Résumé : On a beaucoup insisté sur ce qui limiterait la portée subversive des comédies insulaires de Marivaux (L’Île des esclave ; L’Île de la raison et La Colonie). Si par bien des aspects, ces comédies font signe du côté du christianisme, le dispositif du monde renversé y est irréductible à la leçon chrétienne traditionnelle, non seulement en raison de l’absence quasi totale de référence à Dieu, mais parce que la radicalité du questionnement marivaudien procède directement de la théâtralisation qu’il met en œuvre.
