La continuité qui caractérise les différentes versions de la Clavicule de Salomon, n’empêche pas une évolution contradictoire des lieux de la magie rituelle de la fin du Moyen Âge au xviiie siècle. Un courant ésotérique, syncrétique, épuré et proche de la kabbale juive s’insère dans la sociabilité urbaine, il ouvre ainsi le lieu du rituel et rend la préservation réclamée du secret plus difficile à garantir ; on le voit dans les manuscrits du Livre d’Abramelin le Mage des xviie et xviiie siècles.
