Résumé : Dans la question des relations entre anthropologie et autobiographie chez Rousseau, on considère souvent que le vrai modèle théorique opératoire, pour lire Les Confessions ne serait pas l’Émile mais le Second Discours. Il s’agit ici à l’inverse de suggérer la fécondité d’un éclairage réciproque de l’Émile et des premiers livres des Confessions. Les convergences entre l’enfant du récit autobiographique et celui de la fiction théorique sont à la fois profondes et nombreuses, mais toujours partielles.
