Résumé : La figure du berger dans l’œuvre de Jean Giono, sur la foi de Jean le bleu (1932) et de la biographie de Pierre Citron, apparaît comme originelle et omniprésente, jusqu’à l’œuvre testamentaire qu’est L’Iris de Suse (1970). Mais comment expliquer que ce berger-initiateur, soit absent des premiers romans ? Ne prenant corps qu’avec Le Grand Troupeau, la figure du berger semble faire l’objet du même refoulement que l’expérience guerrière.
