Abel, IV 1455 : fils d’Adam et Ève.

Abstinence, IV 1899 : personnification (voir Sobresce, Sobrieté).

Accide, IV 200, ‘383, ‘391*, 1875 : Paresse, torpeur spirituelle propre à l’acédie, personnification vicieuse.

Adam, IV 218, 457, 1052 : le premier homme.

Alixandre (li rois), IV 370 : Alexandre, roi de Macédoine.

Ambision, V 228 : Ambition, personnification.

Ame, III C1* : adresse à Raison.

Amour divine, III A81 : personnification mariée à Conscience.

Ancien (li), II 113* : les Anciens, référence aux moralistes de l’Antiquité et à la sagesse de la Bible.

Anemis (L’), I 216 ; IV 595, 709, 753, 794 ; Anemy, V 207 : le diable, en particulier Satan.

Apostre (Les xii), VI 790.

Aras, IV 310 : la ville d’Arras.

Article (les xii de la Foy), VI 793 : les douze articles de la foi chrétienne, énoncés dans le Credo.

Artus, IV 489 : le roi Arthur.

Athene[s], VI 644 : cité antique, ici siège des écoles philosophiques.

Atouchement, III A av.23, 71 ; III B av.71* : personnage dramatique, personnification du toucher.

Atouchier, III C46, 61* : personnage dramatique, personnification du toucher.

Attemprance, VI 1015, 1022 : heaume proposé au Pèlerin.

Augustin, IV 192* : saint Augustin.

Avalois, IV 490 : habitants de la Meuse, depuis les environs de Liège jusqu’aux alentours de Maëstricht.

Avarisce, IV 70, 199, 288, 297, 652 ; V 242 : personnification ; Avarice, III A34 : dans cette occurrence, l’allégorisation du vice est possible, à l’encontre de III B13. Le personnage fait partie de l’école d’Iniquité.

Belle Attrempance, III A85 : personnification mariée au toucher.

Bonne Simplesce, III A83 : personnification mariée à la vue.

Bonverier, V 412 : auteur supposé de V.

Bouche, III A av.21, 130 ; III B72 : personnage dramatique, personnification du goût et des péchés liés à la parole.

Bruge, IV 493 : Bruges.

Carité, IV 326, 649, 1274, av.1278, av.1426, 1429 ; VI 353, 462, 470, 477, 491, 494, 588, 693 : Charité, personnification allégorique.

Casté, IV 2067 ; Casteté, IV 2238, av.2308, 2310 : Chasteté, personnification.

Cayme, IV 1455 : Caïn, fils aîné d’Adam et d’Ève, frère d’Abel.

Chancelier (le), III A45* : métaphore désignant Dieu.

Cherubin, IV 680, av.683, 918, 933, 961, av.983 : ange qui garde l’entrée du paradis terrestre.

Conscience, III A11, 105 ; III B av.1, 5 (monologue de Conscience) ; III C27, 49, 147* : personnage dramatique ; fille de Raison et surveillante des sens et du cœur écoliers.

Constance, VI 1069 : boucle de la courroie qui ferme le fourreau Humilité.

Continence, III A86 : personnification mariée à l’odorat ; VI 1036 : gantelets proposés au Pèlerin.

Contricion, VI 251 : maillet de Pénitence.

Convoitise, V 238 : personnification allégorique.

Cordelois, IV 192* : Cordeliers ou Franciscains.

Cortoisie, IV 327 : personnification allégorique.

Cuer, III A6, av.14, 59, 81, 106, 107, 116, 141 ; III B av.1, 4, 9 ; III C av.28, 53, 78, 99, av.137, canevas en prose* : personnage dramatique, personnification du cœur.

Cuisine, II 260, 355, 370, 411, 449, 457, 473* : nom de personnage, désignant l’office de la cuisine dans l’hôtel royal.

Dame de Paradis, IV 1383 : la Vierge Marie, Notre Dame.

David, IV 555 : roi d’Israël, auteur des psaumes.

Dieu, I 131 ; II 49, 104, 160 ; II 420 ; III A15, 46, 51, 73… ; III B24, 32 ; III C105, 109, 111, 130, 153 ; IV 34, 118, 128… ; V 26, 76, 191, 217, 223 ; VI 3, 95, 309, 562, 759, 773, 779, 796, 803, 1070, 1108, 1185 ; III A4 : personnage dramatique ; Diex, I 133, 156, 276 ; Dieu de Paradis, V 131 ; Dieu le Pere, I 136 ; IV, 1235 ; VI 256 ; Dieu qui ne ment, V 173 ; Dieu de Glore, IV 986, 2056 ; Dieu d’amour, V 100 ; Celuy qui lassus est, IV 238.

Douce Dame de ciel, IV 2285 : Marie, Notre Dame (voir Marie, Virge).

Droiz, I 76, 224, 271 : Droit, personnification.

Engleterre, IV 487 : Angleterre.

Envie, III A33 : personnification possible du vice dans l’école d’Iniquité ; IV 67, 199, av.255, 649, 1275 …

Eschançonnerie, II 470 : nom de personnage représentant l’office des échansons.

Escripture, I 277 ; Escriture, IV 1753 : l’Écriture Sainte.

Esperance, VI 848 : bâton du Pèlerin.

Estas (Les III), V 230*, 236 : les trois États.

Estiene, V 815 ; Estienne, VI 839* : saint Étienne, premier martyr du christianisme ; dans VI, son sang constelle la besace du Pèlerin.

Eve, IV 1052 : la première femme.

Farine (Dame), II 412* : nom de personnage, désignation injurieuse des panetiers, officiers de l’hôtel royal.

Faulseté, IV 56, 356 : personnification.

Fils de Dieu, VI 309 ; Le Fils Marie, VI 368 : Jésus.

Flair, III A6, av.25, 86 ; III B4, av.67 ; III, C47, 60, canevas en prose : personnage dramatique incarnant l’odorat.

Flandre, IV 492.

Force, VI 994 : cotte de maille proposée au Pèlerin.

Fortune, I, 11, 28, 31, av.39, 79, 159, 199, av.207, 231, 247, explicit* : personnification du sort.

Foy, VI 747* : besace du Pèlerin.

Foy Mentie, IV 356 : Parjure, personnification.

France, I 74 ; Franche, IV 487 : royaume de France ; roi de France, I 212.

Gabriel, IV 679, av.681, 917, 961, av.967, av.983 : archange.

Gaingne Pain, VI 1039 ; Gainge Pain, VI 1086 : nom des gantelets proposés au Pèlerin (voir Continence).

Gant, IV 493 : la ville de Gand.

Gloire vayne, III B11 : personnification possible, associée au Cœur.

Gloternie, IV 72, 653, 1875, 1900, 1909… ; VI 1023 ; Glouternie, IV av.453 ; Glouternye, IV av.441 : Gloutonnerie, vice de gourmandise ; Gloutonnie, III A 35 : personnification possible du vice dans l’école d’Iniquité.

Grace de Dieu, VI 19, 26, 269, 690, 1151* : acteur dramatique, personnification allégorique ; Grasce de Dieu, IV av.1.

Grece, VI 644 : pays des écoles de philosophie antique, désigné ici comme cité.

Helainne, III C39 : Hélène de Troie, exemple des ravages du regard.

Hermite (li / uns), IV av.1, av.621, 698, 802, 906… : personnage dramatique.

Humilité, IV 1018, av.1264, 1270 : personnification ; VI 1065 : nom du fourreau proposé au Pèlerin.

Iniquité, III A28 ; III B8 ; III C162 et canevas en prose* : personnification, directrice d’une école rivale de celle de Raison.

Ire, IV 68, 199, 649, 1273 ; Irre, IV 650, 1451, 1495, 1506, av.1560 : Colère, personnification ; Yre, III A34 : allégorisation probable du vice dans l’école d’Iniquité.

Irelande, IV 515 : Irlande.

Jachie (saincte), II 236* : sainte facétieuse.

Jhesus, IV 1, 791, 1184, 1900, 2322 ; VI 39, 795 ; Jhesum, VI 355, Jhesum, IV 253, 266, 586, 615, 640, 2415, 2437 ; roy Jhesum, VI 355 ; Jhesum Crist, IV 662 ; Jhesuchrist, VI 368, 858 (boule ornant le bâton du Pèlerin) ; Jhesucrist, IV 109, 1210, 1370, 1384, 2546, 2551 ; Douls Sauveur Jhesucrist, IV 2013, 2264.

Juliens (Hostel saint), IV 342* : saint Julien l’Hospitalier, patron des voyageurs.

Justice, VI 1044 : épée proposée au Pèlerin.

Langue, III A6, 84, 129 ; III Bav.51, 51 ; III

C13 et canevas en prose* : personnage dramatique, allégorie du goût, mais aussi des péchés liés à la parole (voir Bouche).

Largece, IV 1712 : Générosité, personnification.

Lhorene, IV 310 : la Lorraine.

Lombardie, IV 312 : région du nord de l’Italie.

Lowangne, IV 515 : la ville de Louvain.

Lucifeir, IV 46*, Lucifier, IV 1048 : Lucifer, prince des diables.

Lunne, IV 508 : la lune.

Luxure, III A35 : dans cette occurrence, l’allégorisation du vice est possible, à l’encontre de l’occurrence de III A53 ; liée à l’école d’Iniquité ; IV 74, 200, av.535, 536, av.545, 654 : personnification. 

March, IV 236* : Mars, planète du système solaire ; divinité païenne.

Marie (sainte), IV 2017 ; V 416 ; Marie, IV 253, 615, 1213, 1228, 1395 ; VI 368 : Marie, mère de Jésus. La Douce Verge M., IV 35 ; Mere de Dieu, IV 1856, 2265 ; Virge, IV 320 ; La Vierge M., V 389 ; Vierge Mere, VI 864*, boule ornant le bâton du Pèlerin (voir Virge).

Martin (saint), IV 1584*,1919 : probablement saint Martin de Tours.

Memore, VI 1206, 1220* : personnification allégorique, acteur silencieux qui accompagne le Pèlerin.

Mercure, IV 430 ; VI 52* : planète et divinité païenne soumise à Grâce de Dieu.

Mes, IV 310 : la ville de Metz.

Mors, IV 99, 458, 1001, 1028, 1124, 1960, 2127 : Mort, personnification.

Moyse, IV 406* ; VI 11 ; Moysen, VI 433 : Moïse, prophète, libérateur des Hébreux. Il figure dans VI un dignitaire ecclésiastique, évêque ou pape. Personnage muet ; relief Moysi, VI 702, pain Moyse, VI 1225, hostie ; Table Moysi, VI 321, 394, autel.

Noiel, IV 462 : Noé, patriarche de l’Ancien Testament.

Normans, IV 490 : les Normands.

Nostre Dam(m)e, IV av.621, av.805, 988, av.1183, 1261, 2038, 2054 ; Nostre Damme en Lieche, IV 1680*.

Nostre Signeur, IV 124 ; Nostre Seigneur, VI av.367 ; Nostre Sire, V 2316, 2524 : Jésus.

Œil, Ueil, Oyel, III A6, 83 ; III B4, av.37 ; III C16, 39* : personnage dramatique allégorisant la vue (voir Yeulx).

Oreille, III C11 ; Orelle, III C149 : personnage dramatique allégorisant l’ouïe (voir Oÿe).

Orguel, Orgueil, III A33 : allégorisation probable du vice dans l’école d’Iniquité ; IV 64, 90, 134, 148… ; V 243 : Orgueil (personnification).

Oÿe, III A6, av.17, 82 ; III B4, ‘45 : personnage dramatique allégorisant l’ouïe (voir Oreille).

Oyel voir Oeil, Yeulx.

Pain, II 472* : nom de personnage, office des panetiers dans l’hôtel royal.

Paix, VI av.368 (voir Testament).

Paradis, III A152 ; III C97.

Paresce, III A35 : allégorisation probable du vice dans l’école d’Iniquité.

Paris, IV 314 : la ville de Paris.

Pascience, IV 650, 1430, 1441, 1548, 1557, av.1560 : personnification allégorique ; Pacience, VI 940 : vêtement à porter sous la cotte de maille, proposé au Pèlerin.

Pater Noster IV 1794* : nom latin du Notre Père, oraison dominicale.

Penitance, VI 230, 340, 399* : Pénitence, personnification allégorique.

Penance, IV 2060* : Pénitence, personnification.

Perreche, IV 1569, 1581, av.1682, av.1708 : Paresse, personnification (voir Accide).

Perseverance, VI 1068 : courroie du fourreau Humilité.

Pierre, 39, 63, av.79 ; Pierres, I 31, 55, 119, 123, av.159, 207, 239, 247, 255, explicit* : Pierre de la Broce (vers 1230-1278), chambellan de Philippe III.

Porveance, IV 651, 1565*, 1705, av.1708 : personnification allégorique.

Poul (saint), II 453* : saint Paul ; son autorité est fréquemment citée dans les moralités des xve et xvie siècles. La mention est sans doute ici facétieuse.

Presumpcion, V 239 : Orgueil, Arrogance, personnification.

Prudent Doctrine, III A82 : personnification mariée à l’ouïe.

Raison, III A av.4, 8, av.9, av.27, 80, av.89 ; III B1, 83 ; III C49, 63, 69, av.137, 152, canevas en prose* ; Rayson, III A av.13 ; Dame Rayson, VI av.1 ; Reson, I 7, av. 31, 205 245, av.247 : Raison, personnification allégorique ; dans III : mère de Conscience et maîtresse des sens et du cœur écoliers.

Roïne, I 214* : Marie de Brabant (1274-1321), reine de France, seconde épouse de Philippe III.

Rome, IV 312.

Roi de France, I 212* ; Philippe III (1245-1285) ; roy [de France], II 14, 142, 178, 195 ; li roys, II 428 : désignation générique, mais qui, dans ce texte, peut renvoyer au prince régnant, Charles VI (1368-1422).

Sains (Li), IV 37, 1237, 1548, 1859, 2058, 2283 ; Saintes, IV 37 : les saints et saintes.

Sains Esperis, IV 769 ; Sainte Espire, IV 1559, 1572 ; Saint Espir, IV 2302 : le Saint Esprit.

Salemon, IV 410 : le roi d’Israël qui fit construire le temple de Jérusalem.

Sathan, IV 456 : Satan, chef des démons.

Satisfaction, VI 317 : fouet de Pénitence.

Saturne, IV 276 : planète du système solaire ; divinité païenne.

Sausse, II 474 ; Saussier, II 344* : nom de personnage représentant les gens de cuisine en charge des sauces, l’un des offices culinaires les plus importants dans l’hôtel royal.

Seigneur (Nostre), VI av.368 : Jésus.

Science, VI 545* : fille de Sapience, enseignante dans les écoles de celle-ci.

Sobresce, III A84 : personnification mariée à la langue.

Sobrieté, IV 653, 2005, av.2065 ; Sobrité VI 1020 : Sobriété. Dans VI : col d’acier protégeant la gorge du Pèlerin.

Some (La), IV 314 : la Somme, fleuve.

Souverain roy, III B100 : Dieu.

Tast, III A6 ; III B4, 81 ; Tact, III C17* : personnage dramatique, personnification du toucher. (voir Atouchement, Atouchier, Touchier).

Testament (de Paix), VI av.368* : testament de Jésus offrant aux hommes la paix. Dans le texte de Guillaume de Deguileville, l’équerre PAX y est dessinée. Le passage est supprimé dans la dramatisation.

Theophilus, IV 2254* : Théophile, évêque d’Antioche, l’un des Pères de l’Église.

Thiois, IV 490* : peuple germanique.

Touchier, III A25, 85 ; III C17 : personnage dramatique, personnification du toucher. (voir Atouchement, Atouchier, Tast).

Trinité (la), IV, 1371 ; VI 796, 802 ; Sainte Trinité, IV 1268, 1410.

Troie la grant, III C40 : cité détruite à cause du désir amoureux.

Ueil voir Œil, Yeulx.

Urie (la femme), IV 555 : Bethsabée, femme d’Urie, chef de l’armée de David.

Venus, VI 51* : planète et déesse antique, soumise à Grâce de Dieu.

Vertus (les VII), IV av.1, 126, 643, 936, 1010* : les sept vertus.

Vice (Les VII), IV 656, 1010* : les sept vices.

Virge (Marie, La), I 267 ; La douce Vierge glorieuse, V 277 ; Vierge Mere (La), VI 864 : la mère du Christ (voir Marie).

Yeulx, III A av.19, 60* : personnification de la vue (voir Œil, Ueil, Oyel).

Ypre, IV 493 : la ville d’Ypres.

Yre voir Ire.

Yvroigne (Dame), II 46* : nom de personnage, désignation injurieuse de l’échansonnerie, office en charge des boissons dans l’hôtel royal.