Résumé : La perfection de l'individualité dans la nature rationnelle caractérisant la « personne » peut-elle s'appliquer à l'homme en tant que tel ? Le parti pris par Thomas d'Aquin dans la dispute médiévale sur l'intellect séparé répond à ce questionnement : si la nature rationnelle en l'homme permet de lui donner le titre de personne, c'est en raison de son unité substantielle de corps et d'âme. Prise de position capitale pour l'anthropologie, excluant toute mise à l'écart de l'ordre corporel humain.
