu ot formee a sa semblance » (Procné), le diable (Térée) et les « faillibles biens » du monde (Philomèle) (v. 3719-3840)

Totale (ZB)

Orithye

Allégorie sur le Christ (v. 3955-4068).

Totale (Z34B)

Fable et interprétation (selon éd. C. De Boer)

Suppression (selon éd. C. De Boer)

Ajout (selon éd. 
de la famille Z)

Médée et Jason

Exposition historique sur la Toison d’Or (v. 690-708)

Développement (v. 722-824)

Allégorie sur Jason comme le Christ (v. 709-820)

Totale (Z34B)

Rajeunissement d ’ Éson

Exposition historique (v. 1081-1086)

Totale (B)

Allégorie sur Éson comme ceux qui ne croient pas en l’Incarnation (v. 1087-1246)

Totale (Z34B)

Pélias et ses filles ; meurtre de Créuse

Allégories : Jésus et les pharisiens (v. 1507-1642) ; Créuse est le diable (v. 1643-1672)

Totale (Z34B)

Thésée et Pirithoüs aux enfers

Exposition historique (v. 1953-2003)

Allégorie religieuse : Pirithoüs est l’amour divin et Thésée est Jésus (v. 2004-2068)

Totale (Z34B)

Retour de Thésée
à Athènes

Allégorie sur le Christ, son Incarnation et sa Résurrection (v. 2115-2170)

Totale (ZB)

Minos
prépare la guerre

Allégorie sur l’Ascension (v. 2205-2242)

Totale (Z34B)

La peste d ’ Égine
et les Myrmidons

Allégorie religieuse : Dieu vengera la mort du Christ (v. 2319-2386)

Totale (Z34B)

Céphale et Procris

Allégories : histoires de l’Ancien et du Nouveau Testament (v. 3283-3493)

Le javelot est la parole divine et Procris est Israël (v. 3494-3574)

Aurore est la Vierge (v. 3575-3635)

Le chien de Céphale renvoie aux prêcheurs (v. 3636-3678)

Totale (Z34B)

Fable et interprétation (selon éd. C. De Boer)

Suppression (selon éd. C. De Boer)

Ajout (selon éd. de la famille Z)

Suite du récit d’Achéloüs :
combat avec Hercule

Allégorie : l’âme subit les assauts du diable, de la chair et du monde, mais le Christ (Hercule) conquiert l’âme (v. 232-324)

Totale21 (Z34)

Exposition historique (v. 325-346)

Ajout d’une exposition historique (v. 223-268)

Nessus et Déjanire

Allégorie assimilant Nessus au diable (v. 453-487)

Totale (Z34)

Hercule délaisse Déjanire ; mort et apothéose d’Hercule

Allégorie : la chemise représente Judée et Hercule le Christ (v. 873-1029)

Totale (Z34B)

Iole et Alcmène ; rajeunissement d ’ Iolaüs

Allégorie sur Alcmène comme la Vierge (v. 1290-1381)

Allégorie qui assimile Iole à l’Église (v. 1401-1436)

Totale (ZB)

Œdipe,
histoire de Thèbes

Allégorie sur le Christ (v. 1839-1996)

Totale (Z34B)

Byblis

Exposition historique (v. 2531-2549)

Totale (B)

Allégorie : Byblis signifie « la divine sapience » (v. 2550-2762)

Totale (Z34B)

Iphis

Exposition historique (v. 3113-3157)

Totale (ZB)

Allégorie : on doit rendre gloire à Dieu de la Passion du Christ (v. 3158-3189)

Totale (ZB)

Allégorie anagogique : Ligdus représente Dieu et son épouse est « Sainte Yglise » (v. 3190-3398)

Totale (Z34B)

Partielle22 (Z21)

Fable et interprétation (selon éd. C. De Boer)

Suppression (selon éd. C. De Boer)

Ajout (selon éd. de la famille Z)

Mort d ’ Orphée

Allégorie sur le Christ et sa Passion (v. 177-286)

Totale(Z34B)

Midas

Allégories sur le Christ et les Juifs (v. 488-590) ; sur les possessions de l’Église (v. 591-650)

Totale(Z34B)

Les oreilles de Midas

Allégorie sur la confession (v. 771-967)

Totale(Z34B)

Construction
de la première Troie

Allégorie sur le Déluge et sur le Christ sauveur (v. 1042-1098)

Totale(Z34)

Thétis et Pélée

Allégorie24 sur Thétis comme mère du Christ et sur les fausses croyances des païens (v. 1316-1461)

Totale(Z34)

Le jugement de Pâris 

Allégories : la perte du Paradis (v. 2401-2420)

Junon est la vie active, Pallas la contemplative et Vénus la voluptueuse (v. 2421-2533)

Totale(Z34)

Pélée chez Céyx

Allégorie sur la Chute et l’orgueil (v. 2706-2797)

Totale(Z34B)

Daedalion et Chioné, le loup de Pélée

Allégorie sur le loup comme le diable destructeur (v. 2938-2995)

Totale(Z34B)

Céyx mort en mer

Allégories sur le pèlerinage (v. 3788-3832) et sur la mer comme la vie mortelle (v. 3833-4147)

Totale(Z34)

Ésaque 25

Allégorie : Ésaque figure le diable qui « cheï de Paradis »(v. 4233-4253)

Fable et interprétation (selon éd. C. De Boer)

Suppression (selon éd. C. De Boer)

Ajout (selon éd. de la famille Z)

Pâris et Hélène

Allégorie selon laquelle Pâris représente les hommes qui veulent vivre dans le plaisir et Hélène représente cette « vaine delice » vers laquelle ils veulent tendre (v. 827-877)

Totale(Z34)

Retour de Ménélas, folie d ’ Ulysse,
Achille en fille

Allégories sur les prédicateurs qui révèlent l’Incarnation du Christ (v. 1205-1274)

Totale(Z34)

Allégorie sur le Christ (Achille) qui défend la sainte Église (v. 1275-1316)

Totale26 (ZB)

Départ des Grecs
pour Troie

Allégorie sur saint Paul (v. 1510-1583)

Totale(Z34)

La Renommée

Allégorie sur la Renommée assimilée à l’« Escripture » (v. 1657-1708)

Totale(Z34)

Achille à la bataille, combat contre Cygnus

Allégorie : le fils de Dieu vient abattre l’orgueil d’un monde voué au diable (v. 1925-2026)

Totale (Z34B)

Allégorie sur le baptême (v. 2027-2043)

Totale(Z34)

Batailles entre les Grecs et les Troyens : Achille offre une génisse à Pallas

Allégorie : les Juifs fomentent la mort du Christ ; la Cène (v. 2084-2154)

Totale (Z34B)

Nestor raconte l ’ histoire de Cénée et le combat des Centaures et les Lapithes

Allégorie : le diable veut rompre la « jointure » du Christ et affrontement entre les deux (v. 2881-3034)

Totale (Z34B)

Mort de Périclymène

Exposition historique : le onzième frère de Nestor devient un aigle car il vit de rapine (v. 3139-3160)

Totale (Z34)

Allégorie sur Hercule comme Dieu qui mate le diable (v. 3161-3224)

Suite des batailles entre les Grecs
et les Troyens

Hector tue Patrocle

Allégorie qui associe Criseïs au Paradis dans lequel vivaient Adam et Ève et Briseïs à l’humanité d’ici-bas (v. 3347-3423)

Totale (Z34)

Douleur d ’ Achille, description des armes d ’ Achille, autres batailles

Allégorie sur Patrocle comme représentant des prophètes (v. 3527-3582)

Totale (Z34B)

Mort d ’ Hector

Allégorie sur Hector comme le diable et Achille comme le Christ (v. 4184-4304)

Totale (Z34)

Achille amoureux
de Polyxène
et mort d ’ Achille

Allégorie qui associe Polyxène à la sainte Église, Achille au Christ et Pâris à Judas (v. 4707-4798)

Totale (Z34)

Fable et interprétation (selon éd. C. De Boer)

Suppression (selon éd. C. De Boer)

Ajout (selon éd. de la famille Z)

Ajax et Ulysse se disputent les armes d ’ Achille

Allégorie qui oppose Ajax (saint Jean) à Ulysse (le Christ) (v. 931-1254)

Totale (Z34B)

Suicide d ’ Ajax 27

Allégorie dans laquelle Ajax figure les martyrs et les apôtres (v. 1304-1335)

Totale (Z34B)

Prise de Troie. Polymestor tue Polydore le fils
de Priam

Allégorie : Philoctète représente les « predestiné », le fils d’Hector est le diable, Hécube est Judée (v. 1529-1638)

Totale (Z34)

Sacrifice de Polyxène, meurtre de Polymestor et métamorphose d’Hécube en chien

Allégories : la métamorphose d’Hécube symbolise ceux qui aboient contre ceux qui veulent lire correctement la Bible (v. 2057-2200) ; Judée reviendra à Dieu (v. 2201-2296)

Totale (Z34B)

Métamorphose
en oiseaux des cendres de Memnon

Allégorie : les flammes représentent l’enfer pour les faux chrétiens (v. 2437-2568)

Totale (Z34B)

Aurore pleure toujours

Allégorie : Aurore est la doctrine chrétienne qui mène au Salut (v. 2587-2604)

Totale (ZB)

Métamorphose
des filles d ’ Anius
en colombes

Allégorie sur Anius comme le Christ et ses filles comme la justice, la paix, la miséricorde et la vérité (v. 2759-2920)

Totale (Z34B)

Dons d ’ Anius
et métamorphose
des filles d ’ Orion

Allégories : les dons représentent Dieu, l’Incarnation et la Passion ; les filles d’Orion sont les saints ; le navire d’Énée vient au port de « saluable discipline » (v. 3135-3688)

Totale (Z34B)

Scylla, Galatée et Acis

Allégorie : Galatée et Acis représentent l’Incarnation que Satan tente de détruire (v. 4148-4294)

Totale (Z34B)

Glaucus et Scylla

Allégories : Glaucus est le Christ venu répandre la bonne parole, Scylla est « Signagogue » (v. 4489-4595)

Totale (Z34B)

Fable et interprétation (selon éd. C. De Boer)

Suppression (selon éd. C. De Boer)

Ajout (selon éd. de la famille Z)

Glaucus chez Circé 28

Allégorie : Scylla représente « Signagogue »(v. 202-301)

Totale (Z34B)

Amours d ’ Énée
et de Didon

Allégorie : Didon représente Hérésie (v. 527-587)

Totale (Z34B)

Énée et Sybille ;
descente d ’ Énée
aux enfers

Allégories : Énée comme le Sauveur (v. 973-1018) ; Sybille comme Judée (v. 1019-1066) ; les dix Sybilles les prophètes de Jésus-Christ (v. 1067-1716)

Totale (Z34B)

Énée fait une tombe
à sa nourrice

Allégorie (v. 1739-1750) 

Totale (ZB)

Récit d’Achéménide à Macarée à propos de Polyphème

Allégorie : lutte d’Achéménide contre le diable (v. 1953-2100)

Totale (ZB)

Récit d ’ Ulysse
enfermant les vents

Allégorie : le vent comme le diable que mate Jésus (Ulysse) (v. 2207-2354)

Totale (ZB)

Circé change
les compagnons d ’ Ulysse en porcs

Allégorie sur Circé comme la putain de l’Apocalypse (v. 2563-2674)

Totale (ZB)

Métamorphose de Picus en pic

Allégories : Picus représente les prophètes qui prêchèrent la bonne parole (v. 2957-3058) ; Picus comme le Christ (v. 3059-3159) ; les compagnons de Picus sont les faux prêcheurs (v. 3160-3266)

Totale (ZB ; seule la troisième allégorie est conservée dans Z21)

Canente cherche
son mari Picus

Allégorie : Canente est la veuve qui persévère dans la foi (v. 3317-3452)

Totale (Z34B)

Ulysse pousse
ses compagnons
à quitter Circé

Allégorie : le Christ ramène ses compagnons au monde (v. 3480-3550)

Totale (Z34B)

Énée arrive à Rome ; le roi lui offre Lavine que Turnus refuse de céder

Allégories : le peuple latin comme le peuple au bon cœur contre le diable Turnus qui veut défendre « Gentillice » (v. 3625-3682) ; Turnus est l’Antéchrist qui veut tenter les défenseurs de l’Église (v. 3683-3690)

Totale (Z34B)

Histoire de Diomède

Allégorie qui assimile ces soldats aux faux prêcheurs (v. 3879-4044)

Totale29 (Z34B)

Le berger Apulus changé en olivier sauvage

Allégories : l’hypocrisie dans les ordres religieux (v. 4095-4147) ; victoire des bons sur les mauvais religieux suppôts du diable (v. 4148-4208)

Totale (Z34B) ; partielle30Z21

Victoire d ’ Énée sur Turnus, métamorphose du bateau d ’ Énée en nymphes

Allégorie : le paradis viendra à ceux qui gardent la foi en l’Église, la cité de Turnus est Babylone (v. 4367-4590)

Totale (Z34B) 

Apothéose d ’ Énée

Allégorie : le Christ, est Dieu et homme (v. 4671-4742)

Totale (Z34B) 

Les descendants d ’ Énée

Allégorie : la généalogie de l’Église (v. 4795-4864)

Totale (Z34B) 

Vertumne et Pomone ; récit de l ’ histoire d ’ Iphis

Exposition historique : la jeune fille est enterrée et une statue est faite à sa ressemblance (v. 5289-5312)

Exposition physique : Pomone désigne l’abondance de fruits et Vertumne le temps (v. 5313-5376)

Totale (Z34) 

Allégorie sur les vertus pour obtenir les bons fruits de Dieu (v. 5377-5644)

Totale (Z34B) 

L ’ enlèvement des Sabines, guerre des Sabins et des Romains, fin de la guerre

Allégorie sur la Pénitence (v. 5995-6407)

Totale (Z34B) 

Déification de Romulus

Allégorie : le Christ monte au ciel (v. 6479-6528)

Totale (Z34B) 

Déification d ’ Hersilie

Allégories : Annonciation ; Hersilie est la Vierge (v. 6595-6716)

Totale (Z34B) 

Fable et interprétation (selon éd. C. De Boer)

Suppression (selon éd. C. De Boer)

Ajout (selon éd. de la famille Z)

Numa et l ’ histoire de Crotone ; sermon de Pythagore

Mort de Numa, douleur de son épouse Égérie, Virbius lui raconte ses malheurs ; Tagès, le javelot de Romulus, Cipus ; métamorphose d ’ Égérie ; apothéose
de Jules César

Allégorie sur Numa, comparé à saint Clément, disciple de saint Paul, puis à saint Paul lui-même accusé par les Juifs (v. 2309-2502)

Totale (Z34B) 

Allégorie du sermon de Pythagore (v. 2503-6248) : réflexion sur l’allégorie ; Pythagore comme les ermites ; les bêtes défendues de manger ; les mauvais juges ; contre la peine de mort ; pour l’humilité ; le caractère muable du monde (v. 6249-6376)

Allégorie de l’histoire
de Tagès (v. 6377-6415)

Allégorie de l’histoire
de Cipus (v. 6416-6506)

Allégorie de l’histoire d’Aesculapius (v. 6507-6965)

Totale (Z34B) 

Exposition historique de l’apothéose de César (v. 6957-7167)

Allégorie de sa déification (v. 7168-7428)

Totale (Z34B) 

Épilogue

Totale (Z) 

v. 2478-2491