Résumé : Parallèlement à la critique de l’idée philosophique de Dieu de Descartes à Hegel, s’élaborent chez le jeune Kierkegaard les catégories d’une pensée lyrique. Moyennant l’interpénétration de l’édifiant et du philosophique, les derniers textes en viennent à l’idée apparemment hégélienne de subjectivité infinie, mais où l’Être sans prédicats connaît aussi objectivation, à savoir redoublement. Éternité et immuabilité d’un Dieu éprouvant souffrance et amour, ce qui, pour le « devant Dieu », peut n’être pas sans cruauté.
