Résumé : Dans l’usage cicéro-panétienne de la métaphore des rôles (personae), la notion d’identification se trouve poussée à la limite dans l’idée d’une identification à soi-même. La nature qu’il s’agit de « faire passer » en soi n’est pas une propriété de l’autre mais bien notre propre nature. L’« identité » est dès lors conçue comme ce que le sujet ne cesse de faire advenir, à la faveur de cette épreuve identificatoire qui dit la complexité du rapport du même et de l’autre dans le « devenir soi ».
