Résumé : En s’intéressant à l’œuvre de Cyrano, les bibliophiles du xixe siècle ont démenti les jugements de Boileau et de Voltaire et mis en évidence son audace intellectuelle. Nodier en fait un matérialiste visionnaire et P. Lacroix le disciple le plus inventif de Gassendi. À la fin du siècle, les premiers historiographes du courant libertin lui accordent une place importante dans la diffusion du matérialisme athée. Perrens voit dans son style un dispositif subversif essentiel et non un ornement.
