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Résumés des contributions et présentation des auteurs

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  • ISBN: 978-2-8124-4843-0
  • ISSN: 1843-9012
  • DOI: 10.15122/isbn.978-2-8124-4844-7.p.0409
  • Éditeur: Classiques Garnier
  • Date de parution: 05/08/2015
  • Périodicité: Semestrielle
  • Langue: Français
Accès libre
Support: Numérique
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RÉSUMÉS DES CONTRIBUTIONS
ET PRÉSENTATION DES AUTEURS

Aurélien Demars, « Argument sur Éros ».

Aurélien Demars est docteur en philosophie de luniversité Jean-Moulin − Lyon 3, post-doctorant en littérature comparée de luniversité de Limoges et actuellement chargé de cours à luniversité Jean-Moulin − Lyon 3 et à luniversité de Savoie. Il est lauteur de nombreux articles sur Cioran, Fondane, la philosophie du mal et coéditeur (avec N. Cavaillès) des Œuvres de Cioran (Paris, 2011).

Aurélien Demars is a doctor of philosophy from the University Jean-Moulin − Lyon 3, a postdoctoral researcher in comparative literature at the University of Limoges, he currently teach at the University Jean-Moulin − Lyon 3 and the University of Savoie. He is the author of numerous articles on Cioran, Fondane, and the philosophy of evil, and is the co-editor (together with N. Cavaillès) of the Œuvres of Cioran (Paris, 2011).

Ni agapé (charité), ni philia (amitié), ni storgê (affection familiale) : mais éros. De toutes les composantes de lamour, léros se distingue paradoxalement par sa sphère plus individuelle et intime, voire égotique, centrée sur le sujet, sphère où lautre ne fait plus quun avec soi. Éros et logos se conjuguent ensemble. Mais léros témoigne-t-il toujours de la duplicité et de lantique tension entre lapollinien et le dionysiaque ? Lun nest-il pas, en réalité, le visage masqué de lautre ?

Not agape (charity), not philia (friendship), not storge (familial affection), but eros. Eros paradoxically distinguishes itself from the other constituent parts of love by its more individual and personal, even egotistical, dimension, centred on the subject ; a dimension in which the other is no more than “with the self”. Eros and logos conjugate together. But does eros always testify to the duplicity and classical tension between Apollo and Dionysius ? In reality, is one not the masked face of the other ?

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Constantin Abaluta, « Mirabilissima (la face cachée des personnalités). Petit Larousse apocryphe (extraits) ».

Constantin Abaluta est diplômé en architecture et écrivain. Il a publié notamment Celui qui sonne à ma porte (Écaussinnes, 1998), Les Chambres les parois (Paris, 2002) Poèmes primitifs (Bucarest, 2003), Le Bassin aux 9000 petits poissons invisibles (Cluj-Napoca, 2012), Péripéties quasi-imaginaires dans les rues de Paris (Paris, 2012) Douze poètes roumains (Paris, 2007) ou Poésies de langue française (Paris, 2008).

Constantin Abaluta is a qualified architect and a writer. He has published Celui qui sonne à ma porte (Écaussinnes, 1998), Les Chambres les parois (Paris, 2002) Poèmes primitifs (Bucarest, 2003), Le Bassin aux 9000 petits poissons invisibles (Cluj-Napoca, 2012), Péripéties quasi-imaginaires dans les rues de Paris (Paris, 2012) Douze poètes roumains (Paris, 2007), and Poésies de langue française (Paris, 2008).

Comme Marcel Schwob dans ses Vies imaginaires, jinvente des péripéties quasi-imaginaires des personnalités, un mélange des faits collé à un nom extrait dun Larousse, en créant ainsi un masque expressif du néant. Cest un ars combinatoria qui rejoint le surréalisme et lOulipo.

Much like Marcel Schwob in his Vies imaginaires, I invent half-imaginary facts of well-known personalities, a mixture of incidents attached to names picked-up from a Larousse dictionary. In this way I shape an expressive masque of nothingness. This is an ars combinatoria connecting Surrealism to Oulipo.

Ciprian Vălcan, « Le royaume dOdradek ».

Ciprian Vălcan est diplômé de philosophie de luniversité Paris IV-Sorbonne, professeur à la faculté de droit de luniversité Tibiscus (Timişoara), docteur en philosophie de luniversité Babeş-Bolyai (Cluj-Napoca), docteur ès-lettres de luniversité de Vest (Timişoara) et docteur en histoire culturelle de lÉcole pratique des hautes études (Paris). Il a publié de nombreux ouvrages.

Ciprian Vălcan holds a diploma in philosophy from Paris IV-Sorbonne University and is a professor at the Law Faculty at the University Tibiscus (Timişoara), a doctor of philosophy from the University Babeş-Bolyai (Cluj-Napoca), a doctor of literature from the West University (Timişoara), and a doctor of cultural history from the École pratique des hautes études (Paris). He has published numerous works.

Cette étude propose un regard ironique sur le monde dans lequel il ny a plus de place pour la solennité, pour la sainteté ou pour lhonneur, mais seulement pour une description détaillée des risibles caprices de lhomme posthistorique.

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The study takes an ironic view of a world devoid of dignity, spirituality and honour, turned into an arena for observing the ludicrous whims of the posthistoric man.

Marie-Hélène Gauthier, « La littérature comme “amour ontologique” ».

Marie-Hélène Gauthier est agrégée de philosophie et maître de conférences habilitée à diriger des recherches à luniversité de Picardie Jules-Verne. Elle est lauteur douvrages et articles sur Aristote, mais aussi desthétique littéraire : Poéthique : Paul Gadenne, Henri Thomas, Georges Perros (Paris, 2010) ou Lamitié chez Aristote : une mesure de laffect (Paris, 2014).

Marie-Hélène Gauthier is the holder of an agrégation in philosophy and a lecturer, authorised to supervise research, at the University of Picardie Jules-Verne. She is the author of works and articles on Aristotle as well as literary aesthetics : Poéthique : Paul Gadenne, Henri Thomas, Georges Perros (Paris, 2010) and Lamitié chez Aristote : une mesure de laffect (Paris, 2014).

Cet article cherche à tisser lunité matricielle dune famille décrivains, Paul Gadenne, Henri Thomas, Georges Perros, dont les ambitions avouées, les œuvres produites, analysent un certain recours à lérotique, et dotent le littéraire dune force de dépassement qui réalise les ambitions de la philosophie.

The study tried to weave the matrix unity of a family of writers, Paul Gadenne, Henri Thomas, and Georges Perros, whose stated ambitions, and the produced works, analyse a specific resort to eroticism and give to the literary a power to exceed that archives the ambitions of philosophy.

Sylvain Louet, « Les écrans dÉros ».

Sylvain Louet est agrégé de lettres modernes et doctorant en études cinématographiques (sous la direction de M. Cerisuelo, Marne-la-Vallée, LISAA EA 4120). Sa thèse sintitule « Le tribunal imaginaire dans le film de fiction ». Il est auteur dune dizaine darticles et de chapitres douvrages.

Sylvain Louet holds an agrégation in modern literature and a doctorate in cinematographic studies (directed by M. Cerisuelo, Marne-la-Vallée, LISAA EA 4120). His thesis was entitled “Le tribunal imaginaire dans le film de fiction”. He is the author of ten articles and chapters.

Quels liens unissent lérotisme filmique et la spécularité ? Le motif du cadre dans le cadre est dabord envisagé comme une métaphore du sexe féminin, tout en insistant sur la rhétorique de la théâtralité et de la mise en scène du

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plaisir différé. Puis lanalyse souligne combien le motif du tableau tient une place centrale dans lexpression érotique conçue comme un dispositif optique.

The study focuses on the deep ties between cinematic eroticism and specularity. The pattern of the frame in the frame is first seen as a metaphor for the female sex, while bringing to light the importance, for erotic expression, of the rhetoric of theatricality and implementation of expected pleasure. Then the analysis emphasizes that the pattern of the picture is central in the eroticism designed as an optical device.

Tayeb Ainseba, « Éros misanthrope ? ».

Tayeb Ainseba est docteur en littérature générale et comparée de luniversité de Perpignan. Il a publié une thèse intitulée Entre littérature et philosophie : lhomme est-il un animal politique ? Étiologie de la misanthropie (LHarmattan, 2014). Il est actuellement doctorant en science politique et étudie « La littérature politique de la misologie » à luniversité de Perpignan.

Tayeb Ainseba is a doctor of general and comparative literature from the University of Perpignan. He has published a thesis entitled Entre littérature et philosophie : lhomme est-il un animal politique ? Étiologie de la misanthropie (LHarmattan, 2014). He is currently studying for a PhD in political sciences focusing on “La littérature politique de la misologie” at the University of Perpignan.

Éros est-il vraiment imperméable à la misanthropie ? Quand Éros devient-il un Dieu néfaste, un Dieu contraire à la sociabilité et à la philia ? La misanthropie constitue-t-elle un obstacle objectif à lamour ?

Is Eros really impervious to misanthropy ? When does Eros become a harmful god, detrimental to sociability and philia ? Does misanthropy constitute an objective obstacle to love ?

Alberto Russo, « Le femme et “la rupture”. Notes sur loriginalité érotique dans Les Complaintes de Jules Laforgue ».

Alberto Russo a fait des études de littératures comparées aux universités de Bergame et Paris-Est-Créteil. Il est membre de lassociation lacanienne italienne de psychanalyse et prépare une thèse sur la poésie dAndrea Zanzotto et le registre lacanien du réel (universités de Lorraine et Milan). Il a traduit lessai de Pierre Bruno, Antonin Artaud Réalité et poésie (Milano, 2011). Il est professeur ditalien.

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Alberto Russo studied comparative literatures at the Universities of Bergame and Paris-Est-Créteil. He is the member of the Italian Lacanian association of psychoanalysis and is preparing a thesis on the poetry of Andrea Zanzotto and the Lacanian register of the real (Universities of Lorraine and Milan). He has translated Pierre Brunos essay, Antonin Artaud Réalité et poésie (Milano, 2011). He is a teacher of Italian.

La « rupture » entre les premiers poèmes de Laforgue et Les Complaintes se réalise à travers un pluristylisme euphorique. La force érotique du langage (au sens freudien) se manifeste par une fuite métonymique de styles, tons et registres, où le sujet peut rétablir une nouvelle relation avec la femme.

The « break » between Laforgues early poems and The Complaints is carried out by an euphoric plurality of styles. Erotic power of language (in the freudian sense) appears in a metonymical passing of styles, tones and registers, where the subject can restore a new relation with woman.

Anne Steinberg, « Éros éclairé ? Entre connaissance de lamour et lamour comme connaissance, des contes de fées au conte de Crébillon fils ».

Anne Steinberg est professeur de français et détudes francophones à Knox College en Illinois. Docteur de luniversité de Caroline du Nord à Chapel Hill, elle est spécialiste du conte au xviiie siècle. Elle étudie limportance, la structure et les thèmes de ce genre. Elle a publié « Le Palais-Royal (1790) de Rétif de la Bretonne ou léconomie narrative des “Converseuses” », in Inter-Lignes, no 12 (Toulouse, 2014).

Anne Steinberg is a professor of French and Francophone studies at Knox College in Illinois. A doctor of the University of North Carolina at Chapel Hill, she is a specialist in the eighteenth-century short story. She studies the importance, structure, and themes of this genre. She has published “Le Palais-Royal (1790) de Rétif de la Bretonne ou léconomie narrative des Converseuses” in Inter-Lignes, no 12 (Toulouse, 2014).

Éros devient incontournable dans le siècle de la « volupté », ancré tour à tour dans la rationalisation des philosophes ou dans la féerie persistante dun genre encore considéré comme frivole : le conte. Véhicule à la fois des idéaux en phase et en marge des Lumières, il révèle chez Crébillon fils la potentialité expérimentale de la littérature.

Eros becomes undeniably prominent in a century described as the century of “volupté”. This concept is anchored in the philosophers rationalization as well as in the lingering fairylandencountered in a genre still considered as frivolous : the tale. In turns, the tale is a vehicle of the ideals claimed by the Enlightenment leaders or

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is in opposition to them, revealing nonetheless with Crébillonfils, the potentiality of literary experimentation.

Takeshi Sakai, « Georges Bataille, le cheminement de lérotisme ».

Takeshi Sakai est docteur en philosophie de luniversité Paris I et enseigne la philosophie à luniversité Hôsei (Tokyo). Ses recherches portent sur la pensée de Bataille ainsi que sur lesthétique contemporaine et lhistoire de lart occidental. Il est lauteur douvrages publiés en japonais et a traduit en japonais des textes de Bataille.

Takeshi Sakai is a doctor of philosophy from the University Paris I and teaches philosophy at Hôsei University (Tokyo). His research focuses on the thought of Bataille as well as on contemporary aesthetics and the history of Western art. He is the author of works published in Japanese and has translated texts by Bataille into Japanese.

Quel est le cheminement du lérotisme de Georges Bataille ? Évolutif, mais compliqué, il est jalonné de différents problèmes remarquables comme le sacrilège, lusage de Sade, l« altération » et la « continuité ». La « conversation avec Blanchot » tenue vers hiver 1941 constitue aussi un critère essentiel de notre analyse.

This paper aims to examine Georges Batailles line of eroticism and its characteristics. Evolving, but complicated, this line is marked with different problems as sacrilege, use of Sade, “alteration” and “continuity”. The “conversation with Blanchot” that he had about winter of 1941 is also an essential criterion of this paper.

Michał Krzykawski, « Le petit secret de Georges Bataille ».

Michał Krzykawski est maître de conférences à linstitut des langues romanes et de traduction à luniversité de Silésie en Pologne, il est lauteur du livre LEffet-Bataille. De la littérature dexcès à lécriture (Śląskiego, 2011) et de nombreux articles sur Bataille. Il a coédité plusieurs livres franco-anglais.

Michał Krzykawski is a lecturer at the Institute of Romance languages and translation at the University of Silésie in Pologne. He is the author of LEffet-Bataille. De la littérature dexcès à lécriture (Śląskiego, 2011) and numerous articles on Bataille. He has co-edited several Franco-English books.

Bataille nest pas un philosophe. Il est plus proche dAristide que dAristote. Son érotisme ne débouche sur aucune fusion, mais il est cet énigme inavouable, qui na pourtant rien à voir avec la communauté définie comme telle par

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Blanchot, fût-elle celle des amants. La vérité bataillienne qui sénonce dans le lourd langage tantôt pornographique, tantôt obscène, na finalement rien dérotique.

Bataille is not a philosopher, as he seems to be closer to Aristide than Aristotle. His eroticism dos not open into a fusion but it is rather the unavowable enigma. The latter, however, has nothing to do with community defined as such by Blanchot, even though it is the community of lovers. The truth of Bataille, speaking out through his awkward language now pornographic, now obscene, cannot be associated with any form of eroticism.

Stéphanie Michineau, « Lombre déros à la lumière des valeurs éthiques et esthétiques. (Colette : par-delà le bien et le mal ? À E. N. S. Rabat : Royaume du Maroc) ».

Stéphanie Michineau est chercheuse, attachée à luniversité de Sfax en Tunisie, membre de lUnion des écrivains du Maroc. Sa démarche en France sinscrit dans la lignée de la nouvelle critique. Spécialiste de Colette et de lautofiction, elle a composé un triptyque sur cette auteure.

Stéphanie Michineau is a researcher attached to the University of Sfax in Tunisia and a member of the Union of writers of Morocco. Her work in France is in the tradition of new criticism. She is a specialist of Colette and autofiction, and has composed a triptych on this author.

Cet article se propose détudier lombre de lérotisme à la lumière des valeurs éthiques et esthétiques dans la littérature et dans les arts. Il se situe en prolongement dune conférence que nous avions menée à lÉcole normale supérieure de Rabat sur cette thématique chère à Colette.

This article aims to study the shadow of eroticism in the light of ethical and aesthetic values in literature and the arts. It is an extension of a conference that we conducted at the E. N. S of Rabat on this theme dear to Colette.

Lucie Lavergne, « Éros : marges et paradoxes. Une lecture du recueil Poesía para niñas bien de Txus García (1974) ».

Lucie Lavergne est agrégée despagnol et maître de conférences à luniversité de Clermont-Ferrand. Spécialiste en poésie espagnole contemporaine, elle a consacré sa thèse au rythme et à lespace de lécriture, dans six recueils poétiques du xxe siècle, de Rubén Darío, Juan Ramón Jiménez, Rafael Alberti, Vicente Aleixandre, Pere Gimferrer et Leopoldo María Panero : Espaces et rythmes en poésie (Paris, 2014).

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Lucie Lavergne holds an agrégation in Spanish and is a lecturer at the University of Clermont-Ferrand. A specialist in contemporary Spanish poetry, her thesis considers the rhythm and space of writing in six twentieth-century poetry collections by Rubén Darío, Juan Ramón Jiménez, Rafael Alberti, Vicente Aleixandre, Pere Gimferrer, and Leopoldo María Panero : Espaces et rythmes en poésie (Paris, 2014).

Poesía para niñas bien (2011), de la poète catalane Txus García, traite de jeux de séduction, de désir et de sexualité lesbienne. Frustré parfois et souvent débordant, le désir provoque un état de tension aux antipodes de la douceur du sentiment amoureux. Lérotisme, pour parvenir à ses fins, sallie au logos plutôt quà la passion.

Poesía para niñas bien (2011) by the poet Txus García deals with games of seduction, desire and lesbian sexuality. Desire can be frustrated but it is often overflowing, it brings about a state of tension which is poles apart to the sweetness of the feeling of love. Eroticism must maintain its distance from desire so as to get to its purpose, by uniting with logos more than passion.

Patrice Bollon, « Cioran, vingt ans après. Loutsider couronné ».

Patrice Bollon est journaliste et essayiste, chroniqueur de la vie des idées pour Le Magazine littéraire, et lauteur dune dizaine de livres, dont Morale du masque (Paris, 1990), Cioran lhérétique (Paris, 1997), Esprit dépoque (Paris, 2002) et le Manuel du contemporain (Paris, 2007).

Patrice Bollon is a journalist, essayist, and a chronicler of the life of ideas for Le Magazine littéraire. He is also the author of ten books including Morale du masque (Paris, 1990), Cioran lhérétique (Paris, 1997), Esprit dépoque (Paris, 2002), and the Manuel du contemporain (Paris, 2007).

Vingt ans après sa mort, Cioran reste associé à un chapelet de clichés moroses, le pessimisme, le nihilisme, léchappée dans la mystique, etc. Des images empreintes dun quiétisme qui ne rend pas compte de la violence salvatrice de sa rébellion existentielle. Le temps est venu de restaurer le tranchant de sa révolte, celle de loutsider par excellence.

Twenty year after his death, Cioran is still associated with many grim stereotypes, pessimism, nihilism, escaping into mysticism, etc. These are all images of a quietism that does not express the welcomed violence of his existential rebellion. It seems to be the time to restore the deciseveness of his rebellion, one of an outsider.

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José Thomaz Brum, « Cioran et le bon vivant ».

José Thomaz Brum est docteur en philosophie de luniversité de Nice, il enseigne lesthétique et la philosophie à luniversité catholique de Rio de Janeiro. Il a traduit en portugais des auteurs français tels Guy de Maupassant, Théophile Gautier et Clément Rosset ainsi que cinq ouvrages dEmil Cioran. Il est auteur de Schopenhauer et Nietzsche (Paris, 2005) et de plusieurs textes sur lart contemporain brésilien.

José Thomaz Brum has a doctorate in philosophy from the University of Nice. He now teaches aesthetics and philosophy at the Catholic University of Rio de Janeiro. He has translated French authors including Guy de Maupassant, Théophile Gautier, and Clément Rosset into Portuguese as well as five works by Emil Cioran. He is the author of Schopenhauer et Nietzsche (Paris, 2005) and several texts on contemporary Brazilian art.

Cet article se propose de présenter quelques idées concernant le rire et la joie chez Cioran et Clément Rosset. Il mentionne aussi une lettre de Cioran qui se réfère à Rosset.

This paper aims to present some thoughts on laugh and joy of Cioran and Clément Rosset. It also mentions a letter from Cioran that quotes Rosset.

Ger Leppers, « Le siècle de, euh, Cioran ».

Ger Leppers a suivi des études de français et de portugais à luniversité dAmsterdam et des cours de psychologie et de philosophie à luniversité Nancy II. Il a été fonctionnaire au Conseil de lUnion européenne de 1987 à 2015. Il est critique littéraire au quotidien néerlandais Trouw depuis 2005 et a publié entre autres des essais sur Stendhal, Cioran et la tauromachie.

Ger Leppers studied French and Portuguese at the University of Amsterdam and has taken courses in psychology and philosophy at Nancy II University. He was a civil servant at the European Union Council from 1987 to 2015. He has been a literary critic for the Dutch daily Trouw since 2005 and published essays on, amongst other things, Stendhal, Cioran, and bullfighting.

Une bonne compréhension de lœuvre de Cioran doit rendre justice aux contradictions qui sont dues à la situation historique et personnelle de lauteur.

A good understanding of Ciorans works has to take into account the contradictions which stem from authors personal and historical situation.

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Caroline Laurent, « Notre besoin de Cioran ».

Caroline Laurent est agrégée de lettres modernes et éditrice aux éditions JC Lattès. Elle prépare actuellement une thèse à luniversité Paris-Sorbonne sur lesthétique du cynisme dans les Essais de Philippe Muray, à la lumière de Céline et Cioran. Elle est lauteur de plusieurs articles, dont « Muray, Houellebecq : les trouble-fête » dans Le Magazine littéraire (2014).

Caroline Laurent holds an agrégation in modern literature and is an editor at JC Lattès Editions. She is currently preparing a thesis at Paris-Sorbonne University on the aesthetics of cynicism in the Essais of Philippe Muray in the light of Céline and Cioran. She is the author of several articles including “Muray, Houellebecq : les trouble-fête” in Le Magazine littéraire (2014).

Voici quelques aphorismes inspirés des titres de Cioran pour parler de la France daprès les attentats de Charlie. Cioran reste un horizon de réflexion pour qui sinterroge sur la barbarie.

A few aphorisms insired by Ciorans titles to talk about France after the terrorist attack of Charlie. Cioran keeps making us think about barbarism.

Joan Manuel Marín Torres, « Cioran : la légende, lécrivain, lhomme ».

Joan Manuel Marín Torres est docteur en philosophie et professeur desthétique et de théorie des arts à luniversité Jaume I de Castellón, en Espagne. Il est lauteur dune dizaine de livres et de nombreuses études dont une bonne partie sont dédiées à Cioran. Entre autres : E. M. Cioran. Lescriptura de la llum i el desencant, 7 i mig (Valencia, 1999), Cioran o el laberinto de la fatalidad (Valencia, 2001).

Joan Manuel Marín Torres is a doctor of philosophy and a professor of aesthetics and art theory at the Jaume I de Castellón University in Spain. He is the author of ten books and numerous studies, many of which are devoted to Cioran. These include : E. M. Cioran. Lescriptura de la llum i el desencant, 7 i mig (Valencia, 1999) and Cioran o el laberinto de la fatalidad (Valencia, 2001).

Avant dêtre contradictoire, Cioran est un penseur déchiré. Sa figure, sa vie et son œuvre ne sont compréhensibles que par lécartèlement ouvert entre limpétuosité et le scepticisme, entre la lucidité et la pensée organique, entre la Roumanie et lexil.

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More than contradictory, Cioran is a torn thinker. His figure, his life and his work are understandable only through the open tear between the impetuousness and skepticism, lucidity and organic thinking, Romania and the exile.

Philippe D. Dracodaïdis, « Cioran : mythologie dune rencontre ».

Philippe Dracodaïdis est docteur ès-lettres et spécialiste en management culturel pluridisciplinaire. Il a publié des romans, des nouvelles et des collections de contes, ainsi que des essais. Il a traduit en grec les Essais de Montaigne, Gargantua et Pantagruel de Rabelais, Gracián, Pessoa, Rulfo.

Philippe Dracodaïdis is a doctor of literature and a specialist in multidisciplinary cultural management. He has published novels, novellas, and collections of short stories as well as essays. He has translated Montaignes Essais, Rabelais Gargantua et Pantagruel, and Gracián, Pessoa, and Rulfo into Greek.

La rencontre avec Cioran à loccasion de sa présence à Athènes, en 1985, et le dialogue avec lui lors dune interview à lInstitut français, donnent un aperçu direct de la pensée et de la personnalité de ce penseur dont les contacts avec le public sont plutôt rares.

The meeting with Cioran thanks to his arrival in Athens in 1985 and the interview at the French Institute offers a direct idea of the thinking process and of the personality of this “penseur” whose contacts with the public are quite rare.

Marc Bonnant, « La tentation du style ».

Marc Bonnant est ingénieur en communication et diplômé dune maîtrise de lettres modernes et dune licence de science du langage. Son mémoire de maîtrise est consacré à l« Analyse de lécriture aphoristique chez Cioran ». Il publie un roman historique intitulé Cunsigliu (2011) et un recueil de nouvelles fantastiques, La Résidence des âmes (2012).

Marc Bonnant is a communications specialist and holds a masters degree in modern literature and a BA in linguistic science. His MA thesis was devoted to the “analysis of aphoristic writing in the work of Cioran”. He has published an historical novel entitled Cunsigliu (2011) and a collection of fantastical novellas, La Résidence des âmes (2012).

Cet article se propose de mettre en perspective lœuvre aphoristique de Cioran sous langle non-exclusif du style et de rendre compte des aspects dune « esthétique malgré soi ». Cette tentation nest pas en contradiction avec la

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méfiance que Cioran manifeste à légard des sciences du langage, ni avec les enjeux pragmatiques de sa philosophie négative.

This article aims to put into perspective Ciorans aphoristic work under the non-exclusive angle of style and to report on an “aesthetic despite itself”. It also attempts to show that this temptation for a literary aesthetics is not in contradiction with Ciorans distrust against language sciences, or with the pragmatic issues of his negative philosophy.

Ger Groot, « Recherches ibiziennes ».

Per Groot est professeur danthropologie philosophique à luniversité Erasmus de Rotterdam, il est aussi un collaborateur régulier des journaux et des revues culturelles néerlandaises. Il est lauteur notamment de Religie zonder God (Religion sans Dieu, avec Theo de Boer, Amsterdam, 2013) et Plat in tijden van Photoshop (Platon dans les temps de Photoshop, Roterdam, 2014).

Per Groot is a professor of philosophical anthropology at the Erasmus University of Rotterdam ; he is also a regular contributor to newspapers and Dutch cultural reviews. He is the author of Religie zonder God (Religion without God, with Theo de Boer, Amsterdam, 2013) and Plat in tijden van Photoshop (Plato in the time of Photoshop, Rotterdam, 2014).

Quel livre de Jorge Luis Borges a lu Cioran durant ses vacances à Ibiza en 1966 ? Il y fait référence plusieurs fois sans pourtant dévoiler son titre. Une recherche aventureuse sur internet, qui implique Fechner, Mainländer, Savater et quelques anges nous offre la réponse.

What book by Jorge Luís Borges did Cioran read during his holiday on Ibiza in the summer of 1966 ? Several times he comments on it, but does not reveal its title. An adventurous search on internet, involving Fechner, Mainländer, Savater and some angels gives the answer.

Massimo Carloni, « Le rire libérateur de Cioran ».

Massimo Carloni, diplômé en sciences politiques et philosophie à luniversité dUrbino, est spécialiste de Cioran. Il a suivi la traduction italienne du livre de Friedgard Thoma, Per nulla al mondo. Un amore di Cioran (Falconara Marittima, 2009), ainsi que celle de louvrage dEmil Cioran, Lagonia dellOccidente. Lettere a Wolfgang Kraus (Milano, 2014) et Ineffabile nostalgia. Lettere al fratello (Milano, 2015).

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Massimo Carloni, qualified in political sciences and philosophy from the University of Urbino, is a Cioran specialist. He has overseen the Italian translation of the book by Friedgard Thoma, Per nulla al mondo. Un amore di Cioran (Falconara Marittima, 2009), as well as Emil Ciorans Lagonia dellOccidente. Lettere a Wolfgang Kraus (Milan, 2014) and Ineffabile nostalgia. Lettere al fratello (Milan, 2015).

Cet article analyse la présence du rire dans lœuvre et la pensée de Cioran. Après avoir remarqué le rapport fondamental du rire avec les expériences de la mort et de la folie, létude envisage la vision humoristique du monde chez Cioran. Lautodérision et lironie sont des stratagèmes de son art de vivre pour dépasser le suicide.

This article studies the presence of laughter in the works and thought of Cioran. Having determined the essential relationship of laughter with the experiences of death and madness, it analyzes the Cioranian humoristic vision of the world. Self-mockery and irony are tactics for Cioran art-de-vivre, with whom he has overcome the problem of suicide.

Giovanni Rotiroti, « Le dor de Cioran et le déclin de la France ».

Giovanni Rotiroti est psychanalyste, traducteur et enseignant de la littérature roumaine à luniversité de Naples. Il est lauteur de Odontotyrannos. Ionesco e il fantasma del Rinoceronte (Rome, 2009), Il piacere di leggere Urmuz (Naples, 2010), Il segreto interdetto. Eliade, Cioran e Ionesco sulla scena comunitaria dellesilio (Pise, 2011), Il mistero dellincontro (Naples, 2012).

Giovanni Rotiroti is a psychoanalyst, translator, and teacher of Romanian literature at the University of Naples. He is the author of Odontotyrannos. Ionesco e il fantasma del Rinoceronte (Rome, 2009), Il piacere di leggere Urmuz (Naples, 2010), Il segreto interdetto. Eliade, Cioran e Ionesco sulla scena comunitaria dellesilio (Pisa, 2011), and Il mistero dellincontro (Naples, 2012).

Larticle met en évidence la profonde transformation que lattraction dune « langue-langage » peut avoir sur le penseur Cioran. Une dichotomie de lerrance, des retrouvailles et similitudes entre « dor » et « cafard » porteront Cioran à incarner la France, de façon douce-amère.

This article underlines the deep transformation that a “language-creative language” provokes on a thinker like Cioran. With the themes of wandering, reunion and similarities between “dor” and “blues”, Cioran will become French, in a very bittersweet way.

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Constantin Zaharia, « Le philosophe et ses humeurs – E. M. Cioran – ».

Constantin Zaharia est critique et essayiste, spécialiste de lœuvre de Cioran. Docteur de lÉcole des hautes études en sciences sociales de Paris. Il est ancien maître de conférences à luniversité de Bucarest. Il a publié de nombreux articles dans Cahiers de lHerne, Approches critiques, Le Magazine littéraire, ainsi que La parole mélancolique. Une archéologie de lécriture fragmentaire (Villeneuve dAscq, 1998).

Constantin Zaharia is a critic and essayist, specialising in the work of Cioran. He is a lecturer at the École des hautes études en sciences sociales de Paris, and previously held the position of lecturer at the University of Bucharest. He has published numerous articles in Cahiers de lHerne, Approches critiques, and Le Magazine littéraire as well as La parole mélancolique. Une archéologie de lécriture fragmentaire (Villeneuve dAscq, 1998).

Lhypothèse selon laquelle la pensée de Cioran procède dune mauvaise humeur essentielle nest nullement négligeable pour expliquer la dimension désenchantée, corrosive et négatrice de son discours. Où situer cette mauvaise humeur sinon sur le terrain des humeurs que les Anciens, à commencer par Hippocrate, ont promues au rang de principe explicatif de lhomme ?

The hypothesis that Ciorans thinking stems from an existential mauvaise humeur is not neglectable to explain the corrosive and nihilist side of his discourse. Where else can we place this indisposition if not between the dispositions that the Ancient, starting with Hippocrates, have stated as an explaining principle of man ?

Mihaela-Genţiana Stănişor, « Cioran – le solitaire cosmique ».

Mihaela-Genţiana Stănişor, directrice dAlkemie, est maître-assistante à luniversité Lucian-Blaga (Sibiu). Docteur ès lettres de luniversité de Craïova avec une thèse sur Cioran, elle est notamment publié Les Cahiers de Cioran, lexil de lêtre et de lœuvre (Sibiu, 2005). Elle a également écrit le roman Lucrare de autocontrol (Bucarest, 2013) et traduit en roumain La Tentation nihiliste de Roland Jaccard (Timişoara, 2008).

Mihaela-Genţiana Stănişor, the director of Alkemie, is a lecturer at the Lucian-Blaga University (Sibiu). A doctor of literature from the University of Craiova with a thesis on Cioran, she has published Les Cahiers de Cioran, lexil de lêtre et de lœuvre (Sibiu, 2005). She has also written the novel Lucrare de autocontrol (Bucarest, 2013) and translated Roland Jaccards La Tentation nihiliste (Timişoara, 2008) into Romanian.

Lœuvre de Cioran, autant roumaine que française, décrit la solitude dun moi. Spécialiste du solipsisme, Cioran vit tous les types de solitudes (individuelle,

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cosmique, idiomatique). Sa solitude sexprime par deux sentiments : le « dor » (dans sa création roumaine) et lamertume (dans son écriture française).

The works of Cioran, both in Romanian and French, describe the solitudie of a self. A specialist in solipsism, Cioran lives with all kinds of solitudes (individual, cosmic and linguistic). His solitude is expressed by two emotions : the “dor” (in his Romanian works) and bitterness (in his French works).

Roland Jaccard, « Keiko. Un été 2014 ».

Roland Jaccard est psychanalyste et écrivain, directeur de la collection « Perspectives critiques » aux Presses universitaires de France depuis 1975. Auteur daphorismes, dessais, de biographies et de journaux intimes, il a notamment écrit La Tentation nihiliste (Paris, 1989), Cioran et compagnie (Paris, 2004) et Ma Vie et autres trahisons (Paris, 2013).

Roland Jaccard is a psychoanalyst and writer, and has directed the “Perspectives critiques” serie at Presses universitaires de France since 1975. The author of aphorisms, essays, biographies, and diaries, he has also written La Tentation nihiliste (Paris, 1989), Cioran et compagnie (Paris, 2004), and Ma Vie et autres trahisons (Paris, 2013).

Michel Lambert, « Comme une évaporation ».

Michel Lambert a obtenu le prix Rossel pour Une vie doiseau (Paris, 1988) et le prix triennal du roman pour La Maison de David (Monaco, 2003). Il a publié de nombreux recueils de nouvelles dont Les Préférés (Paris, 1995), Soirées blanches (Monaco, 1998), Une touche de désastre (Monaco, 2006), Dieu samuse (Paris, 2011), Le Métier de la neige (Paris, 2013) et Quand nous reverrons-nous ? (Paris, 2015).

Michel Lambert was awarded the Rossel prize for Une vie doiseau (Paris, 1988) and the three-yearly book prize for La Maison de David (Monaco, 2003). He has published numerous collections of short stories, including Les Préférés (Paris, 1995), Soirées blanches (Monaco, 1998), Une touche de désastre (Monaco, 2006), Dieu samuse (Paris, 2011), Le Métier de la neige (Paris, 2013) and Quand nous reverrons-nous ? (Paris, 2015).

Odette Barbero, « Éros ».

Odette Barbero est docteur en philosophie (université de Bourgogne) et professeur associé à luniversité de technologie et de sciences appliquées libano-française (Tripoli). Elle a notamment écrit Le Thème de lenfance dans la philosophie cartésienne (Paris, 2005) et Descartes ou le Pari de lexpérience (Paris, 2009).

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Odette Barbero is a doctor of philosophy (University of Bourgogne) and an associate professor at the French-Lebanese University of Technology and Applied Sciences (Tripoli). She has written Le Thème de lenfance dans la philosophie cartésienne (Paris, 2005) and Descartes ou le Pari de lexpérience (Paris, 2009).

Astrid Waliszek, « Les ogres ».

Astrid Waliszek a publié un premier roman, Topolina (Paris, 2011). À peine assez de mes bras, recueil de poèmes, paraîtra en décembre 2015 (Paris). Des nouvelles, des poèmes et du théâtre sont parus dans diverses revues.

Astrid Waliszek has published a first novel, Topolina (Paris, 2011). À peine assez de mes bras, will be published in Dec. 2015 (Paris). Short stories, poems, and plays have appeared in a diverse range of journals.

Sandrine Davin, « Poèmes ».

Sandrine Dauvin est auteure-parolière et a édité six recueils de poésie dont le dernier sintitule Nuit et brouillard. Elle est également diplômée par la Société des poètes français pour lun de ses poèmes.

Sandrine Dauvin is an author-songwriter and has published six collections of poetry, of which the most recent is Nuit et brouillard. She has also been recognised by the Society of French Poets for one of her poems.

Aymen Hacen, « Yves Leclair, Cours sil pleut. Poèmes, Gallimard, [coll. “blanche”], 2014, 144 p. ».

Aymen Hacen est lauteur dune quinzaine douvrages. Poète, prosateur, essayiste, traducteur et chroniqueur littéraire, il enseigne la langue, la civilisation et la littérature françaises à lÉcole normale supérieure de Tunis. Pour lui, lenseignement et lengagement politique sont indissociables de lécriture.

Aymen Hacen is the author of some fifteen works. Poet, prose-writer, essayist, translator, and literary chronicler, he teaches French language, culture, and literature at the École normale supérieure of Tunisia. For him, teaching and political engagement are inseparable from writing.

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Simona Constantinovici, « Le cosmopolitisme de Stefan Zweig et la force actuelle du concept Bologna ».

Simona Constantinovici est maître de conférences à la chaire de langue roumaine de luniversité de Vest de Timişoara. Elle est membre de latelier littéraire « Arrière-garde » et de la société des jeunes universitaires de Roumanie. Elle a publié des romans, des recueils de poèmes et des travaux de spécialité.

Simona Constantinovici is a lecturer and head of Romanian language at the West University of Timişoara. She is a member of the literary workshop “Arrière-garde” and the Society of young universities of Romania. She has published novels, poetry collections, and specialist works.

Monica Salvan, « Marta Petreu, Notre maison, dans la plaine de lArmageddon, Lâge dHomme, 2014 ».

Monica Salvan a étudié la littérature française à Bucarest et à Caen avant denseigner en France en tant que professeur certifié de lettres modernes. Docteur de lINALCO, elle continue à travailler sur limpact de la migration récente sur limaginaire identitaire collectif des Roumains. Elle est actuellement en poste au Musée de la littérature roumaine de Iaşi.

Monica Salvan studied French literature at Bucharest and Caen before teaching in France as a certified teacher of modern literature. A doctor from the INALCO, she continues to work on the impact of recent migration on the Romanian collective imagination and sense of identity. She currently holds a post at the Iaşi Romanian Literature Museum.