Résumé : Ce manuscrit clandestin, attribué à Mirabaud, rejoint l’antijudaïsme des historiens et des géographes hellénistiques. L. Poliakov, dans L’Histoire de l’antisémitisme, remarque que les observations de ce texte contiennent « en germe » les arguments des futurs « racistes ». En réalité, ce jugement ne tient pas compte du contexte philosophique dans lequel s’insère la critique de l’auteur. L’objectif polémique principal reste le christianisme, le judaïsme n’étant visé que comme fondement historique.
