Résumé : À partir de 1848, le motif de l'imitatio christi prend une place importante dans la pensée de Kierkegaard. La doctrine de l'imitation qui culmine dans L'Exercice en christianisme où elle s'articule au concept majeur de contemporanéité procède à un muet renversement du platonisme, en redistribuant éthiquement l'ontologie des rapports entre être et simulacre, idée et idéal, modèle et image. C'est tout le système de la représentation structurant la pensée de la pensée, qui s'en trouve réexaminé.
