Le savant et le corps Au seuil d’une théorie de l’incorporation

Les Formes contiennent les prémisses d’une théorie du corps. Si le corps n’y est qu’un réceptacle de représentations collectives, il n’en autorise pas moins l’« incarnation » de la société durant le culte religieux. Les mouvements corporels de masse permettent à la société d’exister et de se reproduire. Ce dernier point, fragile, conduit à un réexamen critique de cette « incarnation » dans le sens d’une incorporation au sens de Pierre Bourdieu, lequel s’appuie sur Émile Durkheim pour mieux le dépasser.