Résumé : La sécularisation des biens ecclésiastiques devient un point de tension entre les pasteurs et les nouvelles autorités civiles réformées. Ce débat est mené d’abord en territoire germanique. Il parvient ensuite dans l’espace romand entre 1538 et 1542 grâce à Calvin qui, depuis Strasbourg et Ratisbonne, informe Farel et Viret. Les réformateurs développent alors leurs arguments de façon à souligner la sacralité de ces biens, dont toute utilisation en dehors de l’Église est pour eux illicite.
