Résumé : Proudhon fonctionnalise la différence des sexes pour établir que « l’être humain est un couple ». Il en fait le véritable acteur de la révolution sociale qu’il souhaite voir s’accomplir. En recourant à Hannah Arendt, l’article met en évidence que Proudhon aborde des questions que la théorie économique a ensuite occultées en se construisant comme une science, dans la voie de Marx ou de celle de Walras, par cloisonnement et hiérarchisation d’une réalité qu’il saisissait dans ses multiples aspects.
