Résumé : Φιλία et δίκη, en un sens physique ou éthique, sont pour les présocratiques des formes de nécessité laissant peu de place au choix : ainsi l’amitié, qu’elle attire les contraires (Empédocle) ou les semblables (Démocrite). La justice, d’abord relative aux lois de l’univers et de l’être (Anaximandre, Héraclite et Parménide), est certes affaire de rétribution proportionnelle et de mesure, mais, dans sa dimension délibérative, elle se restreint à consentir ou non à la nécessité.
