La Nuit de Gethsémani se fonde sur le passage du Mystère de Jésus, où Pascal affirme : « Jésus sera en agonie jusqu’à la fin du monde. Il ne faut pas dormir pendant ce temps-là ». Ici, sous le terme « sommeil », Chestov entend la « raison » humaine bornée mais protectrice, qui permet à l’homme de « dormir » malgré le tragique de sa condition. Tout en affirmant la nécessité du « sommeil » pour les simples mortels, il admire en Pascal l’un de ceux qui ont le douloureux privilège de rester éveillés.
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