La constitution de la figure du prince humaniste passe par le travail sur les verbes. Ceux-ci font de Gargantua un acteur de sa propre éducation, comme unités lexicales offrant matière à bons mots (annonciateurs d’une maîtrise politique de la parole), éléments de listes conjuguant les préceptes humanistes à la célébration des qualités naturelles du prince, et constituants organisateurs d’un discours responsabilisant qui interroge, in fine, le prince sur les moteurs de son action.
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