Résumés

Patrick Henriet, « Introduction »

Après avoir présenté la vie et l’œuvre de Pierre Damien, notre introduction s’intéresse à sa correspondance qui a fait l’objet d’une édition de référence aux MGH (Reindel). Ces lettres regorgent d’exempla encore trop peu étudiés et qui ont pu fournir des motifs narratifs à des prédicateurs jusqu’à la fin du Moyen Âge et au-delà. L’étude du récit du pèlerin faussement accusé et pendu, lié au miracle de la volatile ressuscitée et à la cathédrale Santo Domingo de la Cazalda l’atteste clairement.

Élise Haddad, « Délimiter le champ des exempla dans les lettres de Pierre Damien. Retour sur une expérience d’indexation »

Pour la base de données ThEMA, un travail d’indexation des exempla qui se trouvent tout au long de l’abondante correspondance de Pierre Damien a été effectué. Une telle lecture au long cours permet de glaner un certain nombre d’impressions, dont le présent texte constitue un modeste retour d’expérience, interrogeant la nature des extraits narratifs que Pierre Damien utilise à des fins exemplaires, et la manière dont ils s’articulent à d’autres genres narratifs.

Stefano Mula, « Une collection d’exempla tirés des lettres de Pierre Damien. Le manuscrit Paris, BnF lat. 14657 »

Au xiie siècle commença à circuler dans le milieu cistercien une collection d’exempla attribuée à Pierre Damien. En partant des travaux de Reindel sur la tradition manuscrite des lettres de l’ermite camaldule, on présente la première édition critique de cette collection. Une brève introduction sur l’origine et la formation de la collection inclut aussi la liste des exempla et offre un stemma qui montre la diffusion de ce texte dans les ouvrages historiques et exemplaires des xiie et xiiie siècles.

Marie Anne Polo de Beaulieu, « Genèse, diffusion et réception du récit des âmes oiseaux du lac Averne de Pierre Damien »

Humbert de Moyenmoutier rapporte le récit des âmes oiseaux du lac Averne à Pierre Damien. Il a ensuite circulé dans les recueils d’exempla avec un succès modéré, concurrencé par d’autres récits relevant des mirabilia et par une narration détachée de références antiques et centrée sur un miracle dans un cimetière. C’est à Fonte Avellana que l’on repère les premières traces du rituel du Lundi des Trépassés.

Patrick Henriet, « Prostituées, martyres et vierges. À propos d’un exemplum de Pierre Damien (Ep. 123), de sa signification théologique et de son rapport avec la Lettre sur la toute-puissance divine (Ep. 119) »

Dans la lettre 123, Pierre Damien évoque la fin tragique de trois prostituées qui n’acceptaient que des clients chrétiens dans l’Espagne sous domination musulmane. Elles sont de ce fait assimilées à des martyres et même à des vierges si l’on en croit la lettre 119 sur la toute-puissance divine. La datation relative de ces deux lettres (été 1065 pour la 123 et peut-être 1067 pour la 119) donne à penser que l’exemplum aurait été le laboratoire d’une théologie narrative théorisée par la suite. 

Jacques Berlioz, Elisa Brilli, Marie Anne Polo de Beaulieu, « Pierre Damien dans les recueils dominicains de récits exemplaires. Une ombre discrète (xiiie-xive siècle) »

La circulation des récits de Pierre Damien dans les recueils d’exempla dominicains est inégale. Dans le Traité des matières à prêcher d’Étienne de Bourbon, les emprunts restent rares. En revanche, Arnold de Liège accueille largement dans son Alphabet des récits cette matière narrative qu’il rassemble via le Speculum historiale de Vincent de Beauvais. Jean Gobi emprunte à l’Alphabet des récits quand il cite Pierre Damien.

Victoria Smirnova, « Diffusion des exempla de Pierre Damien dans la traduction russe du Magnum Speculum Exemplorum, le Velikoje zerzalo (xviie s.) »

Cet article examine la transmission des récits exemplaires de Pierre Damien depuis l’Italie vers la Russie. En offrant une analyse fine des exempla incorporés 405dans un recueil russe à succès le Velikojezertsalo (Grand miroir), il met en lumière les modalités de leur appropriation et reconfiguration, les méthodes de travail des traducteurs russes à partir d’une traduction polonaise, ainsi que l’interaction entre plusieurs sources occidentales qui ont pénétré en Russie à la fin du xviie siècle.

Élise Haddad, « Répertoire des exempla »

Les lettres de Pierre Damien sont truffées d’exempla dont on propose ici un répertoire donnant pour chacun un résumé, la liste des sources possibles ainsi que l’identification des personnes, des œuvres et des localités citées. Un renvoi est également fait à la base de données ThEMA (Thesaurus Exemplorum Medii Aevi).