Table des matières
- Type de publication : Chapitre d’ouvrage
- Ouvrage : Les Voix du marronnage dans la littérature française du xviiie siècle
- Pages : 417 à 421
- Collection : L'Europe des Lumières, n° 39
- Thème CLIL : 4027 -- SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES -- Lettres et Sciences du langage -- Lettres -- Etudes littéraires générales et thématiques
- EAN : 9782812437137
- ISBN : 978-2-8124-3713-7
- ISSN : 2258-1464
- DOI : 10.15122/isbn.978-2-8124-3713-7.p.0417
- Éditeur : Classiques Garnier
- Mise en ligne : 09/09/2015
- Langue : Français
Table des matières
PRÉFACE 9
INTRODUCTION 13
LE MARRONNAGE
Introduction historique 43
Formes 44
Le petit marronnage 44
Le grand marronnage 45
Le marronnage culturel 45
Les évolutions de la conception du marronnage 47
Le marronnage au sein des mentalités de l’époque 47
Le marronnage de l’historiographie romantique 49
Retour critique sur le débat historiographique 53
Les catégories de marrons 57
Le marronnage des « Noirs nouveaux » 57
Le marronnage des esclaves créolisés 58
Un art de la fugue 59
LES MULTIPLES VOIES DE MARRONNAGE 61
Les paroles du marronnage 63
Les appels à la révolte 63
La raillerie 67
Les contes 69
Les chants 70
Procès et Mémoires juridiques 71
Les expressions non-verbales de la résistance 75
« Les espaces charnels des corps scarifiés » 75
« Les espaces-temps mystiques des danses et rituels » 76
La pratique religieuse 77
La médecine 78
Vers les représentations littéraires des voix de marronnage 80
LE MARRONNAGE COMME ANECDOTE
DANS LE DISCOURS JOURNALISTIQUE 87
Le « Discours du chef des nègres révoltés de la Jamaïque » 87
Antoine-François Prévost et le Pour et contre 87
La position privilégiée et solidaire de Moses 96
« Makandal, histoire véritable » 109
La présentation des textes 109
La présentation ambivalente du protagoniste 117
L’IMPORTATION DU RÉCIT DE MARRONNAGE 135
Aphra Behn, Oroonoko et son traducteur La Place 135
Aphra Behn et Oroonoko 135
La Place et Oroonoko 141
Comment devient-on marron révolté ? 143
Une voix de marronne 161
Le statut ambigu de la narratrice 161
Le récit entre fantaisie coloniale et réalisme historique 164
Instance d’écriture et instance narrative 166
Oronoko de La Place : une narration plus complexe 167
Une voix de « marronne » :
Imoinda insérée par La Place dans la narration 175
LE CONTE PHILOSOPHIQUE
ET LES AMBIVALENCES DE L’ANTI-ESCLAVAGISME 181
Saint-Lambert et Ziméo 181
L’auteur 181
La structure du texte 182
L’ambivalence des rapports au pouvoir 190
« L’esclavage à visage humain » 194
Un cadre idyllique 194
Une « douce » servitude 196
Un esclavage salvateur 197
Paul Wilmouth : la figure du père 199
Paul Wilmouth : le maître éclairé 202
Une nouvelle forme d’attachement 204
« Apologie de la résistance ? » 206
La construction de la figure de la résistance : Ziméo 208
Une esthétique de la violence 210
Une rébellion inutile ? 215
Conclusion 218
LES REPRÉSENTATIONS LYRIQUES DU MARRONNAGE 219
Guillaume-Antoine Lemonnier 220
Le texte 221
Les variantes des trois versions 222
Le résumé du texte de Doigny du Ponceau 224
L’analyse des thématiques récurrentes du corpus 226
La fuite de l’esclave marron :
un bien qui « vole sa valeur » au maître 226
La violence collective retournée contre l’économie 229
L’esclave est considéré comme une marchandise
sur le marché de la traite 231
L’esclave, bête de somme et le marchand carnassier 233
Le lyrisme poétique des textes
de Camus-Daras et de Doigny du Ponceau 235
Les mouvements subjectifs vécus de l’intérieur 235
Une revendication d’humanité 241
L’expérience partagée d’une désillusion 243
Vers la tonalité élégiaque d’un renoncement à la vie 245
Conclusion 248
LE MARRONNAGE DANS LE ROMAN ÉPISTOLAIRE 251
Les Lettres africaines, ou histoire de Phédima et d’Abensar 251
Présentation de l’auteur et du texte 251
La réception du texte 252
Le résumé de l’histoire 253
Une réécriture de Ziméo ? 255
Un discours théorique sur l’esclavage 256
Un portrait de l’esclavage
depuis la capture jusqu’à l’abolition 262
Un récit de grand marronnage 281
Le marronnage vu à travers le genre épistolaire 287
L’originalité de cette histoire 287
Le marronnage à la lumière du roman épistolaire 290
L’histoire en temps direct 292
La double énonciation 293
Phédima : une femme forte
qui s’exprime à la première personne 294
Une figure émancipatrice
qui neutralise la violence du marronnage 299
LE MARRONNAGE SUR LA SCÈNE THÉÂTRALE 303
L’esclavage des nègres 303
L’auteure 303
L’intrigue 305
L’histoire du texte 306
La réception du livre publié en 1788 308
La Société des Amis des Noirs
et la question esclavagiste entre 1789 et 1793 309
Faire voir et entendre des voix de marrons
sur la scène théâtrale 311
La représentation des Noirs sur la scène théâtrale 311
L’hésitation dans le texte d’Olympe de Gouges
entre Noirs et Indiens 312
L’histoire des essais de représentation
à la Comédie Française 313
La réception des premières représentations
de la pièce de Gouges 313
Un récit qui fait résonner
d’autres intrigues de marronnage 318
L’espace marron 324
Un climat de révolte générale 325
L’esclavage des nègres et la Révolution française 326
Le cœur du drame : la nécessité de l’exemple 327
Le relais d’une voix européenne
dans la lutte contre l’injustice de l’esclavage 329
Vers la révolte générale 331
Une avalanche de sacrifices 332
Un esclavage à « visage humain » (bis) 337
Les différentes perspectives
dégagées par les fins des trois versions du texte 338
Une pièce qui est le symptôme
d’une montée en force du marronnage 342
CONCLUSION GÉNÉRALE 347
ANNEXE 379
BIBLIOGRAPHIE 383
INDEX DES NOMS PROPRES 407
INDEX DES NOMS DE PERSONNAGE 413
INDEX DES NOMS DE LIEUX 415