Résumé : Pour le rationalisme d’entendement la raison peut connaître les choses en elles-mêmes, et n’est soumise ni à la volonté ni à la pratique. Il refuse la dilution des entités objectives au sein d’une glu psychobiologique nommée durée. Au moment même où la philosophie française rejetait le rationalisme, Couturat se tint, solitaire, contre Bergson, le pragmatisme et le relativisme. Là où notre époque consacre leur triomphe, sa conception de la raison mérite encore de nous servir de guide.
