La conviction religieuse dans les démocraties libérales

La sortie d’un ordre théologique au profit d’une nouvelle configuration instituant une séparation du légal et du moral est à la fois un processus historique et un principe politique. La relation entre la démocratie et la religion est-elle marquée par une relation d’extériorité réciproque ? Répondre à cette question suppose un retour sur le modèle français de laïcité. Le schéma de la III^e République, tel qu’il se constitue entre 1880 et 1905, débouche sur une excommunication politique du religieux.