Glossaire

Les définitions proposées ici ne visent qu’à aider le lecteur, elles sont donc très synthétiques. Nous donnons en note, lorsque cela est possible, la définition des termes présents dans le dictionnaire de Covarrubias (1611) afin d’en présenter l’usage au début du xviie siècle.

Ahl / ahl al-djazîra / ahl al-andalus (arabe, subst. et complément du nom) : de la racine ’ahala qui désigne aussi la famille, employé ici dans le sens d’habitant de l’île (djazîra), c’est-à-dire de la péninsule ibérique, ou d’al-Andalus, avec une connotation d’appartenance au lieu.

Al-Andalus (arabe, subst. et article) : désigne l’Espagne politiquement musulmane.

Al-atlâl (arabe, subst. et article) : les ruines ou vestiges,élément de la première partie attendue de la qasîda classique (nasîb) : le poète y aborde, de manière à la fois novatrice et stéréotypée, l’absence de la bien-aimée ; il se lamente sur les traces du campement (al-atlâl) qu’elle a abandonné avec sa tribu et évoque les marques de la reconquête de cet espace par le monde naturel (faune, végétation, vents, sables…)1.

Alcalde (espagnol, de l’arabe, subst.) : successeurs des anciens cadis musulmans (terme issu de l’arabe al-qâdî, le juge), les alcades avaient des fonctions à la fois judiciaires et municipales. Ils jouaient dans une ville le rôle d’un maire, d’un juge de paix, voire d’un commissaire de police. Les villes importantes avaient des alcades de quartier. D’autres sortes d’alcades avaient des fonctions spécialisées : alcades de cour (de corte) recevant des appels, alcades criminels, alcades de hidalgo jugeant les nobles, alcades de la Santa Hermandad2.

Alfaqí (espagnol, de l’arabe, subst.) : religieux musulman (terme issu de l’arabe faqîh : spécialiste du fiqh, homme de loi, jurisconsulte).

Alfaqueque (espagnol, de l’arabe, subst.) : terme issu de l’arabe al-fakkâk : le rédempteur,personnage important de la frontière dont le rôle est de présider au rachat des prisonniers (fakk al-asîr). La charge était héréditaire et supposait une parfaite connaissance des deux langues mais aussi des deux sociétés3.

Aljama 4 , Aljamía 5  (espagnol, de l’arabe, subst.) : zone de peuplement musulman puis morisque organisé selon les structures sociales islamiques. Terme issu de l’arabe ‘ajamî : Perse, étranger.

Aljamiado (espagnol, de l’arabe, adj. et subst.) : désigne le plus souvent un système d’écriture qui consiste à utiliser l’alphabet arabe pour noter de l’espagnol dialectal. Le terme peut aussi désigner le dialecte arabo-espagnol des Morisques.

Autodafé (en espagnol : auto de fe, « jugement sur les choses de la foi ») : au sens strict, cérémonie au cours de laquelle étaient proclamées solennellement les sentences portées par l’Inquisition6.

Ayuntamiento (espagnol, subst.) : conseil municipal.

Basmallah (arabe) : au nom de Dieu, formule liminaire placée au début des ouvrages mais qui peut aussi être prononcée avant une action particulière.

Converso (espagnol, subst. et adj.) : juif converti à la foi catholique.

Convivencia (espagnol, subst.) : possibilité pour les trois religions de vive ensemble.

Cristiano viejo (espagnol) : vieux chrétien,personne qui n’est pas issue de convertis, par opposition à nouveau chrétien.

Cristiano nuevo (espagnol) : nouveau chrétien, personne récemment convertie à la religion catholique ou issue de convertis.

Crypto-musulman : Morisque converti qui reste secrètement attaché aux pratiques et à la foi musulmanes.

Dâr al-harb (en arabe maison de la guerre) : désigne, par opposition à dâr al-islâm, les territoires qui ne sont pas sous autorité musulmane.

Dîwân (arabe, subst.) : appliqué à la littérature, le terme polysémique dîwân désigne, à la période classique, l’ensemble de l’œuvre poétique d’un auteur donné. À l’époque contemporaine, le terme est employé tantôt avec le même sens qu’à l’époque classique, tantôt pour désigner un recueil de poèmes, quand bien même celui-ci ne comprendrait pas tous les poèmes composés par le poète7.

Djihâd (arabe, subst.) : de la racine DJâHâDâ, le sens premier et général est celui de l’effort, particulièrement de l’« effort sur soi », obligation du musulman qui peut éventuellement prendre la forme d’une guerre contre les non-musulmans.

Fatwa (arabe, subst.) : loi promulguée par une instance musulmane après examen d’un problème particulier.

Fusha (arabe, superlatif : la plus pure) : arabe classique, par opposition aux dialectes.

Hadîth (arabe, subst.) : le terme désigne aussi bien la totalité du corpus, authentique et sacré pour l’islam, des récits rapportant les paroles et les actes du prophète Muhammad, qu’une unité appartenant à ce corpus8.

Hadj (arabe, subst.) : une des cinq obligations du musulman ; il s’agit du pèlerinage à la Mecque effectué pendant le mois du même nom.

Khabar (arabe, subst. : information, anecdote) : unité narrative minimale de la prose classique, le khabar est un texte bref, composé de deux parties : matn (contenu) et isnâd (chaîne de garants), rapportant une histoire à caractère exemplaire et édifiant, que ce soit en présentant un modèle ou un anti-modèle. Nombre d’ouvrages de prose classique se composent d’une juxtaposition de ’akhbâr sélectionnés selon leur thème. Le khabar présente donc certaines analogies avec l’exemplum9.

Limpieza de sangre (espagnol) : pureté de sang ; statuts mis en place à partir du milieu du xvie siècle en Espagne (1553) qui établissent les règles d’appartenance généalogique à la communauté vieille chrétienne. Seules les familles qui répondent à ces statuts et peuvent prouver qu’elles ne sont pas issues de convertis (du judaïsme ou de l’islam) ont accès à certaines fonctions. Ces statuts sont restés en vigueur en Espagne jusqu’au xixe siècle.

Mawla (arabe, subst.) : terme de la langue théologique, historique et juridique qui possède différentes significations selon l’époque et le contexte social. Du point de vue linguistique, c’est le participe passif du verbe waliya, dont le sens fondamental est « être près de, en relation avec quelqu’un ou quelque chose », d’où celui d’« être proche du pouvoir, de l’autorité », « détenir le pouvoir, gouverner, occuper une fonction10 ».

Morería (espagnol, de moro, subst.) : ensemble des Moros que ce soit ceux d’un lieu particulier ou en général11.

Morisco (espagnol, subst, morisque) : au xvie le terme désigne les musulmans d’Espagne convertis au catholicisme, qu’ils soient sincères ou non12.

Moro (espagnol, subst. et adj.) : le plus souvent, le terme serait traduisible par musulman d’Espagne ; mais il peut désigner plus généralement un musulman ou encore un Morisque13.

Mozárabe (espagnol, subst. et adj.) : chrétien d’Espagne vivant sous domination musulmane14.

Mudéjar (espagnol, de l’arabe muddajan : domestiqué, subst. et adj.) : musulman d’Espagne vivant sous domination chrétienne. Statut en vigueur pour les musulmans des villes conquises par les chrétiens à partir du xie siècle et abandonné dès les premières années du xvie siècle15.

Muwashsha, (plur. Muwashshahât) (arabe, subst.) : genre poétique né en Espagne au xe siècle, leur métrique mélange les vers ce qui les distingue de la qasîda classique, et utilise parfois le dialecte voir, dans certains cas, une langue romane ou l’hébreu dans leurs derniers vers (kharja).

Natural (espagnol, subst. et adj.) : autochtone, natif du lieu. Le terme est fréquemment utilisé par les musulmans d’Espagne pour se désigner.

Pliego suelto (espagnol) : feuillet volant, un seul folio imprimé plié en quatre, les pliegossueltos voient le jour avec les débuts de l’imprimerie en Espagne, les plus anciens conservés datent du début du xvie siècle. Ils constituent un support privilégié pour les romances. Seuls un nombre restreint de ces feuillets a été conservé.

Qasîda (arabe, subst.) : si le terme désigne aujourd’hui un poème, quel qu’il soit, quasîda a d’abord renvoyé au poème classique tripartite, d’origine préislamique. Il est généralement admis que, dans le principe, une qasîda incluait en première partie le nasîb (ouverture), en seconde partie le rahîl (récit de voyage), enfin le gharad (objet du poème), panégyrique, satire ou jactance. Les grandes odes préislamiques ou mu‘allaqât en sont les exemples les plus célèbres16.

Risâla (arabe, subst.) : épître, lettre.

Romance (espagnol, subst.) : poème en espagnol, généralement en octosyllabes assonancés aux vers pairs, de taille variable et de thématique très diverse, en général narratif. Le premier romance écrit conservé date du début du xve siècle. En fonction de leur date supposée de création, on classe les romances en romances viejos (date de création est antérieure à leur mise en recueil, avant 1550 donc) et romances nuevos (créés après la première mode des recueils).

Romance artificioso (espagnol) : désignation relative au style des romance créés ou remaniés à la fin du xve siècle ou au début du xvie siècle par des poètes de cour qui imitent le style « rustique » ou « populaire » des premiers romances (terminologie pidalienne).

Romance artístico (espagnol) : désignation relative au style des romances les plus tardifs, datant de la deuxième moitié du xvie siècle, romanceronuevo (terminologie pidalienne).

Romance de cautivos / berberisco (espagnol) : désignation relative à la thématique des romances tardifs dont le sujet principal est la Guerre de Course en Méditerranée.

Romance erudito (espagnol) : désignation relative au style des romances composés dans la première moitié du xvie siècle par des auteurs parfois connus qui se fondent sur des textes historiques (des chroniques médiévales, des histoires gréco-latines ou la Bible) (terminologie pidalienne).

Romance de frontera (espagnol) : désignation relative à la thématique de romances en partie classés dans les romances viejos en partie dans les romances nuevos. Les romances de frontera (ou fronterizos) traitent des dernières Guerres de Grenade et de l’évolution de la frontière du royaume nasride.

Romance juglaresco (espagnol) : désignation relative au style des romances les plus anciens, mais qui, par opposition aux romances « traditionnels » sont composés au xve siècle par des chanteurs compositeurs professionnels qui adaptent les romances traditionnels aux goûts de la Cour (terminologie pidalienne).

Romance morisco (espagnol) : désignation relative à la thématique de romances tardifs qui utilisent comme personnages des Moros stéréotypés devenus le support de jeux poétiques codifiés.

Romanceador (espagnol, subst.) : traducteur de l’arabe vers l’espagnol.

Sîra (arabe, susbt.) : Littéralement : biographie. La Sîra nabawiyya est la biographie du prophète Muhammad, souvent désignée par l’expression al-Sîra (la biographie par excellence). Dans la littérature populaire, sîra désigne les romans épiques ou légendaires, souvent volumineux, transmis oralement. Ils sont constitués de longs développements et débordements greffés sur des fragments historiques réinterprétés17.

Taifas (espagnol, de l’arabe, subst. plur) : terme issu de l’arabe mulûk al-tawâ’if période d’éclatement politique en al-Andalus qui a donné lieu à la création de nombreuses cours basées autour de différents centres urbains et à une intense activité intellectuelle après l’effondrement du califat de Cordoue.

Taqiyya (arabe, subst.) : terme issu de taqîh : dévotion, crainte de Dieu. Doctrine développée en Espagne par certains religieux musulmans au cours du xvie siècle qui autorise les musulmans d’Espagne à renier leur foi musulmane « par la bouche » s’ils ne la renient pas « dans leur cœur », elle vise à faciliter la vie des crypto-musulmans en leur donnant le droit de passer outre certaines obligations.

Umma (arabe, subst.) : communauté des croyants musulmans.

Wasf (arabe, subst) : le wasf : description est parfois considéré comme un « genre » poétique. Certains critiques le définissent plutôt comme le fait même de décrire quelque chose dans tel passage d’un poème, sans préjuger de l’objet décrit. D’autres classent plutôt des poèmes entiers que des vers ou des passages, en référence à la nature de ce qui est décrit (objet, situation, réflexion, sentiment…), ce qui permet de rendre compte d’un corpus plus large18.