Aller au contenu

Classiques Garnier

Bibliographie

315

BIBLIOGRAPHIE

Œuvres de Kant

Conformément à lusage, lédition des œuvres de Kant citée dans cet ouvrage est celle de lAcadémie de Berlin (Kants gesammelte Schriften, herausgegeben von der Preußischen Akademie der Wissenschaften, Berlin und Leipzig, à partir de 1902) ; les chiffres romains renvoient au volume, les chiffres arabes au numéro de page. Sauf indication contraire, nous faisons référence à la traduction française des Œuvres philosophiques de Kant publiée dans la « Bibliothèque de la Pléiade » (3 vol., Paris Gallimard, 1980-1985-1986).

La Critique de la raison pure est citée, selon lusage, daprès la pagination de la première (A) et de la deuxième édition (B). La version allemande consultée est celle éditée par Jens Timmermann, Hamburg Meiner, 1998. Nous avons utilisé la traduction française proposée par A. Renault, Paris Aubier, 1997.

Traductions françaises consultées

Kant Emmanuel, 1966, Recherche sur lévidence des principes de la théologie naturelle et de la morale, trad. fr. M. Fichant, Paris Vrin.

Kant Emmanuel, 1970, Quelques opuscules précritiques, trad. fr. S. Zac, Paris Vrin.

Kant Emmanuel, 1973, Les progrès de la métaphysique en Allemagne depuis Leibniz et Wolff, trad. fr. L. Guillermit, Paris Vrin.

Kant Emmanuel, 1982, Logique, trad. fr. L. Guillermit, Paris Vrin.

Kant Emmanuel, 1985, Critique de la faculté de juger, trad. fr. F. Alquié (dir.), Paris Gallimard.

Kant Emmanuel, 1986, Opus postumum, trad. fr. partielle F. Marty, Paris Puf.

Kant Emmanuel, 1989, Rêves dun visionnaire, trad. fr. F. Courtès, Paris Vrin.

Kant Emmanuel, 1991, Correspondance, trad. fr. M. de Launay et al., Paris Gallimard.

316

Kant Emmanuel, 1995, Dissertation de 1770, trad. fr. P. Mouy, Paris Vrin.

Kant Emmanuel, 1993, Leçons de métaphysique [Pölitz], trad. fr. M. Castillo, Paris Librairie Générale Française.

Kant Emmanuel, 2000, Critique de la raison pratique, trad. fr. F. Picavet, Paris Puf.

Kant Emmanuel, 2001, Lunique argument possible pour une démonstration de lexistence de Dieu, trad. fr. R. Theis, Paris Vrin.

Autres sources

Arnoldt Emil, 1909a, « Charakteristik von Kants Vorlesungen über Metaphysik », Gesammelte Schriften, vol. 5 : Kritische Exkurse im Gebiete der Kantforschung, 2e partie : Anhang zu der Abhandlung : Die äussere Entstehung und die Abfassungszeit der Kritik der reinen Vernunft, O. Schöndörffer (éd.), Berlin Cassirer, p. 3-172.

Arnoldt Emil, 1909b, « Möglichst vollständiges Verzeichnis aller von Kant gehaltener oder auch nur angekündigter Vorlesungen nebst darauf bezüglichen Notizen undBemerkungen », Gesammelte Schriften, vol. 5 : Kritische Exkurse im Gebiete der Kantforschung, 2e partie : Anhang zu der Abhandlung : Die äussere Entstehung und die Abfassungszeit der Kritik der reinen Vernunft, O. Schöndörffer (éd.), Berlin Cassirer, p. 173-344.

Baumeister Friedrich Chr., [1735] 1989, Institutiones philosophiae rationalis methodo Wolfii conscriptae,Wittenberg Ahlfeld-Weinmann, repr. dans Ch. Wolff, Gesammelte Werke, Hildesheim / New York Olms, vol. III.24.

Baumeister Friedrich Chr., [1738] 1988, Institutiones metaphysicae : ontologiam, cosmologiam, psychologiam, theologiam denique naturalem complexae, Wittenberg Zimmermann, repr. dans Ch. Wolff, Gesammelte Werke, Hildesheim / New York Olms, vol. III.25.

Baumgarten Alexander G., 2011, Metaphysica. Metaphysik (1739), traduit, introduit et édité par G. Gawlick et L. Kreimendahl, Stuttgart / Bad Cannstatt Fromann-Holzboog.

Buhle Johann Gottlieb, 1798, Entwurf der Transzendentalphilosophie, Göttingen Schröder.

Campo Mariano, [1939] 1980, Cristiano Wolff e il razionalismo precritico, Milano Vita e pensiero ; repr. dans Ch. Wolff, Gesammelte Werke, Hildesheim / New York Olms, vol. III.9.

Campo Mariano, 1953, La genesi del criticismo kantiano, Varese Magenta.

317

Creighton James Edwin, 1902, [recension de] « Immanuel Kant, Dreams of a Spirit-Seer, translated by F. Goerwitz, edited, with an introduction and notes by Frank Sewall », Kant-Studien 7, p. 415-416.

Crusius Christian August, [1745] 1964, Entwurf der nothwendigen Vernunft-Wahrheiten, Leipzig Gleditsch, repr. Die philosophische Hauptwerke, G. Tonelli (éd.), Hildesheim Olms, vol. II.

Crusius Christian August, [1747] 1965, Weg zur Gewißheit und Zuverläßigkeit der menschlichen Erkenntnis, Leipzig Gleditsch, repr. Die philosophische Hauptwerke, G. Tonelli (éd.), Hildesheim Olms, vol. III.

Erdmann Benno, 1876, Martin Knutzen und seine Zeit.Ein Beitrag zur Geschichte der wolffischen Schule und insbesondere zur Entwicklungsgeschichte Kants, Leipzig Voss.

Erdmann Benno, 1878a, Kants Kriticismusin der ersten und in der zweiten Auflage der Kritik der reinen Vernunft. Eine historische Untersuchung von Benno Erdmann, Leipzig Voss.

Erdmann Benno, 1878b, « Einleitung », Immanuel Kant, Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik, Leipzig Voss, p. i-cxiv.

Erdmann Benno, 1882, « Zur Geschichte des Textes », Reflexionen Kants zur kritischen Philosophie, vol. I : Reflexionen Kants zur Anthropologie, Leipzig Reisland, p. 1-36.

Erdmann Benno, 1883, « Ueber eine unbeachtet gebliebene Quelle zur Entwicklungsgeschichte Kants », Philosophische Monatshefte 19, p. 129-244.

Erdmann Benno (éd.), 1884a, Reflexionen Kants zur kritischen Philosophie, vol. II : Reflexionen Kants zur Kritik der reinen Vernunft, Leipzig Reisland. Cet ouvrage comprend létude introductive « Die Entwicklungsperioden von Kants theoretischer Philosophie » (p. xiii-lx).

Erdmann Benno, 1884b, « Mittheilungen über Kants metaphysischen Standpunkt in der Zeit um 1774 », Philosophische Monatshefte 20, p. 65-97.

Hartmann Nicolai, [1921] 1945, Grundzüge einer Metaphysik der Erkentniss, Berlin / Leipzig De Gruyter ;trad. fr. R. Vancourt, Les principes dune métaphysique de la connaissance, Paris Aubier.

Hartmann Nicolai, [1924] 1957, « Diesseits von Idealismus und Realismus », Kant Studien 29, p. 160-206 ; Kleinere Schriften, vol. II, Berlin De Gruyter, 1957, p. 278-322.

Hartmann Nicolai, 1955-1958, Kleinere Schriften, Berlin De Gruyter, vol. I-III.

Hartmann Nicolai et Heimsoeth Heinz, 1978, Nicolai Hartmann und Heinz Heimsoeth im Briefwechsel, F. Hartmann et R. Heimsoeth (éd.), Bonn Bouvier.

Heimsoeth Heinz, [1922] 2003, Die sechs grossen Themen der abendländischen Metaphysik und der Ausgang des Mittelalters, Darmstadt Stilke ; trad. fr. A. Pernet, Les six grands thèmes de la métaphysique occidentale : du Moyen Âge aux temps modernes, Paris Vrin.

318

Heimsoeth Heinz, [1924a] 1956, « Metaphysische Motive in der Ausbildung des kritischen Idealismus », Kant-Studien 29, p. 121-159 ; Studien zur Philosophie Immanuel Kants vol. I : Metaphysische Ursprünge und ontologische Grundlagen,Köln Kölner Universitätsverlag, p. 189-225.

Heimsoeth Heinz, [1924b] 1956, « Persönlichkeitsbewusstsein und Ding an sich in der Kantischen Philosophie », Kant-Festschrift der Albertus-Universität Königsberg, p. 41-80 ; Studien zur Philosophie Immanuel Kants vol. I : Metaphysische Ursprünge und ontologische Grundlagen,Köln Kölner Universitätsverlag, p. 227-257.

Heimsoeth Heinz, [1925] 1956, « Der Kampf um den Raum in der Metaphysik der Neuzeit », Philosophischer Anzeiger 1, p. 5-42 ; Studien zur Philosophie Immanuel Kants vol. I : Metaphysische Ursprünge und ontologische Grundlagen,Köln Kölner Universitätsverlag, p. 93-124.

Heimsoeth Heinz, [1926] 1956, « Metaphysik und Kritik bei Chr. A. Crusius », Schriften der Königsberger Gelehrten Gesellschaft 3, Berlin Deutsche Verlagsgesellschaft, p. 172-138 ; Studien zur Philosophie Immanuel Kants vol. I : Metaphysische Ursprünge und ontologische Grundlagen,Köln Kölner Universitätsverlag, p. 125-188.

Heimsoeth Heinz, 1929, Metaphysik der Neuzeit, München / Berlin Oldenbourg.

Heimsoeth Heinz, 1956, « Chr. Wolffs Ontologie und die Prinzipienforschung I. Kants », Studien zur Philosophie Immanuel Kants, vol. I : Metaphysische Ursprünge und ontologische Grundlagen,Köln Kölner Universitätsverlag, p. 1-92.

Heimsoeth Heinz, 1961, « Zur Geschichte der Kategorienlehre », Studien zur Philosophiegeschichte, Köln Kölner Universitätsverlag, vol. II, p. 211-239.

Heimsoeth Heinz, [1963] 1981, « Zur Herkunft und Entwicklung von Kants Kategorientafel (1763/1770) », Kant-Studien 54, p. 376-403 ; Zur Kantforschung der Gegenwart, P. Heintel et L. Nagl (éd.), Darmstadt Wissenschaftliche Buchgesellschaft, p. 25-59.

Heimsoeth Heinz, 1966-1971, Transzendentale Dialektik. Ein Kommentar zu Kants Kritik der reinen Vernunft, Berlin / New York De Gruyter, 4 vol.

Heintel Peter et Nagl Ludwig (éd.), 1981, Zur Kantforschung der Gegenwart, Darmstadt Wissenschaftliche Buchgesellschaft.

Heinze Max, 1894, « Vorlesungen Kants über Metaphysik aus drei Semestern », Abhandlungen der philologisch-historischen Klasse der Königlich Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften XIV/VI, Leipzig Hirzel, p. 483-728.

Hinske Norbert, 1968, « Die historischen Vorlagen der kantischen Transzendentalphilosophie », Archiv für Begriffsgeschichte 12, p. 86-113.

Hinske Norbert, 1970a, Kants Weg zur Transzendentalphilosophie. Der dreissigjährige Kant,Stuttgart / Berlin Kohlhammer.

Hinske Norbert, 1970b, « Verschiedenheit und Einheit der transzendentalen 319Philosophien. Zum Exempel für ein Verhältnis von Problem- und Begriffsgeschichte », Archivfür Begriffsgeschichte 14, p. 41-68.

Hinske Norbert, 1973, « Kants Begriff des Transzendentalen und die Problematik seiner Begriffsgeschichte. Erwiderung auf Ignacio Angelelli », Kant-Studien 64, p. 56-62.

Hinske Norbert, 1998, « Transzendental ; Transzendentalphilosophie », Historisches Wörterbuch der Philosophie, vol. 7, Basel Schwabe, p. 1376-1388.

Hoar Robert, 1897, « Selbstanzeige : Der angebliche Mystizismus Kants », Kant-Studien 1, p. 138.

Honnefelder Ludger, 1979, Ens inquantum ens. Der Begriff des Seienden als solchen als Gegenstand der Metaphysik nach der Lehre des Johannes Duns Scotus, Münster Aschendorff.

Honnefelder Ludger, 1985, « Transzendent oder transzendental : über die Möglichkeit der Metaphysik », Philosophisches Jahrbuch 92, p. 273-290.

Honnefelder Ludger, 1990, Scientia transcendens. Die formale Bestimmung der Seiendheit und Realität in der Metaphysik des Mittelalters und der Neuzeit,Hamburg Meiner.

Honnefelder Ludger, 1995, « Die “Transzendentalphilosophie der Alten” : Zur mittelalterlichen Vorgeschichte von Kants Begriff der Transzendentalphilosophie », Proceedings of the Eighth International Kant Congress, Memphis Marquette University Press, vol. I, p. 393-407.

Honnefelder Ludger, 2001, « Raison et métaphysique. Les trois étapes de la constitution de son objet chez Duns Scot et Kant », Philosophie 70, p. 30-50.

Honnefelder Ludger, 2002, La métaphysique comme science transcendantale entre le Moyen Âge et les Temps modernes, Paris Puf.

James William, 1895, « Preface » à Friedrich Paulsen, Introduction to Philosophy, translated with the authors sanction by Frank Thilly, New York Holt and Company, p. i-vii.

Kahl-Furthmann Gertrud, 1949, « Inwiefern kann man Wolffs Ontologie eine Transzendentalphilosophie nennen ? », Studia philosophica 9, p. 80-92.

Kahl-Furthmann Gertrud, 1953, « Subjekt und Objekt. Ein Beitrag zur Vorgeschichte der Kantschen Kopernikanischen Wendung », Zeitschrift für Philosophie und philosophische Forschung 7, p. 326-339.

Kahl-Furthmann Gertrud, 1970, « Der Satz vom zureichenden Grunde von Leibniz bis Kant », Zeitschrift für Philosophie und philosophische Forschung 30, p. 107-122.

Knittermeyer Hinrich, 1920, Der Terminustransszendental in seiner historischen Entwicklung bis zu Kant,Diss. Marburg.

Knittermeyer Hinrich, 1924a, « Transszendent und Transszendental », Festschrift für Paul Natorp zum siebzigsten Geburtstage von Schülern und Freunden 320gewidmet, E. Cassirer et A. Görland (éd.), Berlin / Leipzig De Gruyter, p. 195-214.

Knittermeyer Hinrich, 1924b, « Transszendentalphilosophie und Theologie. Eine kritische Erinnerung zum 22 April 1924 », Die Christliche Welt 38, p. 220-226, p. 258-267, p. 354-361, p. 408-413.

Knittermeyer Hinrich, 1953-1954, « Von der klassischen zur kritischen Transzendentalphilosophie », Kant-Studien 45, p. 113-131.

Leisegang Hans, 1915, « Ueber die Behandlung des scholastischen Satzes “Quodlibet ens est unum, verum, bonum seu perfectum” und seine Bedeutung in der Kritik der reinen Vernunft », Kant-Studien 20, p. 403-421.

Leisegang Hans, 1928, Denkformen, Berlin / Leipzig De Gruyter.

Lind Paul v., 1892, Kants mystische Weltanschauung, ein Wahn der moderner Mystik, München Poessl.

Martin Gottfried, 1949, Wilhelm von Ockham. Untersuchungen zur Ontologie der Ordnungen, Berlin De Gruyter.

Martin Gottfried, [1958] 1963, Immanuel Kant. Ontologie und Wissenschaftstheorie,Köln Kölner Universitätsverlag, 2e édition ; trad. fr. J.-C. Piguet, Science moderne et ontologie traditionnelle chez Kant, Paris Puf.

Martin Gottfried, 1960 [1961], « Probleme der Prinzipienlehre in der Philosophie Kants », Kant-Studien 52, p. 86-96.

Martin Gottfried, 1961, « Die Probleme einer ontologischen Kantinterpretation », Gesammelte Abhandlungen, vol. I, Köln Kölner Universitätsverlag, p. 80-85.

Martin Gottfried, 1965, Allgemeine Metaphysik, Berlin De Gruyter.

Martin Gottfried, 1966a, Leibniz. Logique et métaphysique, trad. fr. M. Régnier, Paris Beauchesne.

Martin Gottfried, 1966b, « Kants Auseinandersetzung mit der Bestimmung der Phänomene durch Leibniz und Wolff als verworrene Vorstellungen », Kritik und Metaphysik. Studien Heinz Heimsoeth zum 80. Geburtstag, F. Kaulbach et J. Ritter (éd.), Berlin De Gruyter, p. 99-105.

Paulsen Friedrich, 1875, Versuch einer Entwicklungsgeschichte der Kantischen Erkenntnistheorie, Leipzig Fuess Verl. (Reisland).

Paulsen Friedrich, 1892, Einleitung in der Philosophie, Berlin Hertz.

Paulsen Friedrich, 1898, Immanuel Kant. Sein Leben und seine Lehre, Stuttgart Hauff.

Paulsen Friedrich, 1900, « Kants Verhältnis zur Metaphysik », Kant-Studien 4, p. 412-447.

Paulsen Friedrich, 1903, « Kant und die Metaphysik. Ein Versuch, den Leser zum Verstehen zu zwingen », Kant-Studien 8, p. 111-112.

Pichler Hans,1910, Über Christian Wolffs Ontologie, Leipzig Dürr.

Pichler Hans,1952, « Die Wiedergeburt der Ontologie », Nicolai Hartmann. Der Denker und sein Werk, H. Heimsoeth et R. Heiß (éd.), Göttingen Vandenhoeck & Ruprecht.

321

Du Prel Carl (éd.), [1889] 1964, Immanuel Kants Vorlesungen über Psychologie. Mit einer Einleitung : « Kants mystische Weltanschauung », Leipzig Ernst Günther ; rééd. Pforzheim Fischer.

Rosenberg Hans (éd.), 1967, Ausgewählter Briefwechsel Rudolf Hayms, Osnabrück Biblio-Verlag, 2e édition.

Sewall Frank, 1900, « Editors Preface » et « Professor Vaihinger on Kants doctrine of the two worlds and its relation to Swedenborg [Introduction] », Dreams of a Spirit-Seer by Immanuel Kant, translated by Emanuel F. Goerwitz, edited with an introduction and notes by Frank Sewall, London / New York, p. vi-xi et p. 3-33.

Sonderling Jakob, 1903, Die Beziehungen der Kant-Jäscheschen Logik zu Georg Friedrich Meiers Auszug aus der Vernunftlehre, Diss. Berlin.

Vaihinger Hans, 1887, [recension de] « Benno Erdmann (Hrsg.), Reflexionen Kants zur kritischen Philosophie Bd. II », Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie 11, p. 204-224.

Vaihinger Hans, 1881, Kommentar zu Kants Kritik der reinen Vernunft, Stuttgart Spemann.

Vaihinger Hans, 1891, [recension de] « Immanuel Kant, Vorlesungen über die Psychologie (1889) », Archiv für Geschichte der Philosophie 4, p. 721-723.

Vaihinger Hans, 1895, « Bericht über die Kantiana für die Jahre 1892 bis 1894 », Archiv für Geschichte der Philosophie 8.1, Berlin De Gruyter, p. 419-440 et p. 513-564.

Vaihinger Hans, 1899, [recension de] « Friedrich Paulsen, Immanuel Kant. Sein Leben und seine Lehre », Philosophical Review 8, p. 300-305.

Vaihinger Hans, 1900 [1902], « Kant – ein Metaphysiker ? », Philosophische Abhandlungen. Christoph Sigwart zu seinem siebzigsten Geburtstage gewidmet, B. Erdmann et al. (éd.), Tübingen / Freiburg i. B. / Leipzig Mohr, p. 133-159 ; Kant-Studien 7, p. 110-117.

Vaihinger Hans, 1903, « Geleitwort », dans Ernst Sänger, Kants Lehre vom Glauben, Leipzig Dürr, p. v-xii.

Vaihinger Hans, 1911, Die Philosophie des Als Ob, Berlin Reuther und Reichard.

De VleeschauwerHerman Jan, 1934-1937, La déduction transcendantale dans lœuvre de Kant, 3 vol., Antwerp De Sikkel et al.

De VleeschauwerHerman Jan, 1939, Lévolution de la pensée kantienne, Paris Alcan.

De VleeschauwerHerman Jan, 1954-1955, « Un nouveau style critique », Kant-Studien 46, p. 354-367.

De Vleeschauwer Herman Jan, 1963a, « Études kantiennes contemporaines », Kant-Studien 54, p. 63-119.

De Vleeschauwer Herman Jan, 1963b, « Wie ich jetzt die KritikderreinenVernunft entwicklungsgeschichtlich lese », Kant-Studien 54, p. 351-368.

322

De VleeschauwerHerman Jan, 1976, « Lœuvre de Monsieur Heinz Heimsoeth de 1911 à 1924 », Kant-Studien 67, p. 313-332.

Wolff Christian, 1964, Cosmologia generalis, methodo scientifica pertractata (1731), Gesammelte Werke, vol. II.4, Hildesheim / Zürich / New York Olms.

Wolff Christian, 1965, Vernünfftige Gedancken von den Kräften des menschlichen Verstandes und ihrem richtigen Gebrauche in Erkäntniß der Wahrheit (1712), Gesammelte Werke, vol. I.1, Hildesheim / Zürich / New York Olms.

Wolff Christian, 1977, Philosophia prima, sive Ontologia, methodo scientifica pertractata (1730), Gesammelte Werke, vol. II.3, Hildesheim / Zürich / New York Olms.

Wolff Christian, 1982, Vernünfftige Gedancken von Gott, der Welt und der Seele des Menschen, auch allen Dingen überhaupt, den Liebhabern der Wahrheit mitgetheilet (1720), Gesammelte Werke, vol. I.2, Hildesheim / Zürich / New York Olms.

Wolff Christian, 1983, Discursus praeliminaris de philosophia in genere, Philosophia rationalis sive Logica, methodo scientifica pertractata (1728), Gesammelte Werke, vol. II.1 (1-3), Hildesheim / Zürich / New York Olms ; trad. fr. Th. Arnaud, W. Feuerhahn, J.-F. Goubet et J.-M. Rohrbasser, 2006, Discours préliminaire de la philosophie en général, Paris Vrin.

Wundt Max, 1924, Kant als Metaphysiker. Ein Beitrag zur Geschichte der deutschen Philosophie im 18. Jahrhundert, Stuttgart Enke.

Wundt Max, 1939, Die deutsche Schulmetaphysik des 17. Jahrhunderts,Tübingen Siebeck.

Wundt Max, [1945] 1964, Die deutsche Schulphilosophie im Zeitalter der Aufklärung, Tübingen Siebeck,repr. Hildesheim / New York Olms.

Wundt Max, 1953-1954, « Kants Stellung im Wegestreit », Kant-Studien 45, p. 286-296.

Œuvres de Heidegger

Heidegger Martin, 1925, Selbstanzeige, Kant-Studien 30, p. 520-521.

Heidegger Martin, [1977] 1985, Sein und Zeit, F. W. von Hermann (éd.), Gesamtausgabe vol. 2,Frankfurt a. M. Klostermann ;trad. fr. E. Martineau, Être et temps, Paris Authentica.

Heidegger Martin, [1953] 1991, Kant und das Problem der Metaphysik, F. W. von Hermann (éd.), Gesamtausgabe vol. 3,Frankfurt a. M. Klostermann ; trad. fr. W. Biemel et A. de Waelhens, Kant et le problème de la métaphysique, Paris Gallimard.

323

Heidegger Martin, 1968, Questions I-II et QuestionsIII-IV, trad. fr. K. Axelos, J. Beaufret et al., Paris Gallimard.

Heidegger Martin, [1968] 1976, « Kants These über das Sein », Wegmarken,F. W. von Hermann (éd.), Gesamtausgabe vol. 9,Frankfurt a. M. Klostermann, p. 445-480 ; trad. fr. L. Braun et M. Haar, « La thèse de Kant sur lêtre », Questions I-II, Paris Gallimard, p. 375-422.

Heidegger Martin, [1975] 1985, Grundprobleme der Phänomenologie,F. W. von Hermann (éd.), Gesamtausgabe vol. 24,Frankfurt a. M. Klostermann ;trad. fr. J.-F. Courtine, Les problèmes fondamentaux de la phénoménologie,Paris Gallimard.

Heidegger Martin, 1976, Logik. Die Frage nach der Wahrheit, W. Biemel (éd.), Gesamtausgabe vol. 21,Frankfurt a. M. Klostermann.

Heidegger Martin, [1971] 1984, Die Frage nach dem Ding : zu Kants Lehre von den Transzendentalen Grundsätzen, P. Jaeger (éd.), Gesamtausgabe vol. 41,Frankfurt a. M. Klostermann ;trad. fr. J. Reboul et J. Taminiaux, Quest-ce quune chose ?,Paris Gallimard.

Heidegger Martin, [1977] 1982, Phänomenologische Interpretation von Kants Kritik der reinen Vernunft, I. Görland (éd.), Gesamtausgabe vol. 25,Frankfurt a. M. Klostermann ; trad. fr. E. Martineau, Interprétation phénoménologique de la « Critique de la raison pure », Paris Gallimard.

Heidegger Martin, 1978, Frühe Schriften, F. W. von Hermann (éd.), Gesamtausgabe vol. 1,Frankfurt a. M. Klostermann.

Heidegger Martin, [1979] 2006, Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs, P. Jaeger (éd.), Gesamtausgabe vol. 20,Frankfurt a. M. Klostermann ; trad. fr. A. Boutot, Prolégomènes à lhistoire du concept de temps, Paris Gallimard.

Heidegger Martin, 1982, Ontologie (Hermeneutik der Faktizität), K. Bröcker-Oltmanns (éd.), Gesamtausgabe vol. 63,Frankfurt a. M. Klostermann.

Heidegger Martin, 1989, Beiträge zur Philosophie (vom Ereignis), F. W. von Hermann (éd.), Gesamtausgabe vol. 65,Frankfurt a. M. Klostermann.

Heidegger Martin, 2006, Geschichte der Philosophie von Thomas von Aquin bis Kant, H. Vetter (éd.), Gesamtausgabe vol. 23,Frankfurt a. M. Klostermann.

Heidegger Martin et Cassirer Ernst, 1972, Débat sur le kantisme et la philosophie, trad. fr. P. Aubenque, Paris Beauchesne.

324

Littérature générale

Alquié Ferdinand,1968, La critique kantienne de la métaphysique, Paris Vrin.

Ameriks Karl, 1992, « The Critique of Metaphysics : Kant and Traditional Ontology », The Cambridge Companion to Kant, P. Guyer (éd.), Cambridge Cambridge University Press, p. 249-279.

Angelelli Ignatio, 1972, « On the Origins of Kants Transcendental », Kant-Studien, 63/1972, p. 117-122.

Angelelli Ignatio, 1975, « On Transcendental Again », Kant-Studien, 66/1975, p. 116-120.

DAnna Giuseppe, 2011, « Between Ontology and the Theory of Objects : Nicolai Hartmann and Hans Pichler », The Philosophy of Nicolai Hartmann, R. Poli, C. Scognamiglio et F. Tremblay (éd.), Berlin / Boston De Gruyter, p. 253-268.

Arndt Hans Werner, 1971, Methodo scientifica pertractatum,Berlin / New York De Gruyter.

Aubenque Pierre, 1992, « La thèse de Kant sur lêtre et ses origines aristotéliciennes », Lart des confins. Mélanges offerts à Maurice de Gandillac, A. Cazenave et J.-F. Lyotard (éd.), Paris Puf, p. 513-533.

Aubenque Pierre, 1985, « The 1929 debate between Cassirer and Heidegger », Martin Heidegger. Critical Assessments, C. Macann (éd.), London / New York Routledge, vol. II, p. 208-221.

Barth Paul, 1899, [recension de] « Friedrich Paulsen, Immanuel Kant. Sein Leben und seine Lehre », Kant-Studien 3, p. 223-234.

Bärthlein Karl, 1972, Die Transzendentalienlehre der alten Ontologie,Teil I : Die Transzendentalienlehre im Corpus Aristotelicum,Berlin / New YorkDe Gruyter.

Bärthlein Karl, 1974, « Zum Verhältnis von Erkenntnistheorie und Ontologie in der deutschen Philosophie des 18. und 19. Jahrhunderts », Archiv für Geschichte der Philosophie 56, p. 257-316.

Bärthlein Karl, 1976, « Von der “Transzendentaltheorie” der Alten zu der Kants », Archiv für Geschichte der Philosophie 58, p. 353-392.

Baumann Julius, 1910, Wolffsche Begriffsbestimmungen. Ein Hilfsbüchlein beim Studium Kants,Leipzig Dürr.

Beaufret Jean, 1974, Dialogues avec Heidegger, Paris Minuit.

Beck Lewis White, 1969, Early German Philosophy : Kant and his Predecessors,Cambridge(Mass) The Belknap Press of Harvard University Press.

Beck Lewis White, 1987, « Nicolai Hartmanns Criticism of Kants Theory of Knowledge », Nicolai Hartmann 1882-1982, A. J. Buch (éd.), Bonn Bouvier.

325

Benoist Jocelyn, 1996a, Kant et les limites de la synthèse. Le sujet sensible, Paris Puf.

Benoist Jocelyn, 1996b, « Sur une prétendue ontologie kantienne : Kant et la néo-scolastique », Kant et la pensée moderne, C. Ramond (éd.), Bordeaux Presses Universitaires de Bordeaux, p. 137-163.

Benoist Jocelyn, 1998, « LImpensé de la représentation : De Leibniz à Kant », Kant-Studien 89, p. 300-317.

Bianco Bruno, 2001, « Schulbegriff und Weltbegriff der Philosophie in der Wiener Logik », Vernunftkritik und Aufklärung. Studien zur Philosophie Kants und seines Jahrhunderts, M. Oberhausen (éd.), Stuttgart / Bad Cannstatt Frommann-Holzboog, p. 41-58.

Birault Henri, 1978, Heidegger et lexpérience de la pensée, Paris Gallimard.

Bissinger Anton, 1970, Die Struktur der Gotteserkenntnis. Studien zur Philosophie Christian Wolffs, Bonn Bouvier.

Blaha Ottokar, 1967, Die Ontologie Kants, Salzburg Pustet.

De Boer Karin, 2020, Kants Reform of Metaphysics : The Critique of Pure Reason Reconsidered, Cambridge Cambridge University Press.

Boulnois Olivier, 1999, Être et représentation :une généalogie de la métaphysique moderne à lépoque de Duns Scot,xiiie-xive siècles, Paris Puf.

Boulnois Olivier, 1992, « Métaphysique : le tournant », Les Études philosophiques 4, p. 554-564.

Boulnois Olivier, 2001, « Heidegger, lontothéologie et les structures médiévales de la métaphysique », Quaestio 1, p. 379-406.

Brinkmann Christopher, 1929, [recension de] « Martin Heidegger, Was ist Metaphysik ? », Kant-Studien 34, p. 208-209.

Buch Alois J. (éd.), 1987, Nicolai Hartmann 1882-1982, Bonn Bouvier.

Van Buren John, 1994, The Young Heidegger. Rumor of the Hidden King, Bloomington / Indiana Indiana University Press.

Carboncini Sonia, 1990, Transzendentale Wahrheit und Traum. Christian Wolffs Antwort auf die Herausforderung durch den Cartesianischen Zweifel, Stuttgart / Bad Cannstatt Frommann-Holzboog.

Carboncini Sonia, 2001, « Lontologia di Wolff tra scolastica e cartesianismo », Autour de la philosophie wolffienne, J. École (éd.), Hildesheim Olms, p. 186-200.

Carboncini Sonia et Cataldi Madonna Luigi (éd.), 1992, Nuovi studi sul pensiero di Christian Wolff, Hildesheim Olms.

Carl Wolfgang, 1989, Der schweigende Kant. Die Entwürfe zu einer Deduktion der Kategorien vor 1781, Göttingen Vandenhoeck und Ruprecht.

Caron Maxence, 2005, Heidegger – Pensée de lêtre et origine de la subjectivité, Paris Cerf.

Caron Maxence (éd.), 2006, Heidegger, Paris Cerf.

326

Cassirer Ernst, 1922, Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit,Berlin Cassirer, 2 vol.

Cassirer Ernst, 1966, La philosophie des Lumières, Paris Fayard.

Casula Mario, 1973, La metafisica di A. G. Baumgarten, Milano Mursia.

Ciafardone Raffaele, 1973,« Le origini teologiche della filosofia wolffiana e il rapporto ragione-esperienza », Pensiero 18, p. 54-78.

Ciafardone Raffaele, [1983] 1990, LIlluminismo tedesco,Turino Loescher ; trad. all. augmentée, Die Philosophie der deutschen Aufklärung. Texte und Darstellung, deutsche Bearbeitung von N. Hinske, Diztingen Reclam.

Conrad Elfriede, 1994, Kants Logikvorlesungen als neuer Schlüssel zur Architektonik der Kritik der reinen Vernuft, Stuttgart / Bad Cannstatt Frommann-Holzboog.

Courtine Jean-François, 1990a, Heidegger et la phénoménologie, Paris Vrin.

Courtine Jean-François, 1990b, Suarez et le système de la métaphysique, Paris Puf.

Courtine Jean-François (éd.), 1996, Heidegger 1919-1929. De lherméneutique de la facticité à la métaphysique du Dasein, Paris Vrin.

Dahms Hans-Joachim, 2003, Jenaer Philosophen in der Weimarer Republik, im Nationalsozialismus und in der Folgezeit bis 1950, Kämpferische Wissenschaft : Studien zur Universität Jena im Nationalsozialismus, U. Hossfeld (éd.), Köln Böhlau.

Dastur Françoise, 1990, Heidegger et la question du temps, Paris Puf.

Dastur Françoise, 1996, « Le projet dune “chronologie phénoménologique” et la première interprétation de Kant », Heidegger 1919-1929. De lherméneutique de la facticité à la métaphysique du Dasein, J.-F. Courtine (éd.), Paris Vrin, p. 113-116.

Dastur Françoise, 2007, Heidegger. La question du logos, Paris Vrin.

Dastur Françoise et Lévy Carlos (éd.), 1999, Études de philosophie ancienne et de phénoménologie,Paris / Montréal LHarmattan.

Declève Henri, 1970, Heidegger et Kant,La Haye Martinus Nijhof.

Demange Dominique, 2009, « Métaphysique et théorie de la représentation », Revue philosophique de Louvain 107, p. 1-39.

Devaux Michaël et Lamanna Marco, 2009, « The Rise and Early History of the Term Ontology (1606-1730) », Quaestio 9, p. 173-208.

Dufrenne Michel, 1949, « Heidegger et Kant », Revue de métaphysique et de morale 58, p. 1-28.

Dyck Corey, 2014, Kant and Rational Psychology, Oxford Oxford University Press.

École Jean, 1985, Introduction à lOpus metaphysicum de Christian Wolff, Paris Vrin.

École Jean, 1990, La métaphysique de Christian Wolff, Hildesheim Olms.

École Jean (éd.), 2001, Autour de la philosophie wolffienne. Textes de H. W. Arndt, S. Carboncini-Gavanelli et J. École, Hildesheim Olms.

327

Engfer Hans-Jürgen, 1982, Philosophie als Analysis. Studien zur Entwicklung philosophischer Analysiskonzeptionen unter dem Einfluss mathematischer Methodenmodelle im 17. und frühen 18. Jahrhundert, Stuttgart / Bad Cannstatt Frommann-Holzboog.

Fabbianelli Faustino, 2011, « Ontologie und Gegenstandstheorie. Elemente zu einer Gegenüberstellung von Wolff und Meinong », Zwischen Grundsätzen und Gegenständen. Untersuchungen zur Ontologie Christian Wolffs, F. Fabbianelli, J.-F. Goubet et O.-P. Rudolf (éd.), Wolffiana IV, Hildesheim Olms, p. 215-228.

Ferretti Giovanni, 2001, Ontologie et théologie chez Kant, Paris Cerf.

Fischer Norbert, 2004, Kants Metaphysik und Religionsphilosophie, Hamburg Meiner.

Freuler Léo, 1992, Kant et la métaphysique spéculative, Paris Vrin.

Friedman Michael, 2000, A Parting of the Ways, Cambridge Cambridge University Press.

Fulda Hans F. et Stolzenberg Jürgen (éd.), 2001, Architektonik und System in der Philosophie Kants, Hamburg Meiner.

Funke Gerhard, 1971, « Der Weg zur ontologischen Kantinterpretation », Kant-Studien 62, p. 446-466.

Funke Gerhard, 1976, « Die Diskussion um die metaphysische Kantinterpretation », Kant-Studien 67, p. 409-424.

Gerhardt Volker et Kaulbach Friedrich, 1979, Kant, Darmstadt Wissenschaftliche Buchgesellschaft.

Grapotte Sophie, 2004, La conception kantienne de la réalité, Hildesheim / Zürich / New York Olms.

Grapotte Sophie et Prunea-Bretonnet Tinca (éd.), 2011, Kant et Wolff : Héritages et ruptures, Paris Vrin.

Greisch Jean, 2000, LArbre de vie et lArbre du savoir. Les racines phénoménologiques de lherméneutique heideggérienne (1919-1923), Paris Cerf.

Grondin Jean, 1987, Le tournant dans la pensée de Martin Heidegger, Paris Puf.

Hantke Manfred, 2015, Geistesdämmerung. Das philosophische Seminar an der Eberhard-Karls-Universität Tübingen 1918-1945, Dissertation, Philosophische Fakultät der Eberhard Karls Universität Tübingen.

Haar Michel, 1992, Heidegger et lessence de lhomme, Grenoble Millon.

Haar Michel, 1994, La fracture de lhistoire, Grenoble Millon.

Hegel Georg Wilhelm Friedrich, 2006, Science de la logique, vol. I : La logique objective, Premier livre : Lêtre : version de 1812, trad. fr. P.-J. Labarrière et G. Jarczyk, Paris Kimé.

Heidemann Ingeborg, 1967, « Metaphysikgeschichte und Kantinterpretation im Werk Heinz Heimsoeths », Kant-Studien 67, p. 291-312.

328

Henrich Dieter et al. (éd.), 1967a, Studien zu Kants philosophischer Entwicklung, Hildesheim Olms.

Henrich Dieter, 1967b,« Kants Denken 1762/63. Über den Ursprung der Unterscheidung analytischer und synthetischer Urteile », Studien zu Kants philosophischer Entwicklung, Hildesheim Olms, p. 9-38.

Hermann Christian, 1932, [recension de] « Hans Leisegang, Denkformen », Kant-Studien 37, p. 147-149.

Hinske Norbert, 1977, « Kant », Neue Deutsche Biographie, Berlin Duncker & Humblot, vol. 11, p. 110-125.

Hinske Norbert, 1990, « Die tragenden Grundideen der deutschen Aufklärung », Die Philosophie der deutschen Aufklärung, R. Ciafardone (éd.), Ditzingen Reclam, p. 407-458.

Hinske Norbert, 1992, « Einleitung zur Neuausgabe », Reflexionen Kants zur kritischen Philosophie. Neu herausgegeben und mit einer Einleitung versehen von Norbert Hinske, B. Erdmann (éd.), Stuttgart / Bad Cannstatt Frommann-Holzboog, p. 7-19.

Hinske Norbert, Lange Erhard et Schröpfer Horst (éd.), 1995, Der Aufbruch in den Kantianismus, Stuttgart / Bad Cannstatt Frommann-Holzboog.

Hinske Norbert, 2009, « Ontologie oder Analytik des Verstandes ? Kants langer Abschied von der Ontologie », Quaestio 9, p. 303-310.

Hübener Wolfgang,1975, « Scientia de aliquo et nihilo. Die historischen Voraussetzungen von Leibniz Ontologiebegriff », Denken im Schatten des Nihilismus. Festschrift für Wilhelm Weischedel zum 70. Geburtstag, A. Schwan (éd.),DarmstadtWissenschaftliche Buchgesellschaft, p. 34-54.

Husserl Edmund, 1993a, Notes sur Heidegger, Paris Minuit.

Husserl Edmund, 1993b, Recherches logiques III, Paris Puf.

Jollivet Servane, 2009, « À rebours de Davos. Cassirer et Heidegger », Heidegger en dialogue 1912-1930, S. Jollivet et C. Romano (éd.), Paris Vrin, p. 131-171.

Kaehler Klaus E., 1986, « Baumgartens ontologische Begründung der Monadenlehre und Leibniz “Vernunft” », Beiträge zur Wirkungs- und Rezeptionsgeschichte von G. W. Leibniz, A. Heinekamp (éd.), Stuttgart Steiner, p. 127-138.

Kaulbach Friedrich et Ritter Joachim (éd.), 1966, Kritik und Metaphysik. Studien Heinz Heimsoeth zum 80. Geburtstag, Berlin De Gruyter.

Kim Chang Won, 2004, Der Begriff der Welt bei Wolff, Baumgarten, Crusius und Kant, Frankfurt a. M. Peter Lang.

Kisiel Theodore, 1993, The Genesis of Heideggers Being and Time,Berkeley / Los Angeles California University Press.

Kisiel Theodore et Van Buren Jan (éd.), 1994, Reading Heidegger from the Start, New York New York University Press.

329

Koenig Edmund, 1884, « Über den Begriff der Objektivität bei Wolff und Lambert mit Bezug auf Kant », Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik 85, p. 292-313.

Kreimendahl Lothar, 1990, Kant. Der Durchbruch von 1769, Köln Dinter.

Kreimendahl Lothar et Gawlick Günter, 1996, « Einleitung », dans Christian Wolff, Discursus praeliminaris de philosophia in genere / Einleitende Abhandlung über Philosophie im allgemeinen. Historisch-kritische Ausgabe, übersetzt, eingeleitet und herausgegeben von Günter Gawlick und Lothar Kreimendahl, Stuttgart / Bad Cannstatt Frommann-Holzboog, p. xvii-li.

Krings Hermann, 1940, « Das Sein und die Ordnung. Eine Skizze zur Ontologie des Mittelalters », Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 18, p. 233-249.

Krings Hermann, 1982, Ordo. Philosophisch-historische Grundlegung einer abendländischen Idee,Hamburg Meiner.

Kuehn Manfred, 1997, « The Wolffian Background of Kants Transcendental Deduction », Logic and the Workings of the Mind : The Logic of Ideas and Faculty Psychology in Early Modern Philosophy, P. A. Easton (éd.), Atascadero (Calif.) Ridgeview, vol. 5, p. 229-250.

Langlois Luc, 2005, « Kant et la métaphysique de la liberté », Y a-t-il une histoire de la métaphysique ?, Y. Ch. Zarka et B. Pinchard (éd.), Paris Puf, p. 183-202.

Langlois Luc, 2006, « La fin des choses et la fin de la liberté : lIdée de Dieu dans la Critique de la raison pure », Les philosophes et la question de Dieu, L. Langlois et Y. Ch. Zarka (éd.), Paris Puf, p. 187-206.

Lask Emil, 1923, Gesammelte Schriften, E. Herrigel (éd.), Tübingen Mohr, 3 vol.

Lay Rupert, 1967, « Passiones entis disjunctae. Ein Beitrag zur Problemgeschichte der Transzendentalienlehre », Theologie und Philosophie 42, p. 51-78 et p. 359-389.

Lebrun Gérard, 1970, Kant et la fin de la métaphysique, Paris Colin.

Lehmann Gerhard, 1969, « Kritizismus und kritisches Motiv in der Entwicklung der Kantischen Philosophie », Beiträge zur Geschichte und Interpretation der Philosophie Kants, Berlin De Gruyter, p. 117-151.

Leinsle Ulrich Gottfried, 1985, Das Ding und die Methode. Methodische Konstitution und Gegenstand der frühen protestantischen Metaphysik, Augsburg MaroVerlag.

Liebert Arthur, 1933, [recension de] « Martin Heidegger, Was ist Metaphysik ? », Kant-Studien 38, p. 243-244.

Liebmann Otto, 1912, Kant und die Epigonen, Berlin Schober.

Lotz J. B., 1987, « Zwei Wege der Ontologie – Nicolai Hartmann und Martin Heidegger », Nicolai Hartmann 1882-1982, A. J. Buch (éd.), Bonn Bouvier, p. 208-222.

330

Lüthje Hans, 1925, « Christian Wolffs Philosophiebegriff », Kant-Studien 30, p. 39-66.

Malter Rudolf, 1979, « Lanalyse comme procédé de la métaphysique », Archives de philosophie 42, p. 575-591.

Malter Rudolf, 1981, « Logische und Transzendentale Reflexion. Zu Kants Bestimmung des philosophiegeschichtlichen Ortes der Kritik der reinen Vernunft », Revue internationale de philosophie 35, p. 284-301.

Marcolungo Ferdinando, 1982, Wolff e il possibile, Padova Antenore.

Marty François, 1980, La Naissance de la métaphysique chez Kant, Paris Beauchesne.

Marty François, 2004, Lhomme, habitant du monde : à lhorizon de la pensée critique de Kant, Paris Champion.

Mendelssohn Moses, [1785] 1974, Morgenstunden oder Vorlesungen über das Dasein Gottes, Berlin Voß ; Gesammelte Schriften, vol. III.2, Stuttgart / Bad Cannstatt Fromann-Holzboog.

Meyer Michel, 1998, Science et métaphysique chez Kant, Paris Puf.

Nef Frédéric, 2004, Quest-ce que la métaphysique ?, Paris Gallimard. 

Oberhausen Michael, 1997, Das neue Apriori. Kants Lehre von einer “ursprünglichen Erwerbung” der Vorstellungen, Stuttgart / Bad Cannstatt Frommann-Holzboog.

Oberhausen Michael (éd.), 2001, Vernunftkritik und Aufklärung. Studien zur Philosophie Kants und seines Jahrhunderts, Stuttgart / Bad Cannstatt Frommann-Holzboog.

Oberhausen Michael et Pozzo Ricardo (éd.), 1999, Vorlesungsverzeichnisse der Universität Königsberg (1720-1804), Stuttgart / Bad Cannstatt Frommann-Holzboog.

Paccioni Jean-Paul, 2006, Cet esprit de profondeur. Christian Wolff, lontologie et la métaphysique, Paris Vrin.

Paz Boguslav, 2001, « Die Ontologie Ch. Wolffs. Ihre Voraussetzungen und Hauptdimensionen », Aufklärung 12/2, p. 27-49.

Pimpinella Pietro, 2001, « Cognitio intuitiva bei Wolff und Baumgarten », Vernunftkritik und Aufklärung. Studien zur Philosophie Kants und seines Jahrhunderts, M. Oberhausen (éd.), Stuttgart / Bad Cannstatt Frommann-Holzboog, p. 265-294.

Poli Roberto, Scognamiglio Carlo et Tremblay Frédéric (éd.), 2011, The Philosophy of Nicolai Hartmann, Berlin / Boston De Gruyter.

Poser Hans, 1975, « Zum Begriff der Monade bei Leibniz und Wolff », Studia Leibnitiana Supplementa 14, p. 383-395.

Pozzo Ricardo, 2009, « Lontologia nei manuali di metafisica della Aufklärung », Quaestio 9, p. 285-301.

Pöggeler Otto, 1967, La pensée de Martin Heidegger,ParisAubier-Montaigne.

Prunea-Bretonnet Tinca, 2011a, « De lontologie à la philosophie 331transcendantale : dans quelle mesure Kant est-il wolffien ? », Kant et Wolff : Héritages et ruptures, S. Grapotte et T. Prunea-Bretonnet (éd.), Paris Vrin, p. 147-161.

Prunea-Bretonnet Tinca, 2011b, « Lontologie wolffienne : modèle implicite de la pensée métaphysique de Kant ? », Zwischen Grundsätzen und Gegenständen. Untersuchungen zur Ontologie Christian Wolffs, F. Fabbianelli, J.-F. Goubet et O.-P. Rudolf (éd.), Wolffiana IV, Hildesheim Olms, p. 229-240.

Prunea-Bretonnet Tinca, 2013a, « Kant et le mysticisme. La relecture des Rêves dun visionnaire à la lumière des leçons kantiennes de métaphysique », Kant et la religion, R. Theis (éd.), Paris Vrin, p. 349-357.

Prunea-Bretonnet Tinca, 2013b, « La conception kantienne de la philosophie dans la lecture métaphysique de Heinz Heimsoeth », Kant und die Philosophie in weltbürgerlicher Absicht, Akten des XI. Internationalen Kant-Kongresses, Berlin De Gruyter, p. 703-713.

Prunea-Bretonnet Tinca, 2015, « Newton et la cosmologie kantienne en 1755 », Kant et les penseurs de langue anglaise, S. Grapotte, M. Lequan, L. Sosoe (éd.), Paris Vrin, p. 83-94.

Prunea-Bretonnet Tinca, 2018, « Ontologie et finitude : Heidegger et Kant en 1929 », Natur und Freiheit, V. Waibel et al. (éd.), Akten des XII. Internationalen Kant-Kongresses, Berlin De Gruyter, p. 3675-3682.

Prunea-Bretonnet Tinca, 2021, « Crusius and Kant on Evidence, Certainty, and the Philosophical Method », Christian August Crusius (1715-1775). Philosophy between Reason and Revelation, F. Grunert, A. Hahmann, G. Stiening (éd.), Berlin De Gruyter, p. 21-40.

Puech Michel, 1990, Kant et la causalité, Paris Vrin.

Rauer Constantin, 2007, Wahn und Wahrheit. Kants Auseinandersetzung mit dem Irrationalen, Berlin Akademie Verlag.

Richard Heinrich, 1957, « Unbeachtete Vorlesungen Kants (zugleich ein Beitrag zur Swedenborgforschung) », Zeitschrift für Religions- und Geitesgeschichte 9/3, p. 280-283.

Risse Wilhelm, 1964-1970, Die Logik der Neuzeit, Stuttgart / Bad Cannstatt Frommann-Holzboog, 2 vol.

Ritter Joachim et Gründer Karlfried (éd.), 1971-…, Historisches Wörterbuch der Philosophie, Basel / Stuttgart Schwabe.

Ritzel Wolfgang, 1970, « Die Vernunftkritik als Ontologie », Kant-Studien 61, p. 381-392.

Rivelaygue Jaques, 1992, Leçons de métaphysique allemande, Paris Grasset, vol. II.

Rivero Gabriel, 2017, Zur Bedeutung des Begriffs Ontologie bei Kant. Eine entwicklungsgeschichtliche Untersuchung, Berlin / Boston De Gruyter.

332

Röd Wolfgang, 1965, « Ueber die Bedeutung der Existenzaussagen », Kant-Studien 56, p. 209-231.

Röd Wolfgang, 1972, « Die Idee der transzendentalphilosophischen Grundlegung in der Metaphysik des 17. und 18. Jahrhunderts », Philosophisches Jahrbuch 79, p. 57-76.

Rousset Bernard, 1967, La doctrine kantienne de lobjectivité, Paris Vrin.

Rudolph Oliver-Pierre et Goubet Jean-François (éd.), 2004, Die Psychologie Christian Wolffs. Systematische und historische Untersuchungen, Tübingen Max Niemeyer.

Rutherford Donald, 2004, « Idealism Declined : Leibniz, Kant and Christian Wolff », Leibniz and His Correspondents, P. Lodge (éd.), Cambridge Cambridge University Press, p. 214-237.

Sala Giovanni B., 1988, « Die transzendentale Logik Kants und die Ontologie der deutschen Schulphilosophie », Philosophisches Jahrbuch 95, p. 18-53.

Scheffel Dieter, 1994, « Zur Grundidee der Ontologie bei Wolff und Clauberg », Aufklärung und Erneuerung. Beiträge zur Geschichte der Universität Halle im ersten Jahrhundert ihres Bestehens (1694-1806), G. Jerouschek et A. Sames (éd.), Hanau / Halle Dausien.

Schmid Carl Christian Erhard, [1786] 1976, Wörterbuch zum leichtern Gebrauch der Kantischen Schriften, Jena Cröker ; rééd. Darmstadt Wissenschafltliche Buchgesellschaft.

Schmid Carl Christian Erhard, 1786, Critik der reinen Vernunft im Grundrisse, Jena Cröker.

Schmucker Joseph, 1974, « Zur entwicklungsgeschichtlichen Bedeutung der Inauguraldissertation von 1770 », Akten des 4. Internationalen Kant-Kongress Mainz, Kant-Studien-Sonderheft, G. Funke et J. Kopper (éd.),Berlin De Gruyter, vol. I, p. 263-282.

Schmucker Joseph, 1981, « Kants kritischer Standpunkt zur Zeit der Träume eines Geistessehers im Verhältnis zu dem der Kritik der reinen Vernunft », Beiträge zu der Kritik der reinen Vernunft 1781-1787, I. Heidemann et W. Ritzel (éd.), Berlin / New York De Gruyter, p. 1-36.

Schmucker Joseph, 1980, Die Ontotheologie des vorkritischen Kant,Berlin / New York De Gruyter.

Schneiders Werner, 1983, Aufklärung und Vorurteilskritik. Studien zur Geschichte der Vorurteilstheorie,Stuttgart / Bad Cannstatt Frommann-Holzboog.

Schneiders Werner (éd.), 1983, Christian Wolff 1679-1754. Interpretationen zu seiner Philosophie und deren Wirkung. Mit einer Bibliographie der Wolff-Literatur, Hamburg Meiner.

Schneiders Werner (éd.), 1993, Aufklärung als Mission. La mission des Lumières. Akzeptanzproblem und Kommunikationsdefizite. Accueil réciproque et difficultés de communication, Marburg Hitzeroth.

333

Schnepf Robert, 2000, « Metaphysik oder Metaphysikkritik ? Das Kausalitätsproblem in Kants Ueber die negativen Grössen », Archiv für Geschichte der Philosophie 83, p. 130-159.

Schopenhauer Arthur, 1911, Briefwechsel und andere Dokumente, Leipzig Insel.

Schönfeld Martin, 2000, The Philosophy of the Young Kant. The Precritical Project, Oxford / New York Oxford University Press.

Schröpfer Horst, 2003, Kants Weg in die Öffentlichkeit. Christian Gottfried Schütz als Wegbereiter der kritischen Philosophie, Stuttgart / Bad Cannstatt Frommann-Holzboog.

Schulemann Günther, 1929, Die Lehre von den Transzendentalien in der scholastischen Philosophie,Leipzig Meiner.

Schultz Johann, [1784] 1865, Erläuterungen über des Herrn Kants « Critik der reinen Vernunft », Königsberg Dengel Rassmann ; trad. fr. J. Tissot, Éclaircissements sur la Critique de la raison pure de M. le Professeur Kant, Paris Ladrange.

Scott-Taggart M.-J. [1966] 1981, « Recent Work on the Philosophy of Kant », The American Quaterly 3, p. 171-204 ; trad. all. « Neuere Forschungen zur Philosophie Kants », Zur Kantforschung der Gegenwart, P. Heintel et L. Nagl (éd.), Darmstadt Wissenschaftliche Buchgesellschaft, p. 445-526.

Sgarbi Marco, 2010, Logica e metafisica nel Kant precritico. Lambiente intellettuale di Königsberg e la formazione della filosofia kantiana, Frankfurt a.M. / Berlin Peter Lang.

Sieg Ulrich, 2013, Geist und Gewalt. Deutsche Philosophie zwischen Kaiserreich und Nationalsozialismus, München Hanser.

Stengel Friedemann, 2011, Aufklärung bis zum Himmel : Emmanuel Swedenborg im Kontext der Theologie und Philosophie des 18. Jahrhunderts, Tübingen Mohr Siebeck.

Stuhlmann-Laeisz Rainer, 1976, Kants Logik, Berlin / New York De Gruyter.

Taminiaux Jacques, 1977, Le regard et lexcédent,La Haye Martinus Nijhoff.

Taminiaux Jacques, 1995, Lectures de lontologie fondamentale, Grenoble Millon.

Taminiaux Jacques, Sallis John et Moneta Giuseppina (éd.), 1988, Collegium Phaenomenologicum. The First Ten Years, Dordrecht Kluwer.

Theis Robert, 2011, « La physico-théologie du jeune Kant. Avec Wolff, au-delà de Wolff », Kant et Wolff : Héritages et ruptures, S. Grapotte et T. Prunea-Bretonnet (éd.), Paris Vrin, p. 31-42.

Theis Robert et Weber Claude (éd.), 1995, De Christian Wolff à Louis Lavelle. Métaphysique et histoire de la philosophie. Recueil en hommage à Jean École à loccasion de son 75e anniversaire, Hildesheim / Zürich / New York Olms.

Theis Robert et Sosoe Lukas K. (éd.), 2005, Les sources de la philosophie kantienne, Paris Vrin.

Tommasi Francesco V., 2008, Philosophia transcendentalis. La questione antepredicativa e lanalogia tra la Scolastica e Kant, Roma Olschki.

334

Tonelli Giorgio, 1956, « Lorigine della tavola dei giudizi e del problema della deduzione delle categorie in Kant », Filosofia 7, p. 129-138.

Tonelli Giorgio, 1958a, Elementi metodologici e metafisici in Kant dal 1745 al 1768,Torino Edizioni di « Filosofia ».

Tonelli Giorgio, 1958b, « La tradizione delle categorie aristoteliche nella filosofia moderna sino a Kant », Studi urbinati, serie B, p. 121-143.

Tonelli Giorgio, 1962, « Der historische Ursprung der kantischen Termini “Analytik” und “Dialektik” », Archiv für Begriffsgeschichte 6, p. 120-139.

Tonelli Giorgio, 1964, « Das Wiederaufleben der deutsch-aristotelischen Terminologie bei Kant während der Entstehung der “Kritik der reinen Vernunft” », Archiv für Begriffsgeschichte 9, p. 233-242.

Tonelli Giorgio, 1975a, « Kants Critique of Pure Reason Within the Tradition of Modern Logic », Akten des 4 Internationalen Kant-Kongresses,G. Funke (éd.), Berlin / New York De Gruyter, partie III, p. 186-191.

Tonelli Giorgio, 1975b, « Conditions in Königsberg and the Making of Kants Philosophy », Bewusstsein. Gerhard Funke zu eigen, A. Bucher, H. Drüe et T. M. Seebohm (éd.), Bonn Bouvier-Verlag-Grundmann, p. 126-144.

Tonelli Giorgio, 1966, « Die Voraussetzungen zur Kantischen Urteilstafel in der Logik des 18. Jahrhunderts », Kritik und Metaphysik. Studien Heinz Heimsoeth zum 80. Geburtstag, F. Kaulbach et J. Ritter (éd.), Berlin De Gruyter, p. 134-158.

Tonelli Giorgio, 1978, « “Critique” and Related Terms Prior to Kant », Kant-Studien 69, p. 369-375.

Tonelli Giorgio, 1987, Da Leibniz a Kant. Saggi sul pensiero del Settecento,C. Cesa (éd.),Napoli Prismi.

Tonelli Giorgio, 1994, Kants Critique of Pure Reason Within the Tradition of Modern Logic, D. H. Chandler (éd.), Hildesheim / Zürich / New York Olms.

Vollrath Ernst, 1962, « Die Gliederung der Metaphysik in eine metaphysica generalis und eine metaphysica specialis », Zeitschrift für philosophische Forschung 16, p. 258-284.

Volpi Francesco (éd.), 1988, Heidegger et lidée de la phénoménologie,Dordrecht Kluwer.

Vorländer Karl, 1924, Immanuel Kant. Der Mann und das Werk, Leipzig Meiner.

Vuillemin Jules, 1955, Physique et métaphysique kantiennes, Paris Puf.

Wagner Hans, 1961-1962, « Zur Kantinterpretation der Gegenwart. Rudolf Zocher und Heinz Heimsoeth », Kant-Studien 53, p. 235-254.

Wagner Hans, 1980, Kritische Philosophie, Würzburg Königshausen und Neumann.

Wahl Jean, 1998, Introduction à la pensée de Heidegger, Paris Gallimard.

Warda Arthur, 1922, Immanuel Kants Bücher,Berlin Breslauer.

335

Watkins Eric, 2005, Kant and the Metaphysics of Causality, Cambridge Cambridge University Press.

Weber Thomas P., 2007, « Carl du Prel (1839-1899) : explorer of dreams, the soul, and the cosmos », Studies in History and Philosophy of Science 38/3, p. 593-604.

Zarka Yves Charles et Pinchard Bruno (éd.), 2005, Y a-t-il une histoire de la métaphysique ?, Paris Puf.