Résumé : Pour produire l’unité de la cité, les fonctions respectives de la justice et de l’amitié dans la cité platonicienne semblent complémentaires, comme en atteste le modèle protagoréen de la genèse de la cité dans le dialogue éponyme. Cependant, il existe une véritable tension entre ces deux moyens dès lors que l’un est compris comme l’instrument de l’autre dans la République et les Lois. Cette contribution soutient que pour Platon, la philia doit demeurer subordonnée à un impératif de justice.
