Résumé : Si la réflexion métaphysique et théologique sur l’être personnel développée par Thomas d'Aquin est reconnue comme élément structurant de la culture occidentale, déterminer ce qui constitue formellement chez lui la personne est tâche difficile. Il n'est donc pas étonnant de trouver des positions diverses chez ses commentateurs, Capréolus pour qui le constitutif est l'esse, Cajétan pour qui il s'agit de la subsistentia, enfin Johannes Baptist Lotz pour qui la conscience constitue la personne.
