Résumé : La notion de prochain est centrale dans les œuvres de Kierkegaard et Levinas. Dans les Œuvres de l’amour, Kierkegaard pose la parenté de l’homme à Dieu et la « proximité » des hommes entre eux : l’autre « est ton prochain par son égalité avec toi devant Dieu ». Pour Levinas, en revanche, « initialement, le prochain est le très lointain » ; la responsabilité fait du radicalement étranger un prochain. La parenté ainsi acquise a alors pour nom fraternité. La proximité engendre la parenté.
