Le projet spinoziste de réforme théologique implique une réforme radicale sur le plan anthropologique. Baruch Spinoza a rejeté la croyance en un individu se maîtrisant lui-même, capable d’agir rationnellement et librement. Sa notion d’enfance et sa reformulation du mythe adamique ne sont qu’une manière d’interpréter la nature et les limites de l’action humaine. Ce faisant, il a établi que les hommes sont une partie de la nature et que, comme tels, ils ne peuvent être conçus sans les autres individus.
