Résumé : L’argumentation de Pascal concernant la “ disproportion de l’homme ” avec l’infini concerne aussi bien le temps que l’espace. Il faut aussi tenir compte du fait que dans la science et la métaphysique nouvelles (surtout Gassendi) la notion traditionnelle d’éternité avait été résorbée par celle du temps infini, comme flux continu et homogène. Sur ces questions, l’article analyse les positions des libertins, comme Naudé, La Mothe le Vayer et l’auteur clandestin du Theophrastus redivivus (1659).
