L’exposition et la pérégrination de la morbidité pénale à Paris à la fin du Moyen Âge

Une observation de l’insertion des restes des condamnés dans l’espace public du Paris médiéval révèle des fonctions surprenantes, car cette approche met au jour une réversibilité de la réception des corps inanimés, dont les mises en scènes médiévales organisent la représentation du devenir de l’âme. Quelle sémantique sépare l’odeur de sainteté de la puanteur, la peregrinatio christi et la traîne du cadavre, l’invention des reliques du démembrement?