Le Cogito excédé Sartre et la question des commencements de la pensée

Sartre part de la signification « existée » du cogito : « je suis, j’existe » n’est pas l’énoncé du cogito, c’est le cogito qui énonce la présence à soi que signifie exister. Ce renversement de perspective permet d’éviter les distorsions d’une philosophie de la réflexion qui projette une scission entre la conscience et le monde. Source du sens dont j’ai à répondre, mais contingence ne pouvant répondre de son propre être, le cogito dévoile alors la fondation ontologique de la responsabilité.