Résumé : Cet article étudie les témoignages sur le traité Sur la voix de Diogène le Babylonien. Après avoir délimité le contenu du traité, on examine les définitions de la phôné, de la lexis et du logos en insistant sur la place, marginale mais réelle, des sons vocaux non-humains dans cette division. On s’interroge ensuite sur la manière dont la pensée (dianoia) produit la voix humaine signifiante (en informant le son vocal) et constitue pour cette raison son critère de définition.
