519 Bibliographie générale

Adorno (Francesco Paolo), «L'efficacité de la volonté chez Pascal et Arnauld », Pascal. New Trends in Port-Royal Studies. Actes du 33e congrès annuel de la North American Society for Seventeenth-Century French Literature, éd. D. Wetsel et Fr. Canovas, t. tom, Tübingen, 2002, p. 91-100.
Antoine Arnauld :philosophe, écrivain, théologien. Actes du Colloque de Paris, 29 septembre-le' octobre 1994, Chroniques de Port-Royal, 44, 1995.
Appolis (Émile), Entre jansénistes et zelanti. Le «Tiers parti »catholique au xviir~ siècle, Paris, 1960.
Id., Les jansénistes espagnols, Bordeaux, 1966.
Armogathe (Jean-Robert), «Arnauld traducteur », Teorie e pratiche della tra- duzione nell'ambito del movimento Port-Royaliste, Pise, 1998, p. 9-30.
Id., «Probabilisme et libre arbitre : la théologie morale de Caramuel y Lobkowitz », Le meraviglie del probabile. Juan Caramuel, 1606-1682. Atti del convegno internazionale di studi. Vigevano, 29-31 ottobre 1982, éd. P. Pissavino, Vigevano, 1990, p. 35-40.
Id., La nature du monde. Science nouvelle et exégèse au xvir~ siècle, Paris, 2007.
Aubin (Vincent), «Aussi libres que si la prescience n'existait pas :Molina et la science moyenne au secours de la liberté », Sur la science divine, éd. J.-C. Bardout et O. Boulnois, Paris, 2002, p. 382-411.
Augustin au xvir~ siècle. Actes du Colloque organisé par Carlo Ossola au Collège de France les 30 septembre et 1~ octobre 2004, éd. L. Devillairs, Florence, 2007.
Augustinus in der Neuzeit. Colloque de la Herzog August Bibliothek de Wolfenbüttel, 14-17 octobre 1996, dir. K. Flasch et D. de Courcelles, Turnhout, 1998.
Barrientos Garcia (José), « Bartolomé de Medina y la Universidad de Salamanca », La Ciencia tomista, 107, 1980, p. 251-286.
Id., « EI estatuto y juramento (1627) de ensei:ar y leer a san Agustin y santo Tomâs en la Universidad de Salamanca : ~ un simple proyecto ? », Cuadernos salmantinos de filosofaa, 12, 1985, p. 103-124.
Id., Fray Luis de Ledn y la Universidad de Salamanca, Madrid, 1996.
Id., Lucha por et poder y por la libertad de ensei:anza en Salamanca. EI esta- tuto yjuramento de la Universidad (1627), Salamanque, 1990.
Barzaghi (Giuseppe), «Analisi teoretica del concetto di premozione fisica secondo i princàpi di S. Tommaso d'Aquino », Divus Thomas, xcvl/1, 1993, p. 195-206.
Bauer (Emmanuel), Thomistische Metaphysik an der alten Benediktineruniversitüt Salzburg. Darstellung Biner philosophischen Schule des 17./18. Jahrhunderts, Innsbruck, 1996.
Belda Plans (Juan), La Escuela de Salamanca y la renovacidn de la teologiâ en et siglo X[~I, Madrid, 2000.
520 518 Bibliographie générale

Beltrân de Heredia (Vicente), «Actuaci6n del Maestro Domingo Banez en la Universidad de Salamanca », La Ciencia Tomista, 25, 1922, p. 64-78 et p. 208- 240, 26, 1922, p. 63-73 et p. 199-223, 27, 1923, p. 40-51 et p. 361-374, et 28, 1923, p. 36-47.
Id., «Bavez y Felipe 11 », La Ciencia Tomista, 35, 1927, p. 1-29.
Id., «EI Maestro Domingo Bavez », La Ciencia Tomista, 47, 1933, p. 26-39 et p. 162-179.
Id., « EI Maestro Fray Domingo Bânez y la Inguisici6n espai:ola », La Ciencia Tomista, 37, 1928, p. 289-309, et 38, 1928, p. 35-58 et p. 171-186.
Id., « La ensenanza de Santo Tomâs en la Compania de Jesus durante et pri- mer siglo de su existencia », La Ciencia Tomista, 11, 1915, p. 388-408, et 12, 1916, p. 34-48.
Id., « La ensenanza de Santo Tomas en la Universidad de Alcalâ », La Ciencia Tomista, 12, 1916, p. 245-270 et p. 392-418.
Id., «Notas sobre la historia de la teologia salmantina », La Ciencia Tomista, 89, 1962, p. 303-313.
Id., Domingo Bavez y las controversias sobre la gracia. Textos y documentos, Madrid, 1968.
Berger (David), Thomismus. Grosse Leitmotive der Thomistischen Synthese und ihre Aktualitiit für die Gegenwart, Cologne, 2001.
Berthier (Joachim-Joseph), « Le néo-molinisme et le paléo-thomisme. À pro- pos du livre du P. Frins », Revue thomiste, t/1, 1893, p. 83-102, t/2, 1893, p. 169- 199, et t/4, 1893, p. 471-508.
Id., Sanctus Thomas Aguinas Doctor communis Ecclesiæ, t. t, Testimonia Ecclesiæ, Rome, 1914.
Beylard (Hugues), « Le péché philosophique. Quelques précisions historiques et doctrinales », Nouvelle revue théologique, Lxtt/3, 1935, p. 591-616, et LXII/4, 1935, p. 673-698.
Biersack (Manfred), «Bellarmin und die Causa Baii », L'augustinisme à l'ancienne Faculté de théologie de Louvain, dir. M. Lamberigts et L. Kenis, Louvain, 1994, p. 167-178.
Id., Initia bellarminiana Die Priidestinationslehre bei Robert Bellarmin S7 bis zu seinen L~wener Yorlesungen, 1570-1576, Stuttgart, 1989.
Billot (Louis), De gratia Christi et libero hominis arbitrio commentarius in primam secundæ S. Thomæ, Rome, 1908.
Blet (Pierre), «Louis XIV et les papes aux prises avec le jansénisme », Archivum historiæ pontificiæ, 31, 1993, p. 109-192.
Id., «Louis XIV et les papes aux prises avec le jansénisme. Suite (1665- 1669) », Archivum historiæ pontificiæ, 32, 1994, p. 65-148.
Id., Le clergé du Grand Siècle en ses assemblées, 1615-171 S, Paris, 1995.
Bocxe (Winifried), «Introduction to the teaching of the Italian Augustinians of the 18th Century on the nature of actual grace », Augustiniana, 8, 1958, p. 356-396.
Bovet (Alberto), La frlosof:a de la libertad en las controversias teol6gicas del siglo XYI y primera mitad del XI~II, Barcelone, 1932.
521 La Puissance et la Gloire 519

Bonino (Serge-Thomas), « Le concept de thomisme après Henri de Lubac », Surnaturel. Une controverse au coeur du thomisme au xx° siècle, Revue thomiste, cc/1-2, 2001, p. 5-9.
Id., « Le thomisme moderne de Domingo Bâr"iez », El alma humana : esencia y destino. IY Centenario de Domingo Bânez (1528-1604), éd. C. Gonzâlez- Ayesta, Pampelune, 2006, p. 15-35.
Borde (Marie-Bruno), « Le désir naturel de voir Dieu chez les Salmanticenses », Surnaturel. Une controverse au coeur du thomisme au xxe siècle, Revue thomiste, cc/1-2, 2001, p. 265-284.
Boulnois (Olivier), «Le refoulement de la liberté d'indifférence et les polé- miques anti-scotistes de la métaphysique moderne », Les Études philosophiques, 2002/2, p. 199-237.
Boureau (Alain), « Le P. Chenu médiéviste :historicité, contexte et tradi- tion », Le P. Marie-Dominique Chenu médiéviste, Revue des Sciences philoso- phiques et théologiques, Lxxxt/3, 1997, p. 407-414.
Boutry (Philippe), «Tradition et autorité dans la théologie catholique au tour- nant des xvttte et xtx° siècles. La Bulle Auctorem fidei (28 août 1794) », Histoire et théologie, dir. J.-D. Durand, Paris, 1994, p. 59-82.
Bouveresse (Jacques), «Leibniz et le problème de la science moyenne », Revue internationale de philosophie, 188, 1994, p. 99-126.
Broggio (Paolo), « Ordini religiosi tra cattedra e dispute teologiche :note per una lettura socio politica della controversia de auxiliis (1582-1614) », Religione, conjlittualità e cultura. Il clero regolare nell'Europad'antico regime, éd. M. C. Giannini, Cheiron. Materiali e strumenti di aggiornamento storiogra- fico, xxtt/43-44, 2005, p. 53-86.
Id., La teologia e la politica. Controversie dottrinali, Curia romana e Monarchia spagnola tra Cinque e Seicento, Florence, 2009.
Brucker (Joseph), « Le Bref Demissas preces de Benoît XIII et le molinis- me », Études, 50, 1890, p. 28-53.
Caravale (Giorgio), Sulle tracte dell'eresia. Ambrogio Catarino Politi (1484- 1553), Florence, 2007.
Carraud (Vincent), Causa siue ratio. La raison de la cause de Suarez à Leibniz, Paris, 2002.
Carreyre (Jean), Le jansénisme durant la Régence, 3 vol., Louvain, 1929- 1933.
Carro (Venancio Diego), a De Pedro de Soto a Domingo Ban"ez », La Ciencia Tomista, 37, 1928, p. 145-178.
Cereceda (Feliciano), a La obra de auxiliis del P. Ruiz de Montoya », Estudios Eclesiâsticos, xtv/53, 1935, p. 123-131.
Cessario (Romanus), A Short History of'Thomism, Washington, 2005, Le tho- misme et les thomistes, trad. française, Paris, 1999.
Ceyssens (Lucien) et Tans (Joseph-Anna-Guillaume), Autour de 1 vnigenitus. Recherches sur la genèse de la Constitution, Louvain, 1987.
Ceyssens (Lucien), «Autour de l'Ynigenitus :Fénelon », Antonianum, t,tx/3- 4, 1984, p. 482-540.
Id., «Autour de l' Ynigenitus. Le cardinal Charles-Augustin Fabroni (1651- 1727) », Bulletin de 1 Institut historique belge de Rome, Ott/1, 1982, p. 31-82.
522 520 Bibliographie générale

Id., «Autour de l' Unigenitus. Le P. Guillaume Daubenton S. J. (1648-1723) », Augustiniana, 33, 1983, p. 330-382.
Id., «Autour de l'Vnigenitus. L,e P. Michel Le Tellier (1643-1719) », Augustiniana, 34, 1984, p. 263-330.
Id., «Autour de la Bulle Unigenitus :son acceptation par l'Assemblée du Clergé », Revue d'histoire ecclésiastique, [.xxx/3-4, 1985, p. 732-759.
Id., «Autour de la Bulle Unigenitus. L'abbé Guillaume de Margon (t 1760), "agent secret du P. Le Tellier" », Lias. Sources and documents relating to the early modern history of ideas, ] 0, 1983, p. 137-163.
Id., «Autour du péché philosophique », Augustiniana, 14, 1964, p. 378-425. Id., «François Annat, S. J., avant son confessorat (1590-1654) », Antonianum, 50, 1975, p. 483-529.
Id., «François Annat, S. J., et la condamnation des cinq Propositions à Rome », Bulletin de 1 Institut historique belge de Rome, 44, 1974, p. 111-126.
Id., «L'accueil des documents romains relatifs au formulaire malinois (1694) », Augustiniana, x[.v/3-4, 1995, p. 247-283.
Id., « La Bulle Vrneam Domini (1705) et le jansénisme français », Antonianum, 64, 1989, p. 398-430.
Id., « Le Fait dans la condamnation de Jansénius et dans le serment antijan- séniste », Revue d'histoire ecclésiastique, [.xtx/3-4, 1974, p. 697-734.
Id., « Le Saint Augustin du xvtt° siècle :l'édition de Louvain (1577) », XVlle Siècle, 135, 1982, p. 103-120.
Id., «Les débuts jansénistes du P. Henri de Saint-Ignace d'après sa corres- pondance », Analecta Ordinis Carmelitarum, xv[tt/1, 1953, p. 56-122, et xv[tt/2, 1953, p. 186-297.
Id., «Que penser finalement de l'histoire du jansénisme et de l'antijansénis- me? », Revue d'histoire ecclésiastique, [.xxxvttt/1, 1993, p. 108-130.
Chantraine (Georges), « Le surnaturel, discernement de la pensée catholique », Surnaturel. Une controverse au coeur du thomisme au xxc siècle, Revue thomiste, et/1-2, 2001, p. 31-51.
Chaunu (Pierre), Foisil (Madeleine) et Noirfontaine (Françoise de), Le bas- culement religieux de Paris au xvur~ siècle, Paris, 1998.
Chaussy (Yves), «Les mauristes et l'édition de saint Augustin », Troisième centenaire de l'édition mauriste de saint Augustin. Communications présentées au colloque des 19 et 20 avril 1990, Collection des Études augustiniennes, série Antiquité, 127, Paris, 1990, p. 29-35.
Id., Les bénédictins de Saint-Maur, vol. 1, Aperçu historique sur la Congrégation, Paris, 1989.
Chédozeau (Bernard), «Antoine Arnauld et Pierre Nicole : le conflit de la grâce générale », Antoine Arnauld (1612-1694). Philosophe, écrivain, théolo- gien, Chroniques de Port-Royal, 44, 1995, p. 113-143.
Id., «Comment Nicole se justifie de n'avoir point repris la lutte? », 1679 et la rupture de la Paix de 1 Église, Chroniques de Port-Royal, 29, 1980, p. 7-16.
Id., Port-Royal et la Bible. Un siècle d'or de la Bible en France, 1650-170$, préf. Ph. Sellier, Paris, 2007.
523
Chenu (Marie-Dominique), «Sufficiens. Notes de lexicographie philoso- phique médiévale » ,Revue des Sciences philosophiques et théologiques, xxi~/2, 1933, p. 251-259.
Id., Saint Thomas d'Aquin et la théologie, Paris, 1959.
Cherel (Albert), Fénelon au xvme siècle en France (1715-1820). Son presti- ge, son influence, Paris, 1917.
Clair (Pierre), Louis Thomassin (1619-1695). Étude bio-bibliographique, avec vingt lettres et deux textes inédits, Paris, 1964.
Cognet (Louis), «Les Provinciales et l'histoire » (1965), repris dans B. Pascal, Les Provinciales, Pensées et opuscules divers, éd. G. Ferreyrolles et Ph. Sellier, Paris, 2004, p. 157-229.
Id., Le jansénisme, Paris, 1961.
Comment on se dispute. Les formes de la controverse de Renan à Barthes, Mil neuf cent. Revue d'histoire intellectuelle, 25, 2007.
Congar (Yves-Marie), « Prædeterminare et Prædeterminatio chez saint Thomas » , Revue des Sciences philosophiques et théologiques, xxiil/3, 1934, p. 363-371.
Coffret (Monique), Jansénismes et Lumières. Pour un autre xvme siècle, Paris, 1998.
Coulon (Rémy), «Jacobin, gallican et appelan le P. Noël Alexandre. Contribution à l'histoire théologique et religieuse du xvme siècle »,Revue des Sciences philosophiques et théologiques, vi/l, 1912, p. 49-80, et vi/2, 1912, p. 279-331.
Id., « Le mouvement thomiste au xvi[ie siècle. Le Révérendissime P. Antonin Cloche et le cardinal Casanate »,Revue thomiste, xix/4, 1911, p. 421-444.
Id., art. « Graveson, Ignace-Hyacinthe Amat de » ,Dictionnaire de théologie catholique, v~/2, Paris, 1924, colt. 1766-1769.
Craig (William Lane), The Problem of Divine Foreknowledge and Future Contingents from Aristotle to Suârez, Leyde, 1988.
Crevola (Crescenzo), « Concurso divino y predeterminaciôn fisica segun San Agustln en las disputas de auxilüs », Archivo teolôgico granadino, 14, 1951, p. 41-127.
Id., « La interpretaciôn dada a San Agustin en las disputas de auxilüs » , Archivo teolôgico granadino, 13, 1950, p. 5-171.
Dalla prima alla seconda scolastica. Paradigmi e percorsi storiografici, éd. A. Ghisalberti et M. Forlivesi, Bologne, 2000.
De Franceschi (Sylvio Hermann), «Fénelon et la définition du vrai tho- misme. De la condamnation du Cas de conscience (1704) à la Bulle Vnigenitus (1713) » , Revue des Sciences philosophiques et théologiques, xcn/1, 2008, p. 33-76.
[d., «Fénelon et la recherche du vrai thomisme. Le débat sur l'antithomisme fénelonien (1725-1726) », Revue d'Histoire Ecclésiastique, ciit/3-4, 2008, p. 839-886.
Id., «L'empire thomiste dans les querelles doctrinales de l'âge classique. Le statut théologique de saint Thomas d'Aquin au xviie siècle » , XVlle Siècle, [.xii/2, 2010, p. 313-334.
524 522 Bibliographie générale

Id., «L'orthodoxie thomiste au péril du thomisme jansénisant. La censure de la Faculté de théologie de Douai du 22 août 1722 et ses suites », Revue du Nord, xcId385, 2010, p. 297-313.
Id., «L'orthodoxie thomiste au secours de l'augustinisme jansénisant. La publication des l0e et 1 le volumes de l'édition bénédictine des oeuvres de saint Augustin », Augustiniana, I.Ix/3-4, 2009, p. 323-358.
Id., « La doctrine thomiste au péril du jansénisme. L'affaire du dominicain français Jean-Pierre Viou (1736-1743) », Mélanges de 1 École française de Rome. Italie et Méditerranée, cxx/1, 2008, p. 133-167.
Id., « Le jansénisme face à la tentation thomiste. Antoine Arnauld et le tho- misme de gracia après les cinq Articles de 1663 », Revue thomiste, cIx/1, 2009, p. 5-54.
Id., « Le moment pascalien dans la querelle de la grâce. Pascal à la croisée des chemins (1655-1657) », Revue de synthèse, s. 6, cxxx/4, 2009, p. 595-635.
Id., « Le thomisme au secours du jansénisme dans la querelle de la grâce. Vrais et faux thomistes au temps de la Bulle Ynigenitus (1713) », Revue tho- miste, cvll/3, 2007, p. 375-418.
Id., «Les derniers feux de la querelle de la grâce. Le jansénisme français et la question thomiste à la fin du xvule siècle », Ephemerides Theologicæ Lovanienses, I.xxxvl/1, 2010, p. 27-81.
Id., «Les premiers jansénistes face à la doctrine thomiste. Jansénisme et tho- misme à la veille de la campagne des Provinciales », La campagne des Provinciales. Actes du colloque de Paris, 19-21 septembre 2007, Chroniques de Port-Royal, 58, 2008, p. 307-322.
Id., «Thomisme et jansénisme dans la querelle de la grâce (I). Les consé- quences des cinq Articles de 1663 sur le débat autour du jansénisme », Bulletin de littérature ecclésiastique, cx/1, 2009, p. 3-30.
Id., «Thomisme et jansénisme dans la querelle de la grâce (II). Le spectre des cinq Articles de 1663 au temps de l'antijansénisme triomphant », Bulletin de lit- térature ecclésiastique, cx/2, 2009, p. 179-206.
Id., «Thomisme et thomistes dans le débat théologique à l'âge classique. Jalons historiques pour une caractérisation doctrinale », Les écoles de pensée religieuse à l'époque moderne. Actes de la Journée d Études de Lyon (14 janvier 2006), éd. Y. Krumenacker et L. Thirouin, Chrétiens et Sociétés. Documents et Mémoires, 5, 2006, p. 65-109.
Id., Entre saint Augustin et saint Thomas. Les jansénistes et le refuge thomis- te (1653-1663) : à propos des 1^~, 2e et 18e Provinciales, préf. G. Ferreyrolles, Paris, 2009.
De Meyer (Albert), Les premières controverses jansénistes en France (1640- 1649), Louvain, 1917.
Dekker (Eef), «An Ecumenical Debate Between Reformation and Coureter- Reformation ? Bellarmine and Ames on liberum arbitrium », Reformation and Scholasticism : An Ecumenical Enterprise, éd. M. J. van Asselt et E. Dekker, Grand Rapids (Mich.), 2001, p. 141-154.
Delassault (Geneviève), Le Maistre de Sacy et son temps, Paris, 1957.
Der Aristotelismus in der frühen Neuzeit. Kontinuit~it oder Wiederaneignung ?, éd. G. Frank et A. Speer, Wiesbaden, 2007.
525
Derisi (Octavio Nicolâs), « Agustinismo y tomismo », Augustinus, 4, 1959, p. 67-81.
Descoqs (Pedro), Thomisme et scolastique à propos de M. Rougier, Paris, 1927.
Dictionnaire critique de théologie, dir. J.-Y. Lacoste, Paris, 1998.
Dictionnaire de Port-Royal, dir. J. Lesaulnier et A. McKenna, Paris, 2004.
Die scholastische Theologie im Zeitalter der Gnadenstreitigkeiten, vol. 1, Neue Texte von Diego Paez (1'1582), Diego del Mârmol (fi1664) und Gregor von Palencia (t 1603), éd. U. L. Lehner, Nordhausen, 2007.
Dieudonné (Philippe), «Ambitions gallicanes, résistances ultramontaines. Les lendemains turbulents de la Paix clémentine (1669) », Papes, princes et savants dans l 'Europe moderne. Mélanges à la mémoire de Bruno Neveu, éd. J.-L. Quantin et J.-CI. Waquet, Genève, 2007, p. 219-235.
Id., «Ernest Ruth d'Ans et l'Amor pcenitens de Jean Van Neercassel » ,Revue d'histoire ecclésiastique, Lxxv/l, 1980, p. 5-39.
Id., La Paix clémentine. Défaite et victoire du premier jansénisme français sous le pontificat de Clément IX (1667-1669), Louvain, 2003.
Donneaud (Henry), «Étienne Gilson et Maurice Blondel dans le débat sur la philosophie chrétienne » ,Revue thomiste, ic/3, 1999, p. 497-516.
Id., « La constitution dialectique de la théologie et de son histoire selon Marie-Dominique Chenu», Revue thomiste, xcvt/l, 1996, pp. 41-66.
Id., «Surnaturel au crible du thomisme traditionnel » , Surnaturel. Une controverse au cæur du thomisme au xxe siècle, Revue thomiste, ci/1-2, 2001, p. 53-72.
Donnelly (John Patrick), « Calvinist Thomism » , Piator. Medieval and Renaissance Studies, 7, 1976, p. 441-455.
Id., Calvinism and Scholasticism in Permiglis Doctrine of Man and Grace, Leyde, 1976.
Dummermuth (Antonius), Defensio doctrines S Thomce Aquinatis de prcemo- tione physica, seu responsio ad R. P. V. Frins, Paris, 1895.
Id., S. Thomas et doctrina præmotionis physicæ, seu responsio ad R. P. Schneemann, S. J aliosque doctrince scholce thomisticæ impugnatores, Paris, ] 886.
Dumont (Paul), Liberté humaine et concours divin d'après Suarez, Paris, 193 6.
Eijl (Edmond van), «L'interprétation de la bulle de Pie V portant condamna- tion de Baius » ,Revue d'histoire ecclésiastique, ~/3-4, 1955, p. 489-542.
Id., « La controverse louvaniste autour de la grâce et du libre arbitre à la fin du xvle siècle », L'augustinisme à l'ancienne Faculté de théologie de Louvain, dir. M. Lamberigts et L. Kenis, Louvain, 1994, p. 207-282.
El alma humana : esencia y destino. IV Centenario de Domingo Bcfnez (1528- 1604), éd. C. Gonzâlez-Ayesta, Pampelune, 2006.
Elorduy (Eleuterio), « La predestinacidn en Suarez. Controversias con Vcizquez, Salas y Lesio » , Archivo teolôgico granadino, 10, 1947, p. 5-151.
Fénelon. Mystique et politique (1699-1999). Actes du Colloque internatio- nal pour le troisième centenaire de la publication du Télémaque et de la
526 524 Bibliographie générale

condamnation des Maximes des Saints (Strasbourg, 24-27 novembre 1999), éd. F.-X. Cuche et J. Le Brun, Paris, 2004.
Fénelon. Philosophie et spiritualité, éd. D. Leduc-Fayette, Genève, 1996. Ferrandi (Michel), L'action des créatures. L'occasionalisme et l'efficace des causes secondes, Paris, 2003.
Ferrero (Domenico), Itinerari del volontarismo. Politica e teologia al tempo di Luis de Leôn, Milan, 1995.
Ferreyrolles (Gérard), « Le Provinciali Wells tradizione della polemica cris- tiana », Le Provinciali oggi. Atti delle giornate Pascal 2007, éd. M. V. Romeo, Catane, 2009, p. 47-72.
[d., « Le xvlte siècle et le statut de la polémique », La polémique au xv~re siècle, Littératures classiques, 59, 2006, p. 5-27.
Id., «Les citations de saint Thomas dans les Écrits sur la grâce » ,Pascal, auteur spirituel, éd. D. Descotes, Paris, 2006, p. 143-159.
Id., «Pascal et les adversaires de l'Église » , Polémique en tous genres, éd. P. Servet et M.-H. Servet, Cahiers du caocEs, 7, 2009, p. 191-212. Id., Blaise Pascal. Les Provinciales, Paris, 1984.
Ferrier (Francis), «L'amplitude chez Gibieuf » ,Revue internationale de phi- losophie, 29, 1975, p. 475-495.
Id., La pensée philosophique du P. Guillaume Gibieuf (1583-1650), Paris, 1976.
Id., Un oratorien ami de Descartes :Guillaume Gibieuf et sa philosophie de la liberté, Paris, 1979.
Filippini (Orietta), «Juan de Santo Tomks, O. P., confessore di Filippo IV di Spagna (1643-1644), e la nascente questione giansenista » , Nouvelles de la République des Lettres, 2002/1, p. 63-84.
Ead., La coscienza del re. Juan de Santo Tomâs, confessore di Filippo IV di Spagna (1643-1644), Florence, 2006.
Flint (Thomas), Divine Providence. The MolinistAccount, Ithaca (New York), 1998.
Forlivesi (Marco), Conoscenza e affettività. L'incontro con l'essere secondo Giovanni di San Tommaso, Bologne, 1993.
Id., « Gli scotisti secenteschi di fronte al dibattito tra baneziani e molinisti un 'introduzione e uns nota » , Conoscenza e contingenza Wells tradizione aristo- telica medievale, éd. S. Perfetti, Pise, 2008, p. 243-285.
Id., « Le edizioni del Cursus theologicus di .Ioâo Poinsot (1589-1644) » , Diuus Thomas, xcvn/3, 1994, p. 9-56.
Fouilloux (Étienne), «Dialogue théologique ? (1946-1948) », Saint Thomas au xxe siècle, dir. S.-T. Bonino, Paris, 1994, p. 153-195.
Id., «Henri de Lubac au moment de la publication de Surnaturel » , Surnaturel. Une controverse au cæur du thomisme au xxe siècle, Revue thomiste, c[/1-2, 2001, p. 13-30.
Frins (Victor), Sancti Thomæ Aguinatis doctrine de cooperatione Dei cum omni nature creata, præsertim libers, seu S. Thomas prædeterminationis phy- sicæ ad omnem actionem creatam aduersarius. Responsio ad R. P. F. A. M. Dummermuth prædeterminationis physicæ defensorem, Paris, 1892.
527 La Puissance et la Gloire 525

Fumaroli (Marc), «Temps de croissance et temps de corruption. Les deux Antiquités dans l'érudition jésuite française du xvlle siècle », Antiquité chrétien- ne et Antiquité pàienne dans la culture française du xv~>e siècle, XVlle Siècle, 13 1, 1981, p. 149-168.
Galeota (Gustavo), Bellarmino contra Baio a Lovanio. Studio e testo di un inedito bellarminiano : Sententiæ D. Michaëlis Baii a duobus Pontificibus dam- natæ et a Roberto Bellarmino refutatæ, Rome, 1966.
Garcia Cuadrado (José E\ngel), « La obra frlosdfrca y teolôgica de Domingo Bân"ez (1528-1604) », Anuario de historia de la Iglesia, 7, 1998, p. 209-227.
Id., Domingo Bân"ez (1528-1604). Introducciôn a su obra frlosôfica y teolôgi- ca, Pampelune, 1999.
Garrggou-Lagrange (Réginald), art. «Prédestination », Dictionnaire de théo- logie catholique, xII/2, Paris, 1935, roll. 2975-2979.
Id., art. «Prémotion physique », Dictionnaire de théologie catholique, x1I1/1, Paris, 1936, roll. 31-77.
Id., art. «Thomisme », Dictionnaire de théologie catholique, xv/l, Paris, 1946, roll. 823-1023.
Id., La synthèse thomiste, Paris, 1946.
Id., Principia thomismi cum nouissimo congruismo comparata, seu thomismi renouatio an euersio ?, Grottaferrata, 1926.
Garrigues (Jean-Miguel), « La doctrine de la grâce habituelle dans ses sources scripturaires et patristiques », Revue thomiste, cllt/2, 2003, p. 179-202.
Gay (Jean-Pascal), « De l'usage des archives et des opinions probables, ou comment en finir — ou presque —avec l'hypothétique décret d'Innocent XI contre le probabilisme », Revue d'histoire ecclésiastique, cIv/2, 2009, p. 432-470.
Id., «L'écriture de l'histoire des Provinciales :révélateur des transformations des usages et des fonctions de la polémique? », La campagne des Provinciales. Actes du colloque de Paris, 19-21 septembre 2007, Chroniques de Port-Royal, 58, 2008, p. 35-49.
Id., «Laxisme ou rigorisme :théologies ou cultures ?Deux controverses au tournant du xvlle siècle », Revue des Sciences philosophiques et théologiques, I.xxxvll/3, 2003, p. 525-548.
Gayraud (Hippolyte), Providence et libre arbitre selon saint Thomas d'Aquin. Thomisme et molinisme. Seconde partie. Exposition du thomisme, Toulouse, 1892.
Id., Thomisme et molinisme. Première partie. Critique du molinisme. Réplique au R. P. Th. de Régnon, S. J., Toulouse-Paris, 1890.
Id., Thomisme et molinisme. Première partie. Préliminaires historiques et cri- tique du molinisme, Toulouse, 1889.
Giacon (Carlo), La seconda scolastica : i grandi commentatori di san Tommaso, Milan, 1943.
Id., La seconda scolastica : precedenze teoretiche ai problemi giuridici. Toledo, Pereira, Fonseca, Molina, Suarez, Milan, 1946.
Gierl (Martin), Pietismus und Aufklarung. Theologische Polemik und die Kommunikationsreform der Wissenschaft am Ende des 17. Jahrunderts, GSttingen, 1997.
528 526 Bibliographie générale

Gillon (Louis-Bertrand), «Tommaso Campanella et les doctrines de la
grâce » , Sapienza, xxn/1-2, 1969, p. 8-26.
Gilson (Étienne), La doctrine cartésienne de la liberté et la théologie, Paris,
1913.
Id., Le thomisme. Introduction à la philosophie de saint Thomas d'Aquin, Paris, 1920.
Goldmann (Lucien), Le dieu caché. Étude sur la vision tragique dans les Pensées de Pascal et dans le théâtre de Racine, Paris, 1955.
Gorce (Mathieu-Maxime), « Nicolaï et les jansénistes ou la grâce actuelle suf- fisante », Revue thomiste, 36e année, n. s., t. x~v, 67, juillet-novembre 1931, p. 761-775, et 37e année, n. s., t. xv, 71, mai juin 1932, p. 452-504.
Gouhier (Henri), « La crise de la théologie au temps de Descartes », Revue de théologie et de philosophie, s. 3, 4, 1954, p. 19-54, repris dans id., La pensée reli- gieuse de Descartes, 2e éd., Paris, 1972, p. 279-309.
Id., Fénelon philosophe, Paris, 1977.
Grès-Layer (Jacques), « L'Aristarque de son siècle le docteur Jean de Launoy (1601-1678) », Papes, princes et savants dans l'Europe moderne. Mélanges à la mémoire de Bruno Neveu, éd. J.-L. Quantin et J.-Cl. Waquet, Genève, 2007, p. 269-285.
Id., « Le gallicanisme de Louis Ellies du Pin (1657-1719 », Lias. Sources and documents relating to the early modern history of ideas, 18, 1991, p. 37-82.
[d., « Un théologien gallican, témoin de son temps :Louis Ellies du Pin (1657-17] 9) » ,Revue d'histoire de l'Église de France, Lxxu/1, 1986, p. 67-121.
Id., D'un jansénisme à l'autre. Chroniques de Sorbonne, 1696-1713, Paris, 2007.
Id., Le jansénisme en Sorbonne, 1643-1656, Paris, 1996.
Id., Théologie et pouvoir en Sorbonne. La Faculté de théologie de Paris et la Bulle Vnigenitus, 1714-1721, Paris, 1991.
Grossi (Vittorino), Baio e Bellarmino interpreti di S. Agostino pelle questions del soprannaturale, Rome, 1968.
Guion (Béatrice), «Une dispute honnëte : la polémique selon les Modernes » , La polémique au xvi~e siècle, Littératures classiques, 59, 2006, p. 157-172.
Ead., Pierre Nicole moraliste, Paris, 2002.
Haillant (Marguerite), «Jansénius et ses défenseurs dans l'Instruction pastorale de Fénelon portant condamnation du Cas de Conscience », L'image de Jansénius jusqu'à la fin du xvitie siècle. Actes du Colloque de Louvain, 7-9 novembre 1985, éd. J. M. van Eijl, Louvain, 1987, p. 119-136.
Hentrich (Wilhelm), «Gregor von Valencia und die Erneuerung der deutschen Scholastik im 16. Jahrhundert », Philosophia perennis, éd. F. J. von Rintelen, t. t, Ratisbonne, 1930, p. 293-307.
Id., « War Gregor von Palencia prdmolinist ? » ,Scholastik, 4, 1929, p. 91-106. Id., Gregor von Valencia und der Molinismus. Ein Beitrag zur Geschichte des Prkmolinismus mit Benützung ungedruckter Quellen, Innsbruck, 1928.
Hernândez Martin (Ramdn), « Tomâs de Lemos y su interpretaciôn agusti- niana de la eficacia de los divinos auxilios », Augustinus, xxvi/101-102, 1981, p. 97-138.
529 La Puissance et la Gloire 527

Hillenaar (Henk), «Fénelon et le jansénisme », Nouvel état présent des tra- vaux sur Fénelon, éd. H. Hillenaar, Amsterdam, 2000, p. 25-44.
Id., «Fénelon et Pasquier Quesnel », Revue des Sciences philosophiques et théologiques, ix[/l, 1977, p. 33-58.
Id., «Fénelon, Louvain et l'augustinisme», L'augustinisme à l'ancienne faculté de théologie de Louvain, dir. M. Lamberigts et L. Kenis, Louvain, 1994, p. 309-331.
Id., Fénelon et les jésuites, La Haye, 1967.
Hispanic Philosophy in the Age of Discovery, éd. K. White, Washington, 1997.
Hombert (Pierre-Marie), Gloria gratiæ. Se glorifier en Dieu, principe et fin de la théologie augustinienne de la grâce, Paris, 1996.
Hübener (Wolfgang), art. «Prædeterminatio physica », Historisches W6rterbuch der Philosophie, dir. J. Ritter, 13 vol., Bâle-Stuttgart, 1971-2007, t. vu, 1989, roll. 1216-1225.
Humbrecht (Thierry-Dominique), «Thomisme et antithomisme chez Étienne Gilson », Revue thomiste, cv[[[/2, 2008, p. 327-366.
I gesuiti ai tempe di Claudio Acquaviva : strategie politiche, religiose e cul- turale tra Cinque e Seicento, 2007, éd. P. Broggio, F. Cantù, P.-A. Fabre et A. Romano, Brescia, 2007.
Imbach (Ruedi), «L'étude historique de saint Thomas et les thomismes », Marie-Dominique Chenu. Moyen Âge et modernité, Paris, 1997, p. 121-130.
Ingold (Augustin-Marie-Pierre), Bossuet et le jansénisme. Notices histo- riques, Paris, 1904 (' 1897).
Id., Histoire de 1 'édition bénédictine de saint Augustin, Paris, 1903.
Jacques (Émile), Les années d'exil d'Antoine Arnauld (1679-1694), Louvain, 1976.
Jacquin (Mannès), « À quelle date apparaît le terme semipélagien ? », Revue des Sciences philosophiques et théologiques, [l3, 1907, p. 506-508.
James (Edward Donald), «The Problem of Su~cient Grace and the Lettres Provinciales », French Studies, xx[/3, 1967, p. 205-219.
Jansen (François-Xavier), Baius et le baianisme, Louvain, 1927.
Jansen (Paule), Le cardinal Mazarin et le mouvement janséniste français, 1653-1659, d'après les documents inédits conservés dans les Archives du Ministère des A~`aires Étrangères, Paris, 1967.
Jolivet (Jean), « Marie-Dominique Chenu, médiéviste et théologien », Le P. Marie-Dominique Chenu médiéviste, Revue des Sciences philosophiques et théologiques, [.xxx[/3, 1997, p. 381-394.
Jourdain (Charles), La philosophie de saint Thomas d'Aquin, 2 vol., Paris, 1858.
Jouslin (Olivier), «L'éthique polémique de Pascal », La polémique au xvi>` siècle, Littératures classiques, 59, 2006, p. 117-139.
Id., «Pour une approche contextualisée des Provinciales (1655-1659) », Polémique en tous genres, éd. P. Servet et M.-H. Servet, Cahiers du caocEs, 7, 2009, p. 171-189.
530 528 Bibliographie générale

Id., La campagne des Provinciales de Pascal Étude d'un dialogue polémique, 2 vol., Clermont-Fernand, 2007.
Juan Caramuel Lobkowitz : The Last Scholastic Polymath, éd. P. Dvorâk et J. Schmutz, Prague, 2008.
Kaiser (Alfred), Natur und Gnade im Urstand. Eine Untersuchung der Kontroverse zwischen Michael Bajus und Johanne Martinez de Ripalda, Munich, 1965.
Kaposi (Dorottya), «Indifférence et liberté humaine chez Descartes », Revue de Métaphysique et de Morale, 2004/1, p. 73-99.
Knebel (Sven), « Scientia media Ein diskursarchâologischer Leitfaden durch das 17. Jahrhundert », Archiv für Begr~sgeschichte, 34, 1991, p. 262-294.
Kolakowski (Leszek), God owes us nothing. A brief remark on Pascals reli- gion and on the spirit of jansenism, Chicago, 1995, Dieu ne nous doit rien. Brève remarque sur la religion de Pascal et l'esprit du jansénisme, trad. française, Paris, 1997.
Kremer (Elmar), «L'accord de la grâce avec la liberté selon Arnauld », Antoine Arnauld (1612-1694). Philosophe, écrivain, théologien, Chroniques de Port-Royal, 44, 1995, p. 145-161.
L'augustinisme à l'ancienne faculté de théologie de Louvain, éd. M. Lamberigts et L. Kenis, Louvain, 1994.
L'image de Jansénius jusqu'à la fin du xvutr siècle. Actes du Colloque de Louvain, 7-9 novembre 1985, éd. J. M. van Eijl, Louvain, 1987.
La campagne des Provinciales. Actes du colloque de Paris, 19-21 septembre 2007, Chroniques de Port-Royal, 58, 2008.
La polémique au xvir~ siècle, dir. G. Ferreyrolles, Littératures classiques, 59, 2006.
Lafond (Jean), «Augustinisme et épicurisme au xv~i° siècle », XVIIe Siècle, 135, 1982, p. 149-168.
Lanusse (Eugène), «Nouvelle note de M. Lanusse à propos de la question moliniste », La Science catholique, xvi/11, 1902, p. 976-985.
Id., «Quelques mots d'explication à M. l'abbé Quiévreux », La Science catholique, xvi/4, 1902, p. 333-338.
Id., «Quelques réflexions d'un moliniste », Revue néo-scolastique, 33, 1902, p. 35-40.
Id., «Troisième note de M. Lanusse à propos de la question moliniste », La Science catholique, xv~i/6, 1903, p. 500-510.
Laplanche (François), Orthodoxie et prédication. L'ceuvre d'Amyraut et la querelle de la grâce universelle, Paris, 1965.
Laporte (Jean), « La grâce chez Augustin et dans l'augustinisme », Laval théologique et philosophique, iv/3, 1999, p. 425-444.
Laporte (Jean), La doctrine de Port-Royal, 2 vol., Paris, 1923.
Le Bachelet (Xavier-Marie), Auctarium Bellarminianum. Complément aux oeuvres du cardinal Bellarmin, Paris, 1913.
Id., Bellarmin avant son cardinalat (1542-1598). Correspondance et docu- ments, Paris, 1911.
531
Id., Prédestination et grâce efficace. Controverses dans la Compagnie de Jésus au temps d'Aquaviva (1610-1613), 2 vol., Louvain, 1931.
Le Brun (Jacques), « De la Lettre au Traité. Les correspondances philoso- phiques de Fénelon » , Revue philosophique de la France et de l'étranger, cxxvm/2, 2003, p. 191-210.
Id., «Entre piétisme et Aufklcirung. De la controverse religieuse au débat scientifique » ,Revue de l'histoire des religions, 1999/3, p. 345-354.
Id., «Mutations du débat philosophique et théologique à la fin du xvue siècle et au début du xvme » , La polémique au xvue siècle, Littératures classiques, 59, 2006, p. 77-92.
Id., «Orthodoxie et hétérodoxie. L'émergence de la notion dans le discours théologique à l'époque moderne » , Orthodoxie, christianisme, histoire, éd. S. Elm, E. Rebillard et A. Romano, Rome, 2000, p. 333-342.
Id., «Paul Godet des Marais, évêque de Chartres (1648-1709) » ,Bulletin de la Société archéologique d'Eure-et-Loir. Mémoires, xxm/2, 1965, p. 47-78.
Id., La jouissance et le trouble. Recherches sur la littérature chrétienne de l'âge classique, Genève, 2004.
Le Guern (Michel), «Arnauld et Pascal » ,Revue internationale de philoso- phie, 190, 1994, p. 463-480.
Id., « Le jansénisme une réalité politique et un enjeu de pouvoirs » ,
Recherches de science religieuse, xci/3, 2003, p. 461-488.

Id., Pascal et Arnauld, Paris, 2003.
Le jansénisme et la franc-maçonnerie en Europe centrale aux xvue et xvme siècles. Actes du Colloque en Sorbonne des 23 et 24 mai 1998, éd. D. Tollet, Paris, 2002.
Le meraviglie del probabile. Juan Caramuel, 1606-1682. Atti del convegno internazionale di studi. Vgevano, 29-31 ottobre 1982, éd. P. Pissavino, Vigevano, 1990.
Le P. Marie-Dominique Chenu médiéviste, Revue des Sciences philoso- phiques et théologiques, Lxxx~/3, 1997, p. 369-437.
Le Provinciali oggi. Atti delle giornate Pascal 2007, éd. M. V. Romeo, Catane, 2009.
Lécrivain (Philippe), « La Somme théologique de Thomas d'Aquin aux xvte xvnie siècles » ,Recherches de science religieuse, xc[/3, 2003, p. 397-427.
Id., «Liberté et grâce au xvue siècle et la part prise par la Compagnie de Jésus dans ce débat » ,Dieu au xvue siècle. Crises et renouvellements du discours. Une approche interdisciplinaire, éd. H. Laux et D. Salin, Paris, 2002, p. 191-212.
Leduc-Fayette (Denise), «Vouloir ne vouloir pas » ,Fénelon. Philosophie et spiritualité, éd. D. Leduc-Fayette, Genève, 1996, p. 95-110.
Lemieux (Cyril), « À quoi sert l'analyse des controverses ? » ,Comment on se dispute. Les formes de la controverse de Renan à Barthes, Mil neuf cent. Revue d'histoire intellectuelle, 25, 2007, p. 191-212.
Lilti (Antoine), «Querelles et controverses. Les formes du désaccord intel- lectuel àl'époque moderne » ,Comment on se dispute. Les formes de la contro- verse de Renan à Barthes, Mil neuf cent. Revue d'histoire intellectuelle, 25, 2007, p. 13-28.
532 530 Bibliographie générale

Lonergan (Bernard), Grace and Freedom. Operative Grace in the Thought of St. Thomas Aquinas, Londres-New York, 1971 (' 1941).
Lopetegui (Le6n), « Renovaci6n y fracaso de las tentativas para obtener una definici6n dogmcitica en la controversia de Auxiliis, 1607-1614 », Archivo teo16- gico granadino, 37, 1974, p. 45-81.
Lubac (Henri de), Augustinisme et théologie moderne, Paris, 2008 (' 1965). Id., Surnaturel. Études historiques, Paris, 1946.
Luijk (Benigno van), « Gianlorenzo Berti agostiniano (1696-1766) », Rivista di storia della Chiesa in Italia, xiv/2, 1960, p. 235-262, et xiv/3, 1960, p. 383-410.
Id., « Le controversie teologiche nei secoli XYII-XVIII e gli Agostiniani », Augustiniana, 13, 1963, p. 201-225.
Luque Alcaide (Elisa), « Il tomismo romano nel Settecento : San Tommaso nel Bullario di Benedetto XIY », Atti del L~ Congresso Tomistico Internazionale, 6 vol., t. vi, Cité du Vatican, 1991, p. 231-245.
Lurz (Wilhelm), Adam Tanner und die Gnadenstreitigkeiten des 17. Jahrhunderts. Ein Beitrag zur Geschichte des Molinismus, Breslau, 1932.
Lyon-Caen (Nicolas), La boîte à Perrette. Le jansénisme parisien au xvlile siècle, Paris, 2010.
Magnard (Pierre), « La querelle des augustinismes », Fénelon. Philosophie et spiritualité, éd. D. Leduc-Fayette, Genève, 1996, p. 137-154.
Mahieu (Léon), «L'Université, le Parlement et la ville de Douai au XVIII` siècle pendant les querelles jansénistes », Revue du Nord, XXvi/4, 1943, p. 263-292.
Id., Jansénisme et ant~ansénisme dans les diocèses d'Arras et de Cambrai, avec une introduction générale sur le jansénisme dans les diocèses du Nord de la France, Lille, 1944.
Id., Jansénisme et ant~ansénisme dans les diocèses de Boulogne-sur-Mer et de Tournai, spécialement dans la région lilloise, Lille, 1948.
Maire (Catherine), « Port-Royal. La fracture janséniste »,Les lieux de mémoi- re, dir. P. Nora, 3 vol., Paris, 1997 (' 1992), t. ii, p. 2605-2652.
Ead., De la cause de Dieu à la cause de la Nation. Le jansénisme au xvti~ siècle, Paris, 1998.
Mandonnet (Pierre), «La canonisation de saint Thomas d'Aquin, 1317- 1323 », Mélanges thomistes publiés par les Dominicains de la province de France à l'occasion du vte centenaire de la canonisation de saint Thomas d'Aquin (18 juillet 1323), Paris, 1923, p. 1-48.
Id., art. «Alexandre, Noël », Dictionnaire de théologie catholique, V1, Paris, 1935, coll. 769-772.
Id., art. «La théologie dans l'ordre des frères prêcheurs », Dictionnaire de théologie catholique, vdl, Paris, 1920, coll. 863-924.
Marie-Dominique Chenu. Moyen Âge et modernité. Colloque organisé parle département de la recherche de 17nstitut catholique de Paris et le Centre d'études du Saulchoir à Paris les 28 et 29 octobre 1995 sous la présidence de Joseph Doré et Jacques Fantino, Paris, 1997.
Masseau (Didier), Les ennemis des philosophes. L'antiphilosophie au temps des Lumières, Paris, 2000.
533
Mattes (Kart Joseph), Die Kontroverse zwischen Johannes von Kuhn und Constantin von Schâzler über das Verhaltnis von Natur und Gnade, Fribourg, 1968.
McGrath (Alister), Iustitia Dei. A History of the Christian Doctrine of Justifccation, Cambridge, 1998 (~ 1986).
McKenna (Antony), «Sur l'Esprit de M. Arnauld par Pierre Jurieu », Port- Royal et les protestants, Chroniques de Port-Royal, 47, 1998, p. 179-238.
Meerbeeck (Michel van), Ernest Ruth d'Ans, «Patriarche des Jansénistes ~, (1653-1728). Une biographie, Louvain, 2006.
Merl (Otho), Theologia Salmanticensis. Untersuchung über Entstehung Lehrrichtung und Quellen des theologischen Kursus der spanischen Karmeliten, Ratisbonne, 1947.
Mesnard (Jean), «Essai sur la signification des Écrits sur la grâce de Pascal » , dans B. Pascal, ouvres complètes, éd. J. Mesnard, t. ui, Paris, 1991, p. 543-641.
Id., «Martin de Barcos et les disputes internes de Port-Royal », Les deux abbés de Saint-Cyran. Colloque d'Azay-le-Ferron, 6-8 octobre 1978, Chroniques de Port-Royal, 26-27-28, 1977-1978-1979, p. 73-94, repris dans id., La culture du xv~le siècle. Enquêtes et synthèses, Paris, 1992, p. 274-291.
Id., «Pierre Nicole ou le janséniste malgré lui » ,Pierre Nicole (1625-1695), Chroniques de Port-Royal, 45, 1996, p. 229-257.
Id., «Thomisme espagnol et jansénisme français » ,L'âge d'or de l'influence espagnole. La France et l'Espagne à l'époque d'Anne d'Autriche, 1615-1666, Actes du Colloque de Bordeaux, 25-28 janvier 1990, éd. Ch. Mazouer, Mont-de- Marsan, 1991, p. 415-425.
Michel (Albert), art. «Science de Dieu » , Dictionnaire de théologie catho- lique, xiv/2, Paris, 1941, coll. 1598-1620.
Michel (Marie-José), Jansénisme et Paris (1640-1730), Paris, 2000.
Miel (Jan), Pascal and Theology, Baltimore-Londres, 1969.
Mochizuki (Yuka), « La délectation dans les Écrits sur la grâce. Une orienta- tion nouvelle dans les controverses jansénistes » , Pascal, auteur spirituel, éd. D. Descotes, Paris, 2006, p. 351-392.
Mondin (Battista), La metafisica di S. Tommaso d'Aquino e i suoi interpreti, Bologne, 2002.
Monod (Albert), De Pascal à Chateaubriand. Les défenseurs français du christianisme de 1670 à 1702, Paris, 1916.
Montagnes (Bernard), « Le tricentenaire d'Antonin Cloche » , Archivum Fratrum Prædicatorum, 57, 1987, p. 221-289.
Moreau (Denis), Deux cartésiens. La polémique entre Antoine Arnauld et Nicolas Malebranche, Paris, 1999.
Mortier (Daniel-Antonin), Histoire des maïtres généraux de l'Ordre des frères prêcheurs, 7 vol., Paris, 1903-1914.
Motta (Franco), Bellarmino. Una teologia politica della Controriforma, Brescia, 2005.
Munnynck (Marc de), «La prémotion physique selon l'École Dominicaine », Revue néo-scolastique, 32, 1901, p. 370-389.
534 532 Bibliographie générale

Munoz Delgado (Vicente), «Francisco Zumel y la ética en Salamanca de 1578-1607 » , Cuadernos salmantinos de filosofia, 17, 1990, p. 143-158.
Id., « Zumel y et molinismo. Informe del P. Francisco Zumel, mercedario, sobre las doctrinas del P. Luis de Molina, presentado en Julio de 1595 » , Estudios, vn, 1951, p. 521-560, vm, 1952, p. 143-176, et ix, 1953, p. 543-578.
Id., « Zumel y et molinismo en la reciente edicion critica de la Concordia » , Estudios, xui, 1957, p. 633-648.
Murphy (Paul), « God's Porters : The Jesuit Vocation according to Francisco Suarez », Archiuum Historicum Societatis Iesu, 139, 2001, p. 3-28.
Neveu (Bruno), «Culture religieuse et aspirations réformistes à la cour d'Innocent XI » , Accademia e cultura. Aspetti storici tra Sei e Settecento, Florence, 1979, p. 1-38, repris dans id., Érudition et religion aux xvue et xvuie siècles, préf. M. Fumaroli, Paris, 1994, p. 235-276.
Id., «Juge suprême et docteur infaillible : le pontificat romain de la Bulle In eminenti (1643) à la Bulle Auctorem fidei (1794) »,Mélanges de l'École fran- çaise de Rome, Moyen Âge-Temps modernes, xcm/l, 1981, p. 215-275, repris dans id., Érudition et religion aux xvue et xvlue siècles, préf. M. Fumaroli, Paris, 1994, p. 385-450.
Id., «L'oracle romain au risque de l'interprétation :Benoît XIII (1724-1730) et l'ordre dogmatique » ,Papes et papauté au xvue siècle. v~ colloque Franco- Italien organisé par la Société française d'étude du xv«~e siècle, Chambéry, 21- 22 septembre 1995, éd. P. Koeppel, Paris, 1999, p. ] 21-144.
Id., « La correspondance romaine de Louis-Paul Du Vaucel (1683-1703) » , Actes du colloque sur le jansénisme. Academia Belgica. Rome, 1973, Louvain, 1977, p. 105-185.
Id., « Le statut théologique de saint Augustin au xvue siècle » ,Troisième cen- tenaire de l'édition mauriste de saint Augustin. Communications présentées au colloque des 19 et 20 avril 1990, Collection des Études augustiniennes, série Antiquité, 127, Paris, 1990, p. 15-28, repris dans id., Érudition et religion aux xvue et xvue siècles, préf. M. Fumaroli, Paris, 1994, p. 473-490.
Id., «Pour une histoire de l'augustinianisme » ,Augustinus in der Neuzeit. Colloque de la Herzog August Bibliothek de Wolfenbüttel, 14-17 octobre 1996, dir. K. Flasch et D. de Courcelles, Turnhout, 1998, p. 175-201.
Id., Érudition et religion aux xvue et xvme siècles, pré£ M. Fumaroli, Paris, 1994.
Id., L'erreur et son juge. Remarques sur les censures doctrinales à l'époque moderne, Naples, 1993.
Id., Sébastien Joseph du Cambout de Pontchâteau (1634-1690) et ses mis- sions àRome d'après sa correspondance et des documents inédits, Paris, 1969.
Nouvel état présent des travaux sur Fénelon, éd. H. Hillenaar, Amsterdam, 2000.
Olivares (Estanislao), «Diego Ruiz de Montoya (1562-1632). Datos biogrâ- ficos. Sus escritos. Estudios sobre su doctrina. Bibliografia » , Archivo teolôgico granadino, 49, 1986, p. 5-118.
Orcibal (Jean), « De Baius à Jansénius le Comma pianum » , Revue des sciences religieuses, xxxvi/2, 1962, p. 115-139.
535 La Puissance et la Gloire 533

Id., «Fénelon et la cour romaine (1700-1715) », École française de Rome. Mélanges d'archéologie et d'histoire, [.v~~l-4, 1940, p. 235-348.
Id., «L'écrit de Martin de Barcos pour Madame de Longueville », Pascal. Textes du tricentenaire, Paris, 1963, p. 105-141, repris dans id., Etudes d'histoi- re et de littérature religieuses, xv~-xvur~ siècles, éd. J. Le Brun et J. Lesaulnier, Paris, 1997, p. 596-597.
Id., «Les jansénistes face à Spinoza », Revue de littérature comparée, xxit~/2, 1949, p. 441-468.
Id., «Néo-platonisme et jansénisme du De libertate du P. Gibieuf à l'Augustinus », Analecta gregoriana, 71, 1975, p. 33-57, repris dans id., Études d'histoire et de littérature religieuses, xvt~-xvur~ siècles, éd. J. Le Brun et J. Lesaulnier, Paris, 1997, p. 303-325.
Id., «Qu'est-ce que le jansénisme ? », Cahiers de 1 Association internationa- le des études françaises, iii/1, 1953, p. 39-53.
Id., Jansénius d'Ypres (1585-1638), Paris, 1989.
Orthodoxie, christianisme, histoire, éd. S. Elm, É. Rebillard et A. Romano, Rome, 2000.
Paluch (Michel), La profondeur de l'amour divin. La prédestination dans l'ceuvre de saint Thomas d'Aquin, Paris, 2004.
Pastine (Dino), «Baronio e il molinismo », Baronio storico e la Controriforma. Atti del Convegno internazionale di studi, Sora, 6-10 ottobre 1979, éd. R. De Maio, L. Gulia, et A. Mazzacane, Sora, 1982, p. 233-251.
Pérez Goyena (Antonio), «La teologia entre los mercedarios espanoles », Razôn y Fe, 54, 1919, p. 62-74.
Id., «Las escuelas teologicas espanolas », Razdn y Fe, 65, 1923, p. 215-235. Id., «Los grandes tedlogos mercedarios », Razôn y Fe, 53, 1919, p. 29-41. Peyrous (Bernard), « Un grand centre de thomisme au xvu°siècle. Le couvent
des Frères Prêcheurs de Bordeaux et l'enseignement de Jean-Baptiste Gonet »,
Diuus Thomas, 77, 1974, p. 452-473.
Plainemaison (Jacques), «Blaise Pascal et la grâce suffisante des thomistes dans les Provinciales », Revue thomiste, ~xxx/4, 1981, p. 575-585, repris dans id., Blaise Pascal polémiste, Clermont-Ferrand, 2003, p. 57-69.
Id., «Pourquoi les Provinciales ou une guerre perdue d'avance », Revue his- torique, cc~xxxvn/1, 1992, p. 61-88, repris dans id., Blaise Pascal polémiste, Clermont-Fernand, 2003, p. 27-56.
Id., Blaise Pascal polémiste, Clermont-Fernand, 2003.
Potentia Dei. L'onnipotenza divine nel pensiero dei secoli XVI e XVII, éd. G. Canziani, M. A. Grenada et Y.-Ch. Zarka, Milan, 2000.
Préclin (Edmond), Les jansénistes du xvii~ siècle et la Constitution civile du Clergé. Le développement du richérisme dans le bas clergé, 1713-1791, Paris, 1929.
Quaghebeur (Toon), « Sed illud intactum reliquerit. Une virgule mal biffée le Comma pianum, la Bulle Ex omnibus afjlictionibus du Saint-Office et la lec- ture du cardinal de Lugo », Revue d'histoire ecclésiastique, xcvitdl-2, 2003, p. 61-79.
Quentin (Jean-Louis), «Avant et après l'Ynigenitus :sur les mutations du jan- sénisme dans la France du xv~t~°siècle », Le jansénisme et lafranc-maçonnerie en
536 534 Bibliographie générale

Europe centrale aux xvrr~ et xvi~~ siècles. Actes du Colloque en Sorbonne des 23 et 24 mai 1998, éd. D. Tollet, Paris, 2002, p. 159-182.
Id., «L'Augustin du xvii° siècle ?Questions de corpus et de canon »,Augustin au xvir~ siècle. Actes du Colloque organisé par Carlo Ossola au Collège de France les 30 septembre et lei octobre 2004, éd. L. Devillairs, Florence, 2007, p. 3-77.
Id., « Le Saint-Office et le probabilisme (1677-1679). Contribution à l'histoi- re de la théologie morale à l'époque moderne », Mélanges de 1 École française de Rome. Italie et Méditerranée, cxiv/2, 2002, p. 875-960.
Id., «Port-Royal et le jansénisme du xvite siècle dans l'historiographie depuis Sainte-Beuve », Port-Royal au miroir du xxe siècle, Chroniques de Port-Royal, 49, 2000, p. 87-119.
Id., « Si mes Lettres sont condamnées à Rome... Les Provinciales devant le Saint-Office », Courrier du Centre international Blaise Pascal, 29, 2007, p. 10-25.
Id., Le catholicisme classique et les Pères de l'Église. Un retour aux sources (1669-171 S), Paris, 1999.
Id., Le rigorisme chrétien, Paris, 2001.
Queralt (Antonio), «Libertad humana en Luis de Molina », Archivo teolôgi- co granadino, 38, 1975, p. 5-156.
Id., «Libertad humana en Luis de Molina. Sus elementos constitutivos y posibilidades en un orden natural », Archivo teolôgico granadino, 39, 1976, p. 5-100.
Id., « Tres estudios sobre Luis de Molina », Archivo teolôgico granadino, 40, 1977, p. 5-45.
Quiévreux (Camille), « La preuve de l'existence de Dieu », La Science catho- lique, xvi/1, 1901, p. 28-48, et xvi/2, 1902, p. 145-167.
Id., «Nouvelle réponse à M. Lanusse au sujet du molinisme et de la preuve de l'existence de Dieu », La Science catholique, xvit/2, 1903, p. 125-144.
Id., « Réponse à M. Eugène Lanusse touchant le molinisme et la preuve de l'existence de Dieu », La Science catholique, xvt/6, 1902, p. 511-522.
Quilliet (Bernard), L'acharnement théologique. Histoire de la grâce en Occident, ur~ xx~ siècle, Paris, 2007.
Quilliet (Henri), art. « Congrnisme », Dictionnaire de théologie catholique, m/1, Paris, 1939, coll. 1120-1138.
Reformation and Scholasticism : An Ecumenical Enterprise, éd. M. J. van Asselt et E. Dekker, Grand Rapids (Mich.), 2001.
Régnon (Théodore de), Ban"es et Molina. Histoire, doctrines, critique méta- physique, Paris, 1883.
Id., Bannesianisme et molinisme, Paris, 1890.
Renault (Laurence), art. « Banezianisme-molinisme-baianisme », Dictionnaire critique de théologie, dir. J.-Y. Lacoste, Paris, 1998, p. 133-136.
Ribard (Dinah), a Pratiques) jésuites) de l'écrit le P. Tournemine, les Mémoires de Trévoux et Fénelon », XVIIe Siècle, ~u»/3, 228, 2005, p. 511-526.
Roegiers (Jan), «L'augustinisme de l'école de Louvain au xvm° siècle », L'augustinisme à l'ancienne faculté de théologie de Louvain, éd. M. Lamberigts et L. Kenis, Louvain, 1994, p. 333-360.
537
Rondet (Henri), « Le problème de la nature pure et la théologie du xvie siècle »,Recherches de science religieuse, 35, 1948, p. 481-521.
Id., «Nature et surnaturel dans la théologie de saint Thomas d'Aquin », Recherches de science religieuse, 33, 1946, p. 56-91.
Id., Essais sur la théologie de la grâce, Paris, 1964.
Id., Gratia Christi. Essai d'histoire du dogme et de théologie dogmatique, Paris, 1948.
Rougier (Louis), La scolastique et le thomisme, Paris, 1925.
Sahuc (Joseph), Un ami de Port-Royal : messire Pierre-Jean-François de Percin de Montgaillard, évêque de Saint-Pons (1633-1665-1713), Paris, 1909.
Saint Thomas au xxe siècle. Actes du colloque du centenaire de la Revue Thomiste. Toulouse, 25-28 mars 1993, dir. S.-T. Bonino, Paris, 1994.
Sainte-Beuve (Charles-Augustin), Port-Royal, éd. Ph. Sellier, 2 vol., Paris, 2004.
Saugnieux (Joël), Le jansénisme espagnol du xvuie siècle, ses composantes, ses sources, Oviedo, 1975.
Schmitt (Jean-Claude), « L'ceuvre de médiéviste du P. Chenu » , Le P. Marie- Dominique Chenu médiéviste, Revue des Sciences philosophiques et théolo- giques, [.xxx~/3, 1997, p. 395-406.
Schmitz du Moulin (Henri), «Louvain, plaque tournante des idées jansé- nistes » , Le jansénisme et la franc-maçonnerie en Europe centrale aux xvue et xvure siècles. Actes du Colloque en Sorbonne des 23 et 24 mai 1998, éd. D. Tollet, Paris, 2002, p. 141-I55.
Schmutz (Jacob), «Aristote au Vatican. Le débat entre Pietro Sforza Pallavicino (1606-1667) et Frans Vanderveken (1596-1664) sur la théorie aristo- télicienne de la vérité » , Der Aristotelismus in der frühen Neuzeit. Kontinuit~it oder Wiederaneignung ?, éd. G. Frank et A. Speer, Wiesbaden, 2007, p. 65-95.
Id., « Bellum scholasticum. Thomisme et antithomisme dans les débats doc- trinaux modernes », Revue thomiste, cvni/1, 2008, p. 131-182.
Id., «Bulletin de scolastique moderne (I) » , Revue thomiste, c/2, 2000, p. 270-341.
Id., « Du péché de l'ange à la liberté d'indifférence. Les sources angélolo- giques de l'anthropologie moderne » ,Les Études philosophiques, 2002/2, p. 169- 198.
Id., «L'héritage des Subtils. Cartographie du scotisme de l'âge classique » , Les Études philosophiques, 2002/1, p. 51-81.
Id., « La doctrine médiévale des causes et la théologie de la nature pure » , Surnaturel. Une controverse au coeur du thomisme au xxe siècle, Revue thomiste, cc/1-2, 2001, p.217-264.
Id., « Le petit scotisme du Grand Siècle. Étude doctrinale et documentaire sur la philosophie au Grand Couvent des Cordeliers de Paris, 1517-1771 », Quæstio, 8, 2008, p. 365-472.
Id., « Toute-puissance divine et loi permissive. Enquête sur un paradigme théologico juridique oublié » , Potentia Dei. L'onnipotenza divina nel pensiero dei secoli XVI e Xi~ll, éd. G. Canziani, M. A. Granada et Y.-Ch. Zarka, Milan, 2000, p. 215-236.
538 536 Bibliographie générale

Scorraille (Raoul de), François Suarez, de la Compagnie de Jésus, d'après ses lettres, ses autres écrits inédits, et un grand nombre de documents nouveaux, 2 vol., Paris, 1912-1913.
Sellier (Philippe), Pascal et saint Augustin, Paris, 1995 (' 1970).
Sesboüé (Bernard), « Le surnaturel chez Henri de Lubac. Un conflit autour d'une théologie », Recherches de science religieuse, 80, 1992, p. 373-409.
Shiokawa (Tetsuya), «L'enjeu des xvlle et xvllle Provinciales », Cahiers de 1 Association internationale des études françaises, 40, 1988, p. 219-232.
Solère (Jean-Luc), « Le Testament spirituel de Nicole ou le malentendu dévoilé. Grâce, volonté et liberté, trente ans après », Pierre Nicole (1625-1695), Chroniques de Port-Royal, 45, 1996, p. 117-134.
Stegmüller (Friedrich), Geschichte des Molinismus, vol. 1, Neue Molinaschriften, Münster, 1935.
Stella (Pietro), «Augustinisme et orthodoxie, des Congrégations de Auxiliis à la Bulle Vneam Domini », XI~Ile Siècle, 135, 1982, p.169-189.
Id., « L'oscuramento delle verità nella Chiesa dal sinodo di Pistoia alla Bolla Auctorem fidei (1786-1794) », Salesianum, XLIII/4, 1981, p. 731-756.
Id., Il giansenismo in Italia, t. I, 1 preludi tra Seicento e primo Settecento, Rome, 2006, t. II, Il movimento giansenista e la produzione libraria, Rome, 2006, t. III, Crisi finale e transizioni, Rome, 2006.
Stone (Martin), « Explaining Freedom Through the Text of Aristotle :Pedro da Fonseca SJ (1528-1599) on liberum arbitrium », Der Aristotelismus in der frzlhen Neuzeit. Kontinuit~it oder ~ederaneignung ?, éd. G. Frank et A. Speer, Wiesbaden, 2007, p. 215-257.
Id., « Michael Baius (1513-1 S89) and the Debate on Pure Nature : Grace and Moral Agency in Sixteenth-Century Scholasticism », Moral Philosophy on the Threshold of Modernity, éd. J. Kraye et R. Saarinen, Dordrecht, 2005, p. 51-90.
Id., «The Antiquarian and the Moderniser : Giovanni Lorenzo Berti (1696- 1766), Pietro Tamburini (1737-1827), and Contrasting Defenses of the Augustinian Heritage in Eighteenth-Century Italy », Quæstio, 6, 2006, p. 335-372.
Sur la science divine, éd. J.-C. Bardout et O. Boulnois, Paris, 2002.
Surnaturel. Une controverse au cæur du thomisme au xx° siècle, Revue tho- miste, c~/1-2, 2001.
Tans (Joseph-Anna-Guillaume), Pasquier Quesnel et le jansénisme en Hollande, Paris, 2007.
Terestchenko (Michel), Amour et désespoir de François de Sales à Fénelon, Paris, 2000.
Thirouin (Laurent), « À la recherche du vrai saint Augustin », Les écoles de pensée religieuse à 1 'époque moderne. Actes de la Journée d Études de Lyon (14 janvier 2006), éd. Y. Krumenacker et L. Thirouin, Chrétiens et Sociétés, Documents et Mémoires, 5, 2006, p. 25-64.
Id., « La figure de saint Augustin dans les Provinciales », La campagne des Provinciales. Actes du colloque de Paris, 19-21 septembre 2007, Chroniques de Port-Royal, 58, 2008, p. 225-242.
Thonnard (François-Joseph), «Augustinisme et thomisme comme philoso- phies chrétiennes », Revue des études augustiniennes, v~/3, 1960, p. 255-258.
539
Torre (Michael), Gods Permission of Sin : Negative or Conditioned Decree ? A Defense of the Doctrine of Francisco Marin-Sola, O. P., based on the Principles of Thomas Aquinas, Fribourg, 2009.
Vansteenberghe (Edmond), art. «Molinisme », Dictionnaire de théologie catholique, x/2, Paris, 1929, coll. 2094-2187.
Vecchi (Alberto), Correnti religiose nel Sei-Settecento Veneto, Venise-Rome, 1962.
Vernière (Paul), Spinoza et la pensée française avant la Révolution, 2 vol., Paris, 1954.
Wanegffelen (Thierry), « La diversité du catholicisme moderne français : le jansénisme, une autre manière d'être tridentin? », Chiesa cattolica e mondo moderno. Scritti in onore di Paolo Prodi, éd. A. Prosperi, P. Schiera et G. Zarri, Bologne, 2007, p. 291-307.
Id., «Pascal, la frontière et le milieu : à propos du catholicisme moderne. Les Écrits sur la grâce et le concile de Trente », Pascal, auteur spirituel, éd. D. Descotes, Paris, 2006, p. 13-30.
Id., Une difficile fidélité. Catholiques malgré le concile en France, xv~- xvi~ siècles, préf. P. Chaunu, Paris, 1999.
Weaver (Ellen Freddie), Mademoiselle de Joncoux. Polémique janséniste à la veille de la Bulle Vnigenitus, Paris, 2002.
Wernicke (Michael Klaus), Kardinal Enrico Noris und seine Yerteidigung Augustins, Würzburg, 1973.
Zur Frühgeschichte des Gnadenstreites. Gutachten spanischer Dominikaner in Biner bisher unbekannten Handschrift, éd. J. St~hr, Münster, 1980.