Résumé : Si les éditions et commentaires humanistes de Lucien interprètent ses écrits sur les Enfers comme une initiation à la vie et la mort chrétiennes, la fiction de Rabelais emprunte un tout autre chemin. Dans le chapitre XXX de Pantagruel, Rabelais reprend des éléments de Lucien (comme le deuil exubérant ou encore les supplices absurdes) mais les combine avec des parodies de la Bible et des discours ecclésiastiques qui remettent en question toute utilité morale des Enfers – antiques ou chrétien.
