Résumé : Cet article met en rapport la libre pensée du début du XVIe siècle avec celle du XVIIe siècle. Le cas de Pomponace est exemplaire : ses textes peuvent être lus comme proto-libertins. Un siècle plus tard, le Theophrastus redivivus ira jusqu’à défendre la thèse de la « destruction de toutes les lois », au début d’un nouveau cycle de l’univers et des civilisations. Nous avons donc besoin de deux catégories historiographiques nouvelles : celle de proto-libertinisme, l’autre de libertinisme radical.
