Résumé : En rapprochant les Euvres de Louïze Labé Lionnoize (Lyon, Jean de Tournes, 1555) et la troisième édition de la traduction des Azolains par Jean Martin (Lyon, Guillaume Rouillé, 1552), cet article interroge ce qui peut fonder le choix d’un modèle antique de dialogue plutôt qu’un autre. La clarté du dialogue cicéronien que sont les Azolains apporte en outre un ensemble d’éléments qui permettent de démêler la complexité lucianesque du Débat et de préciser son interprétation néoplatonicienne.
