Résumé : Si les rares textes de frappe dogmatique que Ch. Hauter a publiés ne permettent guère de se faire une idée précise du contenu doctrinal de sa pensée, ils témoignent cependant de la manière dont, selon lui, les dogmes ont vocation à être approchés. Cette approche, solidaire des travaux phénoménologiques de J. Héring, est celle d’une théologie de l’expérience religieuse, entendue comme une théologie qui se construit en fonction de la manière dont la réalité divine se donne à la subjectivité.
