Résumé : L’éloge de l’amour passion dans les Essais se distingue de l’hédonisme d’Épicure dans lequel l’écrivain décèle le maintien d’un idéalisme identifiant la nature à la permanence et la santé au repos. Dans le cadre d’un nouveau scepticisme et au nom de la vie, Montaigne défend la dimension dionysiaque du désir et réprouve l’ascétisme. Ces modifications ne conduisent pas à une rupture avec le matérialisme mais à une expression inédite de ce courant libéré de ses dérives « résolutives ».
