397

Bibliographie

Alexandre Olivier, 2023, La Tech. Quand la Silicon Valley refait le monde, Paris, Éditions du Seuil.

Amiel Pierre, 2008, Jaïnisme, Grez-sur-Loing, Éditions Pardès.

Amiet Pierre, [1971] 2017, L’Antiquité orientale, Paris, Presses universitaires de France.

Amir-Moezzi Mohammad Ali, [2011] 2020, Le Coran silencieux et le Coran parlant, Paris, CNRS Éditions.

Angliker Erica et Bellia Angela, 2021, Soundscape and landscape at Panhellenic Greek sanctuaries. Telestes : collana di studi e ricerchi di archeologi musical nel medirerraneo, 6, Rome, Istituti Editoriali e Poligrafici Internazionali.

Angot Michel, 2017, L’Inde classique, Paris, Les Belles Lettres.

Année Magali, 2013, « Lire et ne pas lire Héraclite », La sagesse présocratique. Communication des savoirs en Grèce archaïque : des lieux et des hommes, Desclos Marie-Laurence et Fronterotta Francesco (dir.), Paris, Armand Colin, p. 89-115.

Année Magali, 2019, Alcméon de Crotone. Fragments : traité scientifique en prose ou poème médical ?, Paris, Vrin.

Arago François, [1834] 1854, Éloge de James Watt, Œuvres complètes, Paris, Éditeurs Gide et J. Baudry.

Aurenche Olivier et Kozlowski Stefan K., [1999] 2015, La naissance du Néolithique au Proche-Orient, Paris, CNRS Éditions.

Azoulay Vincent, [2010] 2014, Périclès. La démocratie à l’épreuve du grand homme, Paris, Armand Colin.

Bakola Emmanuela, 2010, Cratinus and the Art of Comedy, Oxford / New York, Oxford University Press.

Barthélemy Jean-Jacques, 1788, Voyage du jeune Anacharsis en Grèce, Paris, Chez De Bure l’aîné.

Bastin-Hammou Malika, 2013, « Savoir public et savoirs du public dans la comédie ancienne. Réflexions sur la figure du poète comique, entre professionnel du spectacle et maître de vérité », Le savoir public. La vocation politique du savoir en Grèce ancienne, Macé Arnaud (dir.), Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté, p. 83-102.

398

Baxandall Michael, [1972] 2020, L’oeil du Quattrocento. L’usage de la peinture dans l’Italie de la Renaissance, Paris, Gallimard.

Beaune Sophie A. de, [2008] 2019, L’homme et l’outil, Paris, CNRS Éditions.

Becker Cécile, [2013] 2016, Le Bouddhisme, Paris, Éditions Eyrolles.

Benoît Fabien, 2019, The Valley. Une histoire politique de la Silicon Valley, Paris, Éditions Les Arènes.

Bernal Martin, [1987] 1996, Black Athéna. Les racines afro-asiatiques de la civilisation classique, Paris, Presses universitaires de France.

Bertin Erik, 2010, « Le vertige de la différenciation, tropisme de la pensée stratégique dans le champ du marketing et de la communication ? », Communication, vol. 28/1, p. 101-132.

Beta Simone, 2016, Il labirinto della parola : enigmi, oracoli e sogni nella cultura antica. Saggi, 956, Turin, Giulio Einaudi editore.

Bidar Abdennour, 2021, Histoire de l’humanisme en Occident, Malakoff, Éditions Dunod.

Biles Zachary P., 2011, Aristophanes and the Poetics of Competition, Cambridge / New York, Cambridge University Press.

Bresson Alain, 2007, L’économie de la Grèce des cités, I, Paris, Armand Colin.

Bresson Alain, 2008, L’économie de la Grèce des cités, II, Paris, Armand Colin.

Brioist Pascal, 2003, La Renaissance, 1470-1570, Paris, Éditions Atlande.

Bromberg Jacques A., 2009, Tragic persuasion and early greek rhetoric, University of Pennsylvania.

Brotton Jerry, 2011, Le Bazar Renaissance. Comment l’Orient et l’Islam ont influencé l’Occident, Paris, Éditions Les liens qui libèrent.

Bruneau Michel, 2022, Peuples-Monde de la longue durée. Chinois, Indiens, Iraniens, Grecs, Juifs, Arméniens, Paris, CNRS Éditions.

Buresi Pascal, [2005] 2018, Géo-histoire de l’Islam, Paris, Belin.

Burke Peter, 2000, La Renaissance européenne, Paris, Éditions du Seuil.

Büttner Stefan, 2000, Die Literaturtheorie bei Platon und ihre anthropologische Begründung, Tübingen/Bâle, Francke Verlag.

Cassin Barbara, 1995, L’effet sophistique, Paris, Gallimard.

Cauvin Jacques, [1997] 2019, Naissance des divinités, naissance de l’agriculture, Paris, CNRS Éditions.

Chabbi Jacqueline, [1997] 2020, Le seigneur des tribus. L’Islam de Mahomet, Paris, CNRS Éditions.

Chabbi Jacqueline, [2016] 2018, Les trois piliers de l’islam. Lecture anthropologique du Coran, Paris, Éditions du Seuil.

Cheng Anne, 1997, Histoire de la pensée chinoise, Paris, Éditions du Seuil.

Chwe Michael Suk-Young, 2001, Rational ritual : Culture, coordination, and common knowledge, Princeton, Princeton University Press.

399

Cloulas Ivan (dir.), 1990, L’Italie de la Renaissance. Un monde en mutation 1378-1494, Paris, Éditions Fayard.

Corso Antonio, 2012, « The Education of Artists in Ancient Greece », Hyperboreus, vol. 18(1), p. 21-54.

Crépon Pierre, 1991, Les fleurs de Bouddha. Anthologie du bouddhisme, Paris, Albin Michel.

Crouzet-Pavan Élisabeth, [2007] 2013, Renaissances italiennes, 1380-1500, Paris, Albin Michel.

Csapo Eric, Goette Hans Ruprecht, Green Richard J. et Wilson Peter, 2014, Greek Theatre in the Fourth Century B.C., Berlin/Boston, De Gruyter.

Cuypers Michel, 2007, Le Festin. une lecture de la sourate al-Mā’ida, Paris, Lethielleux.

Cuypers Michel, 2016, « La rhétorique sémitique dans le Coran », StRBS, vol. 27b, p. 1-16.

Dana Madalina, 2011, Culture et mobilité dans le Pont-Euxin. Scripta antiqua, 37, Bordeaux, Ausonius Éditions.

D’Angour Armand, 2011, The Greeks and the New : Novelty in Ancient Greek Imagination and Experience, Cambridge / New York, Cambridge University Press.

Demoule Jean-Paul, [2007] 2017a, Naissance de la figure. L’art du paléolithique à l’âge du Fer, Paris, Gallimard.

Demoule Jean-Paul, 2017b, Les dix millénaires oubliés qui ont fait l’histoire. Quand on inventa l’agriculture, la guerre et les chefs, Paris, Éditions Fayard.

Demoule Jean-Paul, [2008] 2021, La révolution néolithique, Paris, Éditions Le Pommier.

Déroche François, 2019, Le Coran, une histoire plurielle. Essai sur la formation du texte coranique, Paris, Éditions du Seuil.

Desclos Marie-Laurence, 2003, Aux marges des dialogues de Platon. Essai d’histoire anthropologique de la philosophie ancienne, Grenoble, Éditions Jérôme Million.

Desclos Marie-Laurence, 2013a, « Historiens, médecins, scientifiques : la polymathie comme nécessité heuristique ? », La sagesse présocratique. Communication des savoirs en Grèce archaïque : des lieux et des hommes, Desclos Marie-Laurence et Fronterotta Francesco (dir.), Paris, Armand Colin, p. 37-60.

Desclos Marie-Laurence, 2013b, « Représentation médicale et publicité de la médecine », Le savoir public. La vocation politique du savoir en Grèce ancienne, Macé Arnaud (dir.), Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté, p. 201-234.

Desjeux Dominique, 2022, Le marché des dieux. Comment naissent les innovations religieuses. Du judaïsme au christianisme, Paris, Presses universitaires de France.

Desset François, 2020, « A New History of Writing on the Iranian Plateau », https://hal.science/hal-03471307 (consulté le 20/08/2020)

400

Detienne Marcel, [2000] 2009, Comparer l’incomparable. Oser expérimenter et construire, Paris, Éditions du Seuil.

Diamond Jared, [1997] 2000, De l’inégalité parmi les sociétés. Essai sur l’homme et l’environnement dans l’histoire, Paris, Gallimard.

Diels Hermann Alexander, 1903, Die Fragmente der Vorsokratiker, Berlin, Weidmann.

Duplouy Alain, 2006, Le prestige des élites. Recherches sur les modes de reconnaissance sociale en Grèce entre le xe et le ve siècle avant JC, Paris, Les Belles Lettres.

Dupont Florence, 2015, Eschyle, Lausanne, Éditions Ides et Calendes.

Elias Norbert, [1969] 1975, La Dynamique de l’Occident, Paris, Calmann-Lévy.

Figuier Louis, 1867, Les Merveilles de la science ou description populaire des inventions modernes, Paris, Jouvet et Cie.

Finkelstein Israel et Silberman Neil Asher, [2001] 2002, La Bible dévoilée, Paris, Gallimard.

Firestone Reuven, 2003, « The Qur’an and the Bible : Some modern studies of their relationship », Journal of the Society of Biblical Literature and Exegesis, vol. 122, p. 1-22.

Galand-Hallyn Perrine, 1999, « La rhétorique en Italie à la fin du Quattrocento (1475-1500) », Histoire de la rhétorique dans l’Europe moderne. (1450-1950), Fumaroli Marc (éd.), Paris, Presses Universitaires de France.

Gallet Bernard, 1990, Recherches surkairoset l’ambiguïté dans la poésie de Pindare, Bordeaux, Presses universitaires de Bordeaux.

Galluzzo Anthony, 2023, Le mythe de l’entrepreneur. Défaire l’imaginaire de la Silicon Valley, Paris, Éditions La Découverte.

Gauer Werner, 1992, « Der argivische Heros mit dem Pferd : neue Überlegungen zur Deutung des polykletischen Doryphoros », Archeologica, vol. 43, p. 7-14.

Gemelli Marciano Maria Laura, 2002, « Le contexte culturel des Présocratiques : adversaires et destinataires », Qu’est-ce que la philosophie présocratique ?, Laks André et Longuet Claire (dir.), Lille, Presses universitaires du Septentrion, p. 83-114.

Gemelli Marciano Maria Laura, 2007, « Lire du début : remarques sur les incipit des écrits présocratiques », Philosophie antique, vol. 7, p. 7-37.

Gilli Patrick, 1997, « La place de l’argent dans la pensée humaniste italienne au xve siècle », Actes des congrès de la Société des historiens médiévistes de l’enseignement supérieur public, 28e congrès, L’argent au Moyen Âge, Clermont-Ferrand, Paris, Publications de la Sorbonne, p. 309-326.

Gilliot Claude, 2011, « Le Coran, production littéraire de l’Antiquité tardive ou Mahomet interprète dans le “lectionnaire arabe” de La Mecque », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, vol. 129, p. 31-56.

Girard René, [2004] 2021, Les origines de la culture, Paris, Éditions Fayard.

401

Glassner Jean-Jacques, 2000, Écrire à Sumer. L’invention du cunéiforme, Paris, Éditions du Seuil.

Glassner Jean-Jacques, 2005, « Des dieux, des scribes et des savants. Circulation des idées et transmission des écrits en Mésopotamie », Annales. Histoire, Sciences Sociales, vol. 60, p. 483-506.

Goldman Harvey, 2009, « Traditional Forms of Wisdom and Politics in Plato’s ‘Apology’ », The Classical Quaterly, vol. 59(2), p. 444-467.

Graeber David et Wengrow David, 2021, Au commencement était… Une nouvelle histoire de l’humanité, Paris, Éditions Les Liens qui Libèrent.

Grandpierre Véronique, 2010, Histoire de la Mésopotamie, Paris, Gallimard.

Grataloup Christian, [2011] 2013, Faut-il penser autrement l’histoire du monde ?, Paris, Armand Colin.

Grataloup Christian, [2007] 2015a, Géohistoire de la mondialisation. Le temps long du monde, Paris, Armand Colin.

Grataloup Christian, 2015b, Introduction à la géohistoire, Paris, Armand Colin.

Graziano Francesco, 2017, « La composition de l’évangile de Matthieu. Où en sommes-nous ? », Exercices de rhétorique, vol. 8, http://journals.openedition.org/rhetorique/505 (consulté le 20/08/2023).

Greenblatt Stephen, [2011] 2020, Quattrocento, Paris, Éditions Flammarion.

Guthrie William Keith Chambers, 1976, Les sophistes, Paris, Éditions Payot.

Haber Stéphane et Macé Arnaud (dir.), 2012, Anciens et Modernes par-delà nature et société, Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté.

Hadas-Lebel Mireille, 2021, Les Pharisiens dans l’Évangile et dans l’histoire, Paris, Albin Michel.

Hadot Pierre, 1995, Qu’est-ce que la philosophie antique ?, Paris, Gallimard.

Hall Jonathan, 2002, Hellenicity. Between ethnicity and culture, Chicago/Londres, University of Chicago Press.

Haudricourt André-Georges, 1962, « Domestication des animaux, culture des plantes et traitement d’autrui », L’Homme, vol. 2 no 1, p. 40-50.

Hellmann Marie-Christine, [1998] 2007, L’architecture grecque, Paris, Le Livre de Poche.

Hervieu-Léger Danièle, 2011, « Religion », Dictionnaire de la violence, Michela Marzano (dir.), Paris, Presses Universitaires de France, p. 1116-1123.

Hölscher Tonio, 2015, La vie des images grecques. Sociétés de statues, rôles des artistes et notions esthétiques dans l’art grec ancien, Paris, Éditions Hazan.

Holtzmann Bernard, 2010, La sculpture grecque, Paris, Le Livre de Poche.

Horden Peregrine et Purcell Nicholas, 2000, The Corrupting Sea : A Study of Mediterranean History, Oxford, Blackwell.

Hourcade Annie, 2001, Antiphon d’Athènes. Une pensée de l’individu, Bruxelles, Éditions Ousia.

402

Isaac Benjamin H., 2004, The Invention of Racism in Classical Antiquity, Princeton, Princeton University Press.

Ismard Paulin, 2010, La cité desréseaux : Athènes et ses associations, vie-ier av. J.-C., Paris, Publications de la Sorbonne.

Ismard Paulin, [2013] 2017, L’événement Socrate, Paris, Flammarion.

Jacob Christian, 2007, « Circuits et dynamiques de la mobilité », Les lieux de savoir, I, Christian Jacob (dir.), Paris, Albin Michel.

Jacob Christian (dir.), 2007, Les lieux de savoir : Espaces et communautés, I, Paris, Albin Michel.

Jacob Christian (dir.), 2011, Les lieux de savoir : Les Mains de l’intellect, II, Paris, Albin Michel.

Jacob Christian, 2014, Qu’est-ce qu’un lieu de savoir ?, Marseille, OpenEdition Press.

Jarrige François, 2016, Technocritiques. Du refus des machines à la contestation des technosciences, Paris, Éditions La Découverte.

Jockey Philippe, 2009, « D’une cité à l’autre. Brève réflexion sur la mobilité des artisans de la pierre dans l’Antiquité classique », Le monde de l’itinérance en Méditerranée, de l’antiquité à l’époque moderne, Moatti Claudia, Kaiser Wolfgang et Pébarthe Christophe (éd.), Bordeaux, Ausonius Éditions, p. 139-159.

Jockey Philippe, [2013] 2015, Le mythe de la Grèce blanche. Histoire d’un rêve occidental, Paris, Belin.

Jouanna Jacques, 2017, Hippocrate, Paris, Les Belles Lettres.

Khan Charles H., 2003, « Writing Philosophy. Prose and Poetry from Thales to Plato », Written Texts and the Rise of Literate Culture in Ancient Greece, Yunis Harvey (dir.), Cambridge, Cambridge University Press, p. 139-161.

Kingsley Peter, 2003, Reality : The Teachings of Parmenides and Empedocles, Inverness, Golden Sufi Center.

Kingsley Peter, [1999] 2007, Dans les antres de la sagesse. Études parménidiennes, Paris, Les Belles Lettres.

Kingsley Peter, [1995] 2010, Empédocle et la tradition pythagoricienne. Philosophie ancienne, mystère et magie, Paris, Les Belles Lettres.

Klinger Myriam et Schehr Sébastien, 2017, « Conflit », Dictionnaire de la guerre et de la paix, Durieux Benoît, Jeangène Vilmer Jean-Baptiste et Ramel Frédéric (dir.), Paris, Presses universitaires de France, p. 272-278.

Lafont Bertrand et alii, 2017, La Mésopotamie. De Gilgamesh à Artaban, 3300-120 av. J.-C., Paris, Belin.

Laks André, 2002, « ‘Philosophes Présocratiques’. Remarques sur la construction d’une catégorie de l’historiographie philosophique », Qu’est-ce que la philosophie présocratique ?, Laks André et Longuet Claire (dir.), Lille, Presses universitaires du Septentrion, p. 17-38.

403

Laks André, 2006, Introduction à la « philosophie présocratique », Paris, Presses universitaires de France.

Larran Francis, 2019, Sparte à bonne distance. Réflexions sur le proche et le lointain en Grèce ancienne, Paris, Éditions De Boccard.

Larran Francis, 2020, L’histoire labyrinthe. L’Expédition de Sicile chez Thucydide, Caen, Passage(s).

Le Goff Jacques, 2014, Faut-il vraiment découper l’histoire en tranches ?, Paris, Éditions du Seuil.

Lévi Jean, 1992, « L’art de la persuasion à l’époque des Royaumes Combattants (ve-iiie siècle avant J.-C.) », Extrême-Orient, Extrême-Occident, Regards obliques sur l’argumentation en Chine, Chemla Karine (dir.), vol. 14, p. 49-89.

Lévi Jean, 2007, « Les circulateurs de savoir au temps des Royaumes combattants (ve-iiie siècle av. J.-C.) », Lieux de savoir, 1. Espaces et communautés, Jacob Christian (dir.), Paris, Albin Michel, p. 805-823.

Ley Graham, 2007, The Theatricality of Greek Tragedy : Playing Space and Chorus, Chicago, University of Chicago Press.

Liverani Mario, [2003] 2008, La Bible et l’invention de l’histoire. Histoire ancienne d’Israël, Paris, Gallimard.

Lloyd Geoffrey E. R., 2003, « Literacy in Greek and Chinese Science. Some comparative Issues », Written Texts and the Rise of Literate Culture in Ancient Greece, Yunis Harvey (dir.), Cambridge, Cambridge University Press, p. 122-138.

Macé Arnaud (dir.), 2013, Le savoir public. La vocation politique du savoir en Grèce ancienne, Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté.

Maffre Jean-Jacques, 1990, Le siècle de Périclès, Paris, Presses universitaires de France.

Malkin Irad, [2011] 2018, Un tout petit monde. Les réseaux grecs de l’Antiquité, Paris, Les Belles Lettres.

Manfrini Ivonne et Strawczynski Nina, 2007, « Une forge ambiguë », Dossier : Tekhnai/artes, Paris-Athènes, Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, http://books.openedition.org/editionsehess/2222 (consulté le 21/08/2023), p. 51-90.

Marguerat Daniel, 2019, Vie et destin de Jésus de Nazareth, Paris, Éditions du Seuil.

Martinez-Gros Gabriel, 2014, Brève histoire des empires. Comment ils surgissent, comment ils s’effondrent, Paris, Éditions du Seuil.

Martinez-Gros Gabriel, 2019, L’Empire islamique, viie-xie siècle, Paris, Éditions du Seuil.

Marx Roland, [1970] 1992, La révolution industrielle en Grande-Bretagne, Paris, ArmandColin.

Mastronarde Donald J., 2010, The Art of Euripides : Dramatic Technique and Social Context, Cambridge, Cambridge University Press.

404

Ménissier Thierry, 2012, « Métamorphoses de l’idée d’empire à la Renaissance », Astérion, vol. 10, http://journals.openedition.org/asterion/2235 (consulté le 21/08/2023).

Meynet Roland, 2007, Traité de rhétorique biblique, Paris, P. Lethielleux Éditions.

Meynet Roland, 2015, « Rhétorique biblique, rhétorique de l’énigme », Rhetorica, vol. 33, no 2, p. 147-180.

Micheau Françoise, 2012, Les débuts de l’Islam. Jalons pour une nouvelle histoire, Paris, Éditions Téraèdre.

Milo Daniel S., [1991] 2004, Trahir le temps (histoire), Paris, Les Belles Lettres.

Minard Philippe, 2010, « Le bureau d’essai de Birmingham, ou la fabrique de la réputation au xviiie siècle », Annales. Histoire, Sciences sociales, vol. 65, p. 1117-1146.

Mokyr Joel, 2020, La culture de la croissance. Les origines de l’économie moderne, Paris, Gallimard.

Montiglio Silvia, 2000, « Wandering Philosophers in Classical Greece », Journal of Hellenic Studies,vol. 120, p. 86-105.

Morel Pierre-Marie, 1998, « Démocrite. Connaissance et apories », Revue Philosophique de la France et de l’Étranger, vol. 188(2), p. 145-163.

Moretti Jean-Charles, 2001, Théâtre et société dans la Grèce antique, Paris, Le Livre de Poche.

Morris Ian, 1996, « The Strong of Equality and the Archaic Origins of Greek Democracy », Demokratia. A conversation on Democracy, Ancient and Modern, Ober Josiah and Hedrick Charles (éd.), Princeton, Princeton University Press, p. 19-48.

Mueller Melissa, 2016, Objects as Actors : Props and the Poetics of Performance in Greek Tragedy, Chicago/Londres, University of Chicago Press.

Muller-Dufeu Marion, 2011, « Créer du vivant ». Sculpteurs et artistes dans l’Antiquité grecque, Lille, Presses universitaires du Septentrion.

Neer Richard, 2010, The Emergence of the Classical Style in Greek Sculpture, Chicago/Londres, University of Chicago Press.

Nightingale Andrea Wilson, 1995, Genres in Dialogue : Plato and the Construct of Philosophy, Cambridge, Cambridge University Press.

Ober Josiah, 2013, « La compétition, l’action collective et le problème du savoir utile », Le savoir public. La vocation politique du savoir en Grèce ancienne, Macé Arnaud (dir.), Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté, p. 369-401.

Ober Josiah, [2015] 2019, L’énigme grecque. Histoire d’un miracle économique et démocratique (vie-iiie siècle avant J.-C.), Paris, Éditions La Découverte.

Palomar Pérez Natalia, 1998, « La figure du poète tragique dans la Grèce ancienne », Figures de l’intellectuel en Grèce ancienne, Loraux Nicole et Miralles Carles (dir.), Paris, Belin, p. 65-106.

405

Paveau Marie-Anne, 2016, « Des discours et des liens. Hypertextualité, technodiscursivité, écrilecture », Semen, vol. 42., http://journals.openedition.org/semen/10609 (consulté le 21/08/2023).

Peiffer Jeanne et Vittu Jean-Pierre, 2008, « Les journaux savants, formes de la communication et agents de la construction des savoirs (17e-18e siècles) », Dix-huitième siècle, vol. 40, p. 281-300.

Picq Pascal, [2019] 2021, Sapiens face à Sapiens. La splendide et tragique histoire de l’humanité, Paris, Éditions Flammarion.

Platt Verity J., 2014, « Likeness and likehood in classical Greek art », Probabilities, Hypotheticals, and Counterfactuals in Ancient Greek Thought, Wohl Victoria (éd.), Cambridge, Cambridge University Press, p. 185-207.

Pollitt Jerome J., 1992, « Art : Archaic to Classical », The Cambridge Ancient History, Lewis David M., Boardman John, Davies John K. et Ostwald Martin (éd.), Cambridge, Cambridge University Press, p. 171-183.

Reynaud Alain, 1992, Une géohistoire. La Chine des Printemps et des Automnes, Montpellier, Reclus.

Ridgway Brunilde Sismondo, 2005, « The Study of Greek Sculpture in the Twenty-First Century », Proceedings of the American Philosophical Society, vol. 149(1), p. 63-71.

Römer Thomas, [2014] 2017, L’invention de Dieu, Paris, Éditions du Seuil.

Romeyer Dherbey Gilbert, [1985] 2017, Les sophistes, Paris, Presses universitaires de France.

Romilly Jacqueline de, 1988, Les Grands Sophistes dans l’Athènes de Périclès, Paris, Éditions de Fallois.

Rossetti Livio, 1992, « Ésope et le “miracle” du paradoxe à l’aube de la civilisation grecque », Le miracle grec. Actes du IIe colloque sur la pensée antique organisé par le C.R.H.I., les 18, 19 et 20 mai 1989 à la faculté des Lettres de Nice, Thivel Antoine (éd.), Université de Nice, Publications de la faculté des lettres, arts et sciences humaines de Nice, p. 69-79.

Rossetti Livio, 2006a, « Oltre il “demonstrandum” : la dimensione metacognitiva dei testi paradossali nell’età dei Sofisti », Méthexis, vol. 19, p. 125-138.

Rossetti Livio, 2006b, « Caratteristiche tipologiche dei trattati peri physeos nei secoli VI-V. A.C », Noua tellus, vol. 24:2, p. 1-36.

Rossetti Livio, 2008, « La componente metacognitiva della filosofia e del filosofare », Giornale di Metafisica, vol. 30, p. 3-30.

Rossetti Livio, 2011, Le dialogue socratique, Paris, Les Belles Lettres.

Rostow Walt W., 1960, The Stages of Economic Growth (A Non-Communist Manifesto), Cambridge, Cambridge University Press.

Roubineau Jean-Manuel, 2020, Diogène. L’anti-social, Paris, Presses Universitaires de France.

406

Sadin Éric, 2016, La silicolonisation du monde. L’irrésistible expansion du libéralisme numérique, Paris, Les Éditions L’Échappée.

Sansone David, 2012, Greek Drama and the Invention of Rhetoric, Oxford, Wiley-Blackwell.

Sarti Susanna, 1992, « Gli strumenti musicali di Apollo », AION(archeol), vol. 14, p. 95-104.

Saxenian AnnaLee, 1994, Regional Advantage : Culture and Competition in Silicon Valley and Route 128, Harvard, Harvard University Press.

Schlosser Joel Alden, 2014, What Would Socrates Do ? Self-Examination, Civic Engagement, and the Politics of Philosophy, Cambridge / New York, Cambridge University Press.

Schnapp-Gourbeillon Annie, 2014, Aux origines de la Grèce (xiiie-viiie siècle avant notre ère). La genèse du politique, Paris, Les Belles Lettres.

Scott James C., [2017] 2021, Homo Domesticus. Une histoire profonde des premiers États, Paris, Éditions La Découverte.

Segal Charles, 1985, « Choral lyric in the fifth century », The Cambridge History of Classical Literature, Easterling Patricia E. et Knox Bernard M. W. (éd.), Cambridge, Cambridge University Press, p. 222-244.

Sidwell Keith, 2009, Aristophanes the Democrat : The politics of satirical comedy during the Peloponnesian War, Cambridge, Cambridge University Press.

Sonnet Jean-Pierre, 2021, À l’ombre de ses ailes. Le livre de Ruth, Paris, Éditions jésuites.

Sow Diouf Mame, 2017, Le Médecin hippocratique. Aux sources de la médecine moderne, Paris, Les Belles Lettres.

Starkey Jennifer S., 2012, Sophocles the honeybee : Dramatic context and interaction, Boulder, University of Colorado.

Stewart Andrew F., 1998, « Nuggets : mining the texts again », American Journal of Archaeology, vol. 102, p. 271-282.

Stewart Edmund, 2017, Greek Tragedy on the Move : The Birth of a Panhellenic Art Form c. 500-300 BC, Oxford / New York, Oxford University Press.

Storey Ian C., 2003, Eupolis. Poet of Old Comedy, Oxford, Oxford University Press.

Svenbro Jesper, [1995] 2001, « La Grèce archaïque et classique. L’invention de la lecture silencieuse », Histoire de la lecture dans le monde occidental, Cavallo Guglielmo et Chartier Roger (dir.), Paris, Éditions du Seuil, p. 51-84.

Talon Philippe, 2004, « La transmission du savoir en Mésopotamie ancienne », Civilisations, vol. 52(1), p. 25-33.

Talon-Hugon Carole, [2014] 2017, Une histoire personnelle et philosophique des arts. Moyen Âge et Renaissance, Paris, Presses universitaires de France.

Tanner Jeremy, 2006, The Invention of Art History in Ancient Greece, Cambridge, Cambridge University Press.

407

Taplin Oliver, 2007, Pots and Plays. Interactions between Tragedy and Greek Vase-Painting of the Fourth Century B.C., Los Angeles, The J. Paul Getty Museum.

Taplin Oliver, 2012, « How was Athenian tragedy played in the Greek West ? The case for the early spread of tragedy through performances », Theater Outside Athens : Drama in Greek Sicily and South Italy, Bosher Kathryn (éd.), Cambridge / New York, Cambridge University Press, p. 226-246.

Tell Håkan, 2007, « Sages at the games : intellectual displays and dissemination of wisdom in ancient Greece », Classical Antiquity, vol. 26(2), p. 249-275.

Thély Ludovic et Guicharrousse Romain, 2017, Les Grecs et les autres, vie-ive siècle avant J.-C., Paris, Éditions Atlande.

Thliveri Hara, 2010, « The Discobolos of Myron : Narrative Appeal & Three-Dimensionality », Bulletin of the Institute of Classical Studies, vol. 104, p. 7-70.

Torre André, 2006, « Clusters et systèmes locaux d’innovation. Un retour critique sur les hypothèses naturalistes de la transmission des connaissances à l’aide des catégories de l’Économie de la proximité », Régions et Développement, vol. 24, p. 15-44.

Vasari Giorgio, [1550-1568] 2007, Vies des artistes (Vies des plus excellents peintres, sculpteurs et architectes), traduction par Léopold Leclanché et Charles Weiss, revue, annotée et préfacée par Véronique Gerard Powell, Paris, Éditions Grasset.

Vasoli Cesare, 1999, « L’humanisme rhétorique en Italie au xve siècle », Histoire de la rhétorique dans l’Europe moderne (1450-1950), Fumaroli Marc (éd.),Paris, Presses Universitaires de France, p. 45-129.

Vernant Jean-Pierre, 1962, Les origines de la pensée grecque, Paris, Presses universitaires de France.

Vesperini Pierre, 2019, La philosophie antique. Essai d’histoire, Paris, Éditions Fayard.

Vicente Jérôme, 2016, Économie des clusters, Paris, Éditions La Découverte.

Villacèque Noémie, 2013, « Thorubos tôn pôllon : le spectre du spectacle démocratique », Le savoir public. Savoirs collectifs et figures publiques du savoir en Grèce Ancienne, Macé Arnaud (éd.), Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté, p. 287-312.

Vlassopoulos Kostas, 2013, Greeks and Barbarians, Cambridge, Cambridge University Press.

Waquet Françoise, 2019, Une histoire émotionnelle du savoir, xviie-xxie siècle, Paris, Éditions du CNRS.

Wiles David, 2000, Greek Theater Performance. An Introduction, Cambridge, Cambridge University Press.

Wohlleben Doren, 2014, Enigmatik : das Rätsel als hermeneutische Grenzfigur in Mythos, Philosophie und Literatur. Antike – Frühe Neuzeit – Moderne. Bibliothek 408der klassischen Altertumswissenschaften, Bd 146, Heidelberg, Universitätsverlag Winter.

Wolff Francis, 2016, Penser avec les anciens. Un trésor de toujours, Paris, Éditions Fayard.

Yates David, 2019, States of memory : the polis, panhellenism, and the Persian War, Oxford / New York, Oxford University Press.

Zellentin Holger, 2019, The Qur’an’s Reformation of Judaism and Christianity : Return to the Origins, Abingdon Routledge.

Zuckerberg Donna G., 2014, The oversubtle maxim chasers : Aristophanes, Euripides, and their reciprocal pursuit of poetic identity, Princeton, Princeton University Press.