Abstract: La présente étude montre la manière dont se justifie la recommandation de Nishida de revenir à la méthode cartésienne du doute en tant que méthode philosophique pour rendre compte du problème de la véritable réalité, principe premier de la philosophie, tout en sachant que la logique de Nishida a l’intention de dépasser les principes de la philosophie cartésienne. Cet article montre que, malgré la critique de Nishida, la substance cartésienne est compatible avec sa notion fondamentale d’éveil à soi.
