Résumé : Cet article étudie philia dans un corpus postérieur à la condamnation platonicienne de la rhétorique. Isocrate témoigne d’une sorte de contre-réforme des rhétoriciens. La doxographie dépend du projet de chaque source. L’éthique philosophique de l’Éthique à Nicomaque diffère de l’éthique communicationnelle de Rhet. Le message isocratique dépend d’un projet où la paideia justifie l’impérialisme. Dans ces contextes différents, le rôle de l’amitié demeure constant : il s’agit de mettre une psychologie au service de politiques.
