Herbart, lecteur de Wolff et Kant, poursuit un projet métaphysique inauguré bien avant lui. La psychologie empirique continue d’exister dans sa doctrine en tant qu’anthropologie populaire, via le moment kantien, ce qui l’émancipe de la métaphysique ; la psychologie rationnelle, pour avoir été critiquée par Kant, n’y est pas abolie mais continue d’y survivre sous une forme propre, plus originelle, dans un questionnement sur les réels au fondement tant de la physiologie que de la psychologie.
