Résumé : Il s’agit de montrer que, si le paradoxe « nul n’est mauvais (injuste) de son plein gré » signifie que l’ignorance de notre intérêt véritable est cause du mal que nous commettons, il reste que cette ignorance n’est pas intellectuelle. Un examen approfondi de ce que signifie pour Platon « savoir » et « ignorer » montre en effet que c’est l’âme tout entière, dans toutes ses dimensions, tant affectives que rationnelles (et non pas seulement sa partie rationnelle), qui sait ou ignore.
