Tout en occupant une place déterminée dans l’histoire de la philosophie occidentale, la non-philosophie de François Laruelle se situe aussi en dehors de cette histoire, pouvant même aller jusqu’à la nier. C’est à ce deuxième aspect que nous nous intéressons. En renvoyant à l’ouvrage récemment paru sur la Christo-fiction, nous nous demanderons comment la non-philosophie, tout en étant « anhistorique », peut nous aider à penser un mode d’historicité, spécifique non plus de l’Occident mais de la Russie.
