Abstract: S’il faut être croyant pour parler de religion, cela interdit toute recherche, car on n’est jamais exactement de la religion étudiée. Cela revient en réalité à s’opposer à ce que l’autre pénètre dans sa propre croyance. C’est souvent une exigence des dominés dont l’histoire est confisquée. Mais toute croyance est vécue subjectivement, ce qui nécessite aussi un regard extérieur attentif aux points communs et aux variations, capable d’échapper aux formes dominantes de la croyance.
