Au lieu d’opposer les deux parties de la vie de Théophile, avant et après le procès, on postule l’unité de ce parcours en montrant qu’une même tension parcourt toute son œuvre, entre la servitude des engagements imposés au sujet social par la hiérarchie d’ancien régime puis par l’orthodoxie religieuse d’une part, et de l’autre l’aspiration jamais démentie à la liberté de s’engager pour les seules causes qui transforment le sujet social en sujet individuel, en conscience autonome et libre.
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