Le luxe est inséparable de l’inégalité et instaure un contrat léonin : telle est la thèse centrale que toute l’œuvre de Rousseau proclame et propage. Rousseau ne cesse d’affirmer que le débat économique est inséparable d’une critique morale et politique. C’est étonnamment dans Julie ou la Nouvelle Héloïse (1761) que la réflexion sur le luxe est la plus aboutie. À Clarens, il n’est point besoin de luxe pour être heureux, il suffit de l’inventer et de l’imaginer.
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